“Al-Qudat (hakim) terdiri dari tiga jenis, dua di antaranya akan masuk neraka dan satu ke surga. Orang yang masuk surga adalah orang yang mengetahui apa yang benar dan memberikan penghakiman yang sesuai dengan itu. Namun, orang yang mengetahui apa yang benar, dan tidak menghakimi sesuai dengan itu dan berbuat tidak adil dalam penghakimannya, maka dia berada di neraka neraka. Demikian pula orang yang tidak mengetahui apa yang benar dan menghakimi manusia dengan ketidaktahuan, akan berada di neraka neraka.” [Dilaporkan oleh Al-Arba'a, dan al-Hakim mengangkatnya sebagai Sahih (otentik)].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: “Barangsiapa yang ditunjuk sebagai hakim Qadi telah dibantahi tanpa pisau.” [Dilaporkan oleh Ahmad dan Al-Arba'a. Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban mengangkatnya sebagai Sahih (otentik)].

Rasulullah SAW bersabda: “Kamu akan dengan penuh semangat mencari jabatan gubernur, tetapi itu akan menjadi penyebab penyesalan pada Hari Kebangkitan. ﷺ Betapa bagusnya itu sebagai seorang Murdi'ah (perawat basah)! Dan betapa buruknya hal itu seperti seorang Fatimah (orang yang menyapih). [Dilaporkan oleh al-Bukhari].

Dia mendengar Rasulullah saw bersabda: “Apabila seorang hakim memutuskan dengan benar dan benar, maka ia mendapat pahala ganda. Apabila ia memutuskan dengan benar, maka ia mendapat pahala yang berlipat ganda. Dan apabila ia memberikan putusan yang sebaik mungkin untuk memutuskan dengan benar dan salah (dalam keputusannya), maka ia akan mendapat pahala tunggal.” ﷺ [Disepakati].

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Tidak ada hakim yang boleh menghakimi antara dua orang ketika dia marah.” [Disepakati].

Rasulullah SAW bersabda: “Apabila dua orang mengajukan perkara di hadapanmu, janganlah kamu memilih yang pertama sampai kamu mendengar apa yang dikatakan orang lain, maka kamu akan tahu bagaimana menghakimi.” ﷺ Ali (ra) berkata: “Sejak itu, saya terus menghakimi (sesuai dengan itu).” [Dilaporkan oleh Ahmad, Abu Dawud dan at-Tirmidhi. Yang terakhir menilai itu Hasan (baik), sementara Ibnu al-Madini menilai Qawi (kuat), dan Ibnu Hibban menilai itu Sahih (otentik).]

Ini memiliki Shahid (narasi pendukung) yang dilaporkan oleh al-Hakim dari Hadis Ibnu 'Abbas.

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya kamu membawa orang-orang yang mencela kepadaku, dan mungkin beberapa di antara kamu lebih fasih dalam permohonan mereka daripada yang lain, sehingga aku memberi penghakiman atas nama mereka sesuai dengan apa yang aku dengar dari mereka. ﷺ Oleh karena itu, apa pun yang aku perintahkan bagi siapa yang dengan hak milik saudaranya, aku tidak akan memberikan kepadanya sebagian dari neraka. [Disepakati].

Aku mendengar Rasulullah berkata, “Bagaimana mungkin seorang umat (umat) disucikan (dari dosa-dosanya) di mana hak yang lemah tidak diambil dari yang kuat.” [Dilaporkan oleh Ibnu Hibban].

Ini memiliki Shahid (narasi pendukung) dari Hadis Buraida, dilaporkan oleh al-Bazzar.

Dan satu lagi [Shahid (rantai pendukung)] dari Hadis Abu Sa'id, yang dilaporkan oleh Ibnu Majah.

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Qadi (hakim) yang adil akan dipanggil (keluar) pada hari kiamat dan dia berharap dia tidak pernah menghakimi bahkan di antara dua orang sepanjang hidupnya, karena beratnya perhitungan yang akan dia hadapi.” [Dilaporkan oleh Ibnu Hibban, al-Baihaqi melaporkan hal itu dengan kata-kata: “... tentang satu tamrah (buah kurma).

Rasulullah SAW bersabda: “Orang-orang yang menjadikan seorang wanita sebagai penguasa mereka tidak akan pernah berhasil.” ﷺ [Dilaporkan oleh al-Bukhari].

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang ditugaskan oleh Allah atas segala urusan kaum muslimin, kemudian menyembunyikan dirinya (yaitu menahan diri) dari berurusan dengan kebutuhan mereka dan orang-orang miskin mereka, Allah akan menyembunyikan diri-Nya (yaitu menghalangi) memenuhi kebutuhannya.” ﷺ [Abu Dawud dan at-Tirmidhi melaporkan hal itu].

Rasulullah (ﷺ) mengutuk orang yang menyuap dan orang yang menerima suap untuk mempengaruhi penghakiman. [Dilaporkan oleh Ahmad dan Al-Arba'a, at-Tirmidhi menilai itu Hasan (baik), dan Ibnu Hibban menilai itu sebagai Sahih (otentik).

Ini memiliki Shahid (narasi pendukung) dari Hadis 'Abdullah bin 'Amr, dilaporkan oleh al-Arba'a kecuali An-Nasa'i].

Rasulullah (ﷺ) memutuskan bahwa dua pihak yang berlawanan dalam perselisihan harus duduk di depan hakim. [Dilaporkan oleh Abu Dawud, al-Hakim mengangkatnya sebagai Sahih (otentik)].

Rasulullah SAW bersabda: “Tidakkah aku memberitahukan kepadamu siapa saksi yang terbaik? ﷺ Dialah yang memberikan kesaksiannya sebelum dia diminta.” (Dilaporkan oleh Muslim).

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya! ﷺ Yang terbaik di antara kamu (yaitu Muslim) adalah generasi saya, kemudian pengikut langsung mereka, kemudian pengikut langsung mereka. Sesudah mereka ada orang-orang yang akan memberikan kesaksian (palsu) tanpa diminta (untuk bersaksi), yang akan berkhianat dan tidak dapat dipercaya, yang akan membuat sumpah dan tidak akan memenuhinya, di antaranya obesitas akan muncul.” [Disepakati].

Rasulullah SAW bersabda: “Tidak diperbolehkan menerima kesaksian laki-laki atau perempuan yang tidak memenuhi amanatnya, atau orang yang menyimpan dendam terhadap saudaranya, atau kesaksian orang yang bergantung pada keluarga (untuk bersaksi) untuk anggota keluarga.” ﷺ [Dilaporkan oleh Ahmad dan Abu Dawud].