Dia mengatakan bahwa ketika orang-orang melihat buah-buahan pertama mereka membawanya kepada Nabi, dan ketika dia menerimanya dia berkata, “Ya Tuhan, berkatilah kami dengan buah-buahan kami; berkatilah kami di kota kami; berkati kami dalam sahabat kami; dan berkati kami dalam lumpur kami. Ya Allah, Abraham adalah hamba-Mu, sahabat dan nabi-Mu, dan aku adalah hamba dan nabi-Mu. Dia memohon kepada-Mu atas nama Mekah, dan aku membuat permohonan atas nama Madinah yang sama seperti yang dibuatnya atas nama Mekah dan seterusnya lagi.” Dia kemudian akan memanggilnya anak bungsu dan memberinya buah-buahan itu. Muslim menularkannya.

Abu Sa'id melaporkan Nabi berkata, “Abraham menyatakan Mekah suci dan menjadikannya tempat suci, dan saya menyatakan Madinah suci di seluruh area antara dua jalur pegunungan, sehingga tidak ada darah yang dapat ditumpahkan di dalamnya, senjata tidak boleh dibawa di dalamnya untuk pertempuran, dan daun tidak boleh dipukul dari pohon di dalamnya kecuali untuk makanan ternak.” Muslim menularkannya.

'Amir b. Sa'd mengatakan bahwa Sa'd naik ke istananya di al-'Aqiq dan menemukan salep menebang pohon, atau memukul daunnya, jadi dia mengambil apa yang ada di atasnya. Ketika Sa'd kembali, orang-orang budak itu datang kepadanya dan memintanya untuk mengembalikan kepada hamba mereka atau kepada mereka apa yang telah diambilnya dari hamba mereka, tetapi dia menjawab, “Tuhan melarang aku mengembalikan apa pun yang diberikan utusan Allah kepadaku sebagai jarahan;” dan dia menolak untuk mengembalikannya kepada mereka. Muslim menularkannya.

Ketika utusan Tuhan datang ke Madinah, Abu Bakr dan Bilal bersujud karena demam dan ketika saya pergi kepada utusan Allah dan memberitahunya, dia berkata, “Ya Tuhan, jadikan Madinah sama sayang bagi kami seperti Mekah, atau lebih dari itu, buatlah itu sehat, berkati kami dalam sa' dan kerumpuannya, dan pindahkan demamnya dan masukkan ke dalam al-Juhfa.” Bukhari dan Muslim

'Abdallah b. 'Umar menceritakan tentang penglihatan Nabi tentang Madinah. Dia berkata, “Saya melihat seorang wanita kulit hitam dengan rambut acak-acakan keluar dari Madinah dan menetap di Mahya'a, dan menafsirkannya sebagai arti bahwa sampar Madinah telah dipindahkan ke Mahya'a, yaitu al-Juhfa.” Bukhari mengirimkannya.

Sufyan b. Abu Zuhair menceritakan tentang mendengar utusan Allah berkata, “Yaman akan ditaklukkan dan orang-orang akan datang mengemudikan unta mereka dengan lembut, memindahkan keluarga mereka dan orang-orang yang berada di bawah otoritas mereka, tetapi Madinah akan menjadi yang terbaik bagi mereka jika mereka hanya tahu. Suriah akan ditaklukkan dan orang-orang akan datang mengemudikan unta mereka dengan lembut, menyingkirkan keluarga mereka dan mereka yang berada di bawah otoritas mereka, tetapi Madinah akan menjadi yang terbaik bagi mereka jika mereka hanya tahu. “Irak akan ditaklukkan dan orang-orang akan datang mengemudikan unta mereka dengan lembut, menyingkirkan keluarga mereka dan mereka yang berada di bawah otoritas mereka, tetapi Madinah akan menjadi yang terbaik bagi mereka jika mereka hanya tahu.” Bukhari dan Muslim.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Aku diperintahkan untuk pergi ke sebuah kota yang akan melahap semua kota. Orang-orang menyebutnya Yathrib, tetapi itu adalah Madinah. Itu mengusir orang seperti bellow mengusir kotoran besi.” Bukhari dan Muslim

Jabir b. Samura mengatakan bahwa dia mendengar utusan Tuhan berkata, “Tuhan menyebut Madinah Taba.” (Taj al-'Arus mengatakan keberatan terhadap nama Yathrib adalah karena fakta bahwa akar dari mana nama ini berasal memiliki arti korupsi. Oleh karena itu Taba, yang berasal dari akar artinya baik, manis, atau murni, dianggap lebih baik. Bentuk lain yang telah digunakan adalah Taiba, al-Mutayyaba (atau al-Mutayyiba)) Muslim menularkannya.

Jabir b. 'Abdallah menceritakan tentang seorang Arab gurun yang telah bersumpah setia kepada utusan Allah, tetapi ketika dia menderita demam di Madinah, datang kepada Nabi dan berkata, “Batalkan sumpah kesetiaan saya, Muhammad;” tetapi utusan Allah menolak. Dia datang lagi dengan permintaan yang sama dan sekali lagi dia menolak. Dia datang sekali lagi dengan permintaan yang sama, dan ketika dia menolak lagi, gurun Arab itu pergi. Rasulullah bersabda: “Madinah itu seperti belang yang mengusir kekotorannya dan menyucikan apa yang baik di dalamnya.” Bukhari dan Muslim

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan berkata, “Waktu terakhir tidak akan datang sebelum Madinah mengusir orang-orang jahatnya seperti belang mengusir kekotoran besi.” Muslim menularkannya.

Dia melaporkan utusan Tuhan berkata, “Ada malaikat di jalan-jalan pegunungan Madinah, jadi tidak ada wabah atau dajjal yang dapat memasukinya.” Bukhari dan Muslim.

Anas melaporkan utusan Tuhan berkata, “Tidak ada kota yang tidak akan diinjak oleh dajjal, kecuali Mekah dan Madinah. Tidak ada jalan pegunungan yang tidak memiliki malaikat di dalamnya yang ditarik dalam barisan dan menjaganya. Kemudian dia akan turun ke tanah berawa, dan Madinah akan membuat penduduknya keributan tiga kali; kemudian setiap orang yang kafir dan munafik akan pergi kepadanya. Bukhari dan Muslim

Sa'd melaporkan utusan Tuhan berkata, “Tidak ada yang akan bertindak curang terhadap penduduk Madinah tanpa larut seperti garam yang dilarutkan dalam air.” Bukhari dan Muslim.

Anas mengatakan bahwa ketika Nabi kembali dari perjalanan dan melihat tembok Madinah dia membuat untanya bergegas, dan jika dia berada di atas kuda (Dabba. Kata ini digunakan untuk kuda atau bagal, dan meskipun feminin digunakan untuk laki-laki atau perempuan) ia mendesaknya melalui cinta Madinah. Bukhari mengirimkannya.

Dia menceritakan tentang Nabi yang datang di hadapan Uhud dan berkata, “Ini adalah gunung yang mencintai kita dan yang kita cintai. Ya Tuhan, Abraham menyatakan Mekah suci, dan saya menyatakan tanah di antara dua dataran lahar (Madinah) sebagai suci.” Bukhari dan Muslim.

Sahl b. Sa'd melaporkan rasul Allah berkata, “Uhud adalah gunung yang mencintai kita dan yang kita cintai.” Bukhari mengirimkannya.

Sulaiman b. Abu Abdallah mengatakan dia melihat Sa'd b. Abu Waqqa menangkap seorang pria yang sedang berburu di wilayah suci Madinah yang telah dinyatakan oleh utusan Tuhan sebagai suci dan mengambil pakaiannya darinya. Para pelindungnya datang kepadanya dan berbicara kepadanya tentang hal itu, tetapi dia menjawab, “Utusan Allah menyatakan wilayah suci ini sebagai suci, mengatakan bahwa jika seseorang menangkap seseorang berburu di dalamnya, ia harus mengambil darinya apa yang dimilikinya, maka saya tidak akan mengembalikan kepada Anda rezeki yang diberikan utusan Allah kepada saya; tetapi jika Anda mau, saya akan membayar Anda nilainya.” Abu Dawud menuliskannya.

Salih, seorang klien Sa'd, mengatakan bahwa Sa'd menemukan beberapa budak Madinah menebang beberapa pohon di Madinah dan mengambil peralatan mereka. Kemudian dia berkata, yaitu kepada pemiliknya, bahwa dia telah mendengar utusan Allah melarang penebangan salah satu pohon di Madinah dan berkata, “Jika ada yang memotong salah satu dari mereka, apa yang diambil darinya pergi kepada orang yang menangkapnya.” Abu Dawud menuliskannya.

Az-Zubair melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Permainan dan pohon duri besar di Wajj adalah suci yang dinyatakan sebagai milik suci Tuhan.” Abu Dawud menuliskannya. Muhyi as-Sunna mengatakan Wajj disebutkan oleh beberapa orang sebagai berada di lingkungan at-Ta'if. (Ada kalimat lain di sini yang tidak dapat dengan mudah dipasang dengan terjemahan. Dikatakan bahwa al-Khattabi menggunakan annahu sebagai pengganti annaha. Dalam frasa sebelumnya annaha digunakan dengan mengacu pada Wajj. Inti dari kalimat tambahan adalah bahwa al-Khattabi menggunakan akhiran pronominal maskulin sebagai pengganti feminin)

Ibnu Umar melaporkan rasul Allah berkata, “Biarlah orang yang bisa mati di Madinah, karena aku akan menjadi syafaat bagi mereka yang mati di dalamnya.” Ahmad dan Tirmidhi menyebarkannya, yang terakhir mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih yang isnadnya adalah gharib.