Fatima putri al-Husain berkata atas otoritas kakek ibunya, Fatima yang lebih tua, * bahwa ketika Nabi memasuki masjid dia akan berdoa untuk berkah dan keselamatan untuk dirinya sendiri dan berkata, “Tuhanku, ampunilah dosa-dosaku, dan bukalah bagiku gerbang rahmat-Mu.” Dan ketika dia keluar, dia akan berdoa untuk berkah dan keselamatan bagi dirinya sendiri dan berkata: “Ya Tuhanku, ampunilah dosa-dosaku dan bukalah bagiku pintu-pintu kelimpahanmu”. *Putri Nabi yang menikahi 'Ali Tirmidhi, Ahmad dan Ibnu Majah mengirimkannya. Dalam versi dua yang terakhir dia mengatakan bahwa ketika dia memasuki masjid, dan juga ketika dia keluar, dia berkata, “Dalam nama Tuhan, dan damai sejahtera atas Rasul Allah,” bukannya “dia akan berdoa untuk berkah dan keselamatan untuk dirinya sendiri.” Tirmidhi mengatakan bahwa isnadnya tidak terhubung, karena Fatima putri al-Husain tidak lahir pada masa hidup Fatima yang lebih tua.

'Amr b. Syu'aib atas otoritas ayahnya melaporkan kakeknya mengatakan bahwa Rasulullah melarang membacakan puisi di masjid, membeli dan menjual di dalamnya, dan duduk dalam lingkaran di masjid pada hari Jumat sebelum shalat. Abu Dawud dan Tirmidhi mengirimkannya.

Apabila Anda melihat seseorang membeli atau menjual di masjid, katakanlah, “Semoga Allah tidak membuat perdagangan Anda menguntungkan!” Dan apabila kamu melihat seseorang berseru di dalamnya tentang sesuatu yang hilang, katakanlah, “Semoga Allah tidak mengembalikannya kepadamu.” Tirmidhi dan Darimi mentransmisikannya.

Hakim b Hizam mengatakan bahwa Rasulullah melarang pembalasan dilakukan di masjid, pembacaan puisi di dalamnya, dan hukuman di dalamnya. Abu Dawud dalam bukunya Sunan dan penulis Jami' al-usul (Ibnu al-Athir) dalam karyanya mentransmisikannya dari Hakim, tetapi dalam al-Masabih ditransmisikan dari Jabir.

Mu'awiyah berkata atas wewenang ayahnya bahwa Rasulullah melarang dua tanaman ini, yaitu bawang dan bawang putih, dan berkata, “Siapa yang memakannya tidak boleh mendekati masjid kami.” Beliau juga berkata, “Jika kamu harus memakannya, kurangi baunya dengan memasak.” * Litu. matilah mereka. Abu Dawud menularkannya.

Abu Sa'id melaporkan Rasulullah berkata, “Seluruh bumi adalah masjid, kecuali kuburan dan pemandian.” Abu Dawud, Tirmidhi dan Darimi mentransmisikannya.

tempat pembuangan tanah, rumah jagal, kuburan, tengah jalan, pemandian, tempat-tempat di mana unta berlutut untuk minum, dan di atap Rumah Tuhan. Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Berdoalah di kandang domba, tapi jangan di tempat unta berlutut untuk minum.” Tirmidhi mengirimkannya.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Rasulullah mengutuk wanita yang mengunjungi kuburan, orang-orang yang menempatkan masjid di sana dan mereka yang menyalakan lampu di sana. Abu Dawud, Tirmidhi dan Nasa'i mengirimkannya.

Abu Umama mengatakan bahwa seorang dokter Yahudi bertanya kepada Nabi tempat mana yang terbaik, tetapi dia tidak menjawab pertanyaannya, mengatakan, “Saya tidak akan mengatakan apa-apa sampai Jibril datang.” Maka dia tetap diam, dan ketika Jibril datang, dia bertanya kepadanya, tetapi dia menjawab, “Orang yang ditanya tidak tahu lebih dari orang yang meminta, tetapi aku akan bertanya kepada Tuhanku.” Kemudian Jibril berkata, “Muhammad, aku mendekati Tuhanku lebih dekat daripada yang pernah aku datang sebelumnya.” Ketika Muhammad bertanya tentang hal itu, dia menjawab, “Antara Dia dan saya ada tujuh puluh ribu kerudung cahaya, dan Dia mengatakan bahwa tempat yang paling buruk adalah pasar mereka dan yang terbaik adalah masjid-masjid mereka.” **Sumber tradisi tidak diberikan dalam teks. Editor edisi Damaskus mengatakan itu benar berasal dari Ibnu Hibban dari Ibnu 'Umar.

Abu Huraira berkata bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Jika seseorang datang ke masjidku ini, datang hanya untuk kebaikan yang akan dia pelajari atau ajarkan, dia menempatkan seorang mujahid di jalan Tuhan; tetapi jika ada yang datang untuk tujuan lain, dia menempati peringkat [dengan iri] pada harta orang lain.” Ibnu Majah dan Baihaqi, dalam Shu'ab al-iman, mengirimkannya.

Al-Hasan melaporkan dalam bentuk mursal bahwa Rasulullah berkata, “Akan datang waktu ketika orang-orang akan berbicara di masjid-masjid mereka tentang urusan duniawi mereka, jadi jangan duduk bersama mereka, karena Allah tidak ada hubungannya dengan mereka.” Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-iman.

As-Sa'ib b. Yazid mengatakan bahwa ketika dia tidur di masjid, seorang pria melemparkan kerikil ke arahnya, dan ketika dia melihat dia melihat bahwa itu adalah 'Umar b. al-Khattab, yang berkata, “Pergilah dan bawakan aku dua orang ini.” Dia membawa mereka dan 'Umar bertanya kepada mereka suku mana mereka berasal, atau dari mana mereka berasal. Pada jawaban mereka bahwa mereka adalah milik at-Ta'if, dia berkata, “Jika kamu berasal dari Madinah, aku akan memukulmu karena meninggikan suaramu di masjid Rasulullah. Bukhari mengirimkannya.

Malik mengatakan bahwa 'Umar membangun halaman yang disebut al-Butaiha' di lingkungan masjid dan berkata, “Jika ada yang ingin membuat keributan, atau membacakan puisi, atau meninggikan suaranya, dia harus pergi ke halaman ini.” Dia menuliskannya dalam al-Muwatta'.

Anas berkata bahwa Nabi melihat lendir di arah kiblat dan ketidaksenangannya terlihat jelas di wajahnya, maka dia bangkit, mengikisnya dengan tangannya dan berkata, “Apabila salah seorang di antara kamu bangun untuk shalat, dia hanya berbincang dengan Tuhannya, dan Tuhannya berada di antara dia dan kiblat, maka tidak seorang pun dari kamu boleh meludah ke arah kiblat, kecuali ke sisi kirinya. atau di bawah kakinya.” Kemudian dia mengambil ujung jubahnya, meludahkannya, melipatnya dan berkata, “Atau dia boleh melakukannya.” Bukhari mengirimkannya.

Seorang pria memimpin beberapa orang dalam shalat dan meludah ke arah kiblat. Setelah melihat hal ini, Rasulullah berkata kepada orang-orang di akhir shalat, “Dia tidak boleh menuntun kamu dalam shalat.” Pria itu ingin memimpin mereka dalam doa beberapa waktu setelahnya, tetapi mereka mencegahnya dan menceritakan kepadanya apa yang dikatakan oleh Rasul Allah. Dia menyebutkan hal itu kepada Rasul Allah, yang menjawab, “Ya.” Dan saya pikir dia menambahkan, “Kamu telah menyakiti Allah dan Rasul-Nya.” Abu Dawud menuliskannya.

Pada suatu pagi, Rasulullah ditahan dari shalat bersama kami sampai matahari hampir muncul di cakrawala. Kemudian dia datang terpotong dengan cepat, dan ketika iqama telah diucapkan, dia melakukan shalat dalam bentuk singkat; kemudian setelah dia memberi salam dia berseru kepada kami sambil berkata, “Tetaplah berpegang pada barisan Anda seperti Anda.” Kemudian berpaling kepada kami dia berkata, “Saya akan memberi tahu Anda apa yang menahan saya dari Anda pagi ini. Saya bangun pada malam hari, melakukan wudhu, dan berdoa semampu saya; tetapi selama shalat saya, saya tertidur dan dikuasai, dan di sanalah saya melihat Tuhanku dalam bentuk yang paling indah. Dia memanggil aku dengan nama, dan ketika aku menjawab, “Demi pelayanan-Mu, Tuhanku,” dia bertanya, “Apakah perselisihan para malaikat di dekat-Ku?” dan saya menjawab bahwa saya tidak tahu. Dia menanyakannya tiga kali. Kemudian saya melihat Dia meletakkan telapak tangan-Nya di antara tulang belikat saya, sehingga saya mengalami kesejukan jari-jari-Nya di antara puting saya sehingga semuanya menjadi jelas bagi saya dan saya memperoleh pengetahuan. Kemudian dia memanggilku dengan nama, dan ketika aku menjawab, “Demi pelayanan-Mu, Tuhanku,” dia bertanya, “Apakah perselisihan para malaikat di dekat-Ku?” Aku menjawab, “Pengampunan.” Dia bertanya apa itu, dan saya menjawab, 'Berjalan kaki ke shalat jemaat, duduk di masjid setelah shalat selesai, dan melakukan wudhu total dalam keadaan sulit. Dia bertanya apa yang mereka perdebatkan selanjutnya, dan ketika saya mengatakan itu tentang derajat, Dia bertanya apa itu dan saya menjawab, 'Menyediakan makanan, berbicara dengan lembut, dan berdoa di malam hari ketika orang tidur. ' Dia kemudian menyuruhku untuk mengajukan permohonan, dan aku berkata, 'Ya Tuhan, aku memohon kepada-Mu kuasa untuk melakukan hal-hal baik dan meninggalkan hal-hal yang tidak menyenangkan, untuk kasih kepada orang miskin, bahwa Engkau harus mengampuni aku dan menunjukkan belas kasihan kepadaku, dan bahwa ketika Engkau berniat untuk menguji manusia mana pun Engkau akan membawaku kepada-Mu sendiri tanpa disesatkan. Dan aku memohon kasih-Mu, kasih orang-orang yang mengasihi Engkau, dan cinta untuk melakukan hal-hal yang akan membawa aku lebih dekat kepada kasih-Mu.” Kemudian Rasulullah berkata, “Itu benar, maka pelajarilah dan belajarlah.” Ahmad dan Tirmidhi mengirimkannya, dan Tirmidhi berkata, “Ini adalah tradisi hasan sahih. Saya bertanya kepada Muhammad b. Isma'il (Al-Bukhari) tentang tradisi ini, dan dia mengatakan itu adalah tradisi sahih.”

'Abdullah b. 'Amr b. al-'As berkata bahwa Rasulullah berkata ketika memasuki masjid, “Aku berlindung kepada Tuhan Yang Maha Perkasa, di dalam kemuliaan-Nya, dan dalam kuasa-Nya yang kekal dari setan terkutuk.” Dia berkata bahwa ketika iblis mendengar itu dia berkata, “Dia dilindungi dariku selama sisa hari itu.” Abu Dawud menuliskannya.

'Ata' b. Yasar melaporkan Rasulullah berkata, “Ya Tuhan, jangan biarkan kuburku menjadi berhala yang disembah. Kemarahan Allah sangat besar terhadap orang-orang yang menganggap kuburan nabi-nabi mereka sebagai masjid. Malik menularkannya dalam bentuk mursal.

Mu'adh b. Jabal mengatakan bahwa Nabi dulu suka shalat dalam al-hitan*. Salah satu pemancarnya mengatakan bahwa itu berarti taman. * Saya telah memberikan kata Arab karena dijelaskan dalam teks. Mengapa perlu dijelaskan tidak jelas. Tirmidhi menuliskannya dan berkata, “Ini adalah tradisi gharib yang kita ketahui hanya di antara tradisi al-Hasan b. Abu Ja'far yang Yahya b. Sa'id dan lain-lain dinyatakan lemah.”