Bagian tanah yang paling disayangi Allah adalah masjid-masjidnya, dan bagian yang paling dibenci Allah adalah pasar.

Ketika ada tiga orang, salah satu dari mereka harus memimpin mereka. Orang di antara mereka yang paling layak untuk bertindak sebagai Imam adalah orang yang paling berpengalaman dalam Al-Qur'an.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Qatida dengan rantai pemancar yang sama.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Abu Sa'id al-Khudri oleh rantai pemancar lain.

Orang yang paling mahir dalam Kitab Allah harus bertindak sebagai Imam bagi umat, tetapi jika mereka sama-sama mahir dalam membacanya, maka orang yang memiliki pengetahuan paling banyak tentang Sunnah jika mereka setara tentang Sunnah, maka orang yang paling awal berhijrah; mereka beremigrasi pada saat yang sama, kemudian yang paling awal memeluk Islam. Tidak ada orang yang boleh memimpin orang lain dalam doa di mana (yang terakhir) memiliki otoritas, atau duduk di tempat kehormatannya di rumahnya, tanpa izinnya. Ashajj dalam riwayatnya menggunakan kata "usia" sebagai pengganti "Islam".

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh A'mash oleh rantai pemancar yang sama

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepada kami: Orang yang berpijak dengan baik dalam Kitab Allah dan dibedakan di antara mereka dalam pembacaan harus bertindak sebagai; Imam untuk rakyat. dan jika mereka sama-sama mahir dalam membacanya, maka orang yang paling berpengetahuan tentang Sunnah; jika mereka sama mengenai Sunnah, maka yang paling awal berhijrah; Jika mereka beremigrasi pada saat yang sama, maka yang tertua dalam usia. Tidak seorang pun boleh menuntun orang lain dalam doa di rumah yang terakhir atau di mana (yang terakhir) memiliki otoritas, atau duduk di tempat kehormatannya di rumahnya, kecuali dia memberi Anda izin atau dengan izinnya.

Kami datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan kami semua adalah pemuda dengan usia yang hampir sama. Kami tinggal bersamanya (Nabi Suci) selama dua puluh malam, dan karena Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sangat baik dan lembut hati, oleh karena itu, dia berpikir bahwa kami sangat ingin (melihat) keluarga kami (kami merasa rindu kampung halaman). Jadi dia bertanya kepada kami tentang anggota keluarga yang telah kami tinggalkan dan ketika kami memberitahunya, dia berkata: Kembalilah kepada keluargamu, tinggallah bersama mereka, dan ajarkan mereka (kepercayaan dan praktik Islam) dan asihati mereka untuk berbuat baik, dan ketika waktu sholat tiba, salah satu di antara kamu harus mengumumkan Adzan dan kemudian yang tertua di antara kamu harus memimpin shalat.

Hadis ini telah ditransmisikan oleh Ayyub dengan rantai perawi yang sama.

Saya datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersama dengan orang-orang lain dan kami adalah pemuda yang hampir seumuran, dan sisa hadis itu diturunkan seperti hadits yang diriwayatkan sebelumnya.

Saya datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersama dengan seorang sahabatku, dan ketika kami berniat untuk kembali darinya, dia berkata: Ketika ada waktu untuk shalat, umumkan shalat, ucapkan Iqama, dan yang tertua di antara kamu harus memimpin shalat.

"Mereka berdua setara dalam pembacaan."

(Kapan) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (ingin memohon atau berkah kepada seseorang, dia akan melakukannya di akhir) dari bacaan dalam shalat subuh, ketika dia mengucapkan Allah-o-Akbar (untuk membungkuk) dan kemudian mengangkat kepalanya (berkata):" Allah mendengarkan dia yang memuji-Nya; Tuhan kami! bagi-Mu semua pujian" ; dia kemudian akan berdiri dan berkata: "Selamatkan al-Walid b. Walid, Salama b. Hisyam, dan 'Ayyash b. Abd Rabi'a, dan orang-orang yang tidak berdaya di antara orang-orang Muslim. Ya Allah! menginjak-injak Mudar dengan teruk dan menyebabkan mereka kelaparan (yang pecah pada saat itu) Yusuf. Ya Allah! kutukan Lihyan, Ri'l, Dhakwan, 'Usayya, karena mereka tidak menaati Allah dan Rasul-Nya." (Perawi kemudian menambahkan): Berita sampai kepada kita bahwa Dia meninggalkan (ini) ketika ayat ini diturunkan: "Engkau tetapi tidak peduli dalam hal ini apakah Dia berpaling kepada mereka (dengan belas kasihan) atau menghajar mereka; sesungguhnya mereka adalah pelaku kesalahan" (Ill. 127)

"Dan menyebabkan mereka kelaparan seperti yang terjadi pada waktu Yusuf," tetapi bagian berikutnya tidak disebutkan.

"Allah mendengarkan orang yang memuji-Nya," dan dia berkata dalam bahasa Qunut: "0 Allah! menyelamatkan al-Walid b. al-Walid; Ya Allah! menyelamatkan Salama b. Hisham; Ya Allah! menyelamatkan 'Ayyash b. Abu Rabi'a; Ya Allah! menyelamatkan yang tidak berdaya di antara orang-orang Muslim; Ya Allah! menginjak-injak Mudar dengan keras; Ya Allah! menyebabkan mereka kelaparan seperti yang terjadi pada waktu itu, Yusuf." Abu Huraira (lebih lanjut) berkata: Aku melihat bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kemudian meninggalkan permohonan ini. Oleh karena itu, saya berkata: Saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meninggalkan keberkahan ini kepada mereka. Itu adalah penyerbuan baginya (Abu Huraira): Tidakkah kamu melihat bahwa (mereka yang memohon berkat oleh Nabi Suci) telah datang (yaitu mereka telah diselamatkan)?

"Allah mendengarkan orang yang memuji-Nya." dan sebelum sujud, dia akan membaca ini dalam shalat 'Isya': Ya Allah! selamatkan 'Ayyash b. Abu Rabi'a, dan sisa hadis adalah sama seperti yang diriwayatkan oleh Auza'i untuk kata-kata: "Seperti kelaparan (pada saat itu) jika Yusuf." tetapi dia tidak menyebutkan apa yang terjadi setelahnya.

Saya akan berdoa bersama Anda yang dekat dengan shalat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). dan Abu Huraira membaca Qunut pada siang hari dan dalam 'Isya' dan pada shalat subuh, dan memohon berkah (dari Allah) atas umat Islam dan mengutuk orang-orang.

Allah Yang Maha Besar menyatakan (sebuah ayat) tentang orang-orang yang terbunuh di Bi'r Ma'una, dan kami membacanya, sampai kemudian dibatalkan (dan ayatnya seperti ini):, sampaikan kepada umat-udi kami kabar bahwa kami telah bertemu dengan Tuhan kami, dan Dia berkenan kepada kami dan kami berkenan kepada-Nya".

Saya bertanya kepada Anas apakah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menjalankan Qunut dalam shalat subuh. Dia berkata: Ya, (dia melakukannya) setelah ruku', untuk sementara waktu.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengamati Qunut selama sebulan dalam shalat subuh setelah ruku' dan memohon kutukan kepada Ri'l, Dhakwan, dan mengatakan bahwa 'Usayya telah tidak menaati Allah dan Rasul-Nya (صلى الله عليه وسلم).