'Umar (ra) mengirimnya (yaitu Hamza) sebagai pengumpul Sadaqa/Zakat. Seorang pria telah melakukan hubungan seksual ilegal dengan gadis budak istrinya. Hamza mengambil jaminan (pribadi) untuk pezina sampai mereka datang ke 'Umar. 'Umar telah memukul si pezinah seratus cambukan. 'Umar menegaskan klaim mereka (bahwa pelaku pezina telah dihukum) dan memaafkannya karena ketidaktahuan. Jarir al-Ash'ath berkata kepada Ibnu Mas'ud mengenai pemberontak (yaitu, mereka yang menjadi kafir setelah memeluk Islam), “Biarkan mereka bertobat dan mengambil jaminan (pribadi) untuk mereka.” Mereka bertobat dan kerabat mereka menjamin mereka. Menurut Hammad, jika seseorang menjamin orang lain dan orang itu meninggal, orang yang memberikan jaminan akan dibebaskan dari tanggung jawab. Menurut Al-Hakam, tanggung jawabnya terus berlanjut.

Nabi (ﷺ) berkata, “Seorang pria Israel meminta orang Israel lain untuk meminjamkannya seribu dinar. Orang kedua membutuhkan saksi. Yang pertama menjawab, “Cukuplah Allah sebagai saksi.” Yang kedua berkata, 'Saya ingin jaminan. ' Yang pertama menjawab, “Cukuplah Allah sebagai penjamin.” Yang kedua berkata, 'Kamu benar, 'dan meminjamkannya uang untuk jangka waktu tertentu. Debitur pergi menyeberangi laut. Ketika dia menyelesaikan pekerjaannya, dia mencari alat angkut sehingga dia dapat mencapai tepat waktu untuk pembayaran hutang, tetapi dia tidak dapat menemukannya. Jadi, dia mengambil sepotong kayu dan membuat lubang di dalamnya, memasukkan seribu dinar dan surat kepada pemberi pinjaman dan kemudian menutup (yaitu menutup) lubang itu dengan erat. Dia membawa potongan kayu itu ke laut dan berkata. “Ya Allah! Anda tahu betul bahwa saya mengambil pinjaman seribu dinar dari sia-dan-itu. Dia meminta jaminan dariku tetapi aku mengatakan kepadanya bahwa Jaminan Allah sudah cukup dan dia menerima jaminan-Mu. Dia kemudian meminta seorang saksi dan saya katakan kepadanya bahwa Allah cukup sebagai Saksi, dan dia menerima Anda sebagai Saksi. Tidak diragukan lagi, saya berusaha keras untuk menemukan alat angkut sehingga saya dapat membayar uangnya tetapi tidak dapat menemukan, jadi saya menyerahkan uang ini kepada Anda. ' Mengatakan itu, dia melemparkan potongan kayu itu ke laut sampai keluar jauh ke dalamnya, dan kemudian dia pergi. Sementara itu ia mulai mencari alat angkut untuk mencapai negara kreditor.

Suatu hari pemberi pinjaman keluar dari rumahnya untuk melihat apakah sebuah kapal telah tiba membawa uangnya, dan tiba-tiba dia melihat sepotong kayu di mana uangnya telah disimpan. Dia membawanya pulang untuk digunakan untuk api. Ketika dia menggergaji, dia menemukan uangnya dan surat di dalamnya. Tak lama setelah itu, si debitur datang membawa seribu dinar kepadanya dan berkata, 'Demi Allah, aku telah berusaha keras untuk mendapatkan perahu supaya aku bisa membawakan uangmu, tetapi gagal mendapatkannya sebelum yang aku lewati. ' Pemberi pinjaman bertanya, “Sudahkah kamu mengirim sesuatu kepadaku?” Si debitur menjawab, “Aku sudah bilang, aku tidak bisa mendapatkan perahu selain perahu yang aku lewati.” Pemberi pinjaman berkata, “Allah telah menyerahkan atas nama Anda uang yang Anda kirim dalam potongan kayu. Maka hendaklah kamu memelihara seribu dinarmu dan berangkat ke jalan yang benar. '”

Ibnu Abbas berkata, “Dalam ayat: Untuk setiap orang Kami telah menetapkan '(Muwaliya Muwaliya berarti seseorang) ahli waris (4:33).” (Dan tentang ayat) “Dan orang-orang yang dengan tangan kananmu telah berjanji”. Ibnu Abbas berkata, “Ketika para emigran datang kepada Nabi (ﷺ) di Madinah, emigran akan mewarisi Ansari sementara kerabat yang terakhir tidak akan mewarisinya karena ikatan persaudaraan yang dibangun Nabi di antara mereka (yaitu emigran dan Ansar). Apabila diturunkan ayat: “Dan bagi tiap-tiap orang Kami jadikan pusaka” (4:33), maka ia membatalkan (ikatan persaudaraan mengenai warisan). Kemudian dia berkata, “Ayat: “Bagi mereka yang telah dijanjikan tangan kananmu, tetap berlaku dalam hal kerjasama dan nasihat timbal balik, sedangkan masalah warisan dikecualikan dan diperbolehkan untuk memberikan sesuatu dalam wasiat seseorang kepada orang yang memiliki hak mewarisi sebelumnya.

Abdurrahman bin 'Auf datang kepada kami dan Rasulullah (ﷺ) membentuk ikatan persaudaraan antara dia dan Sa`d bin Rabi`a.

Saya mendengar Anas bin Malik, “Pernahkah Anda mendengar bahwa Nabi (ﷺ) berkata, 'Tidak ada aliansi dalam Islam? ' “Dia menjawab, “Nabi (ﷺ) membuat aliansi antara Quraish dan Ansar di rumah saya.”

Seorang yang meninggal dibawa kepada Nabi (ﷺ) agar dia memimpin shalat pemakaman untuknya. Dia bertanya, “Apakah dia berhutang?” Ketika orang-orang menjawab negatif, dia memimpin doa pemakaman. Orang lain yang meninggal dibawa dan dia bertanya, “Apakah dia berhutang?” Mereka menjawab, “Ya.” Dia (menolak untuk memimpin shalat dan) berkata, “Pimpin doa sahabatmu.” Abu Qatada berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Aku berjanji untuk membayar hutangnya.” Rasulullah (ﷺ) kemudian memimpin shalat pemakamannya.

Suatu ketika Nabi (ﷺ) berkata (kepada saya), “Jika uang Bahrain datang, saya akan memberimu sejumlah uang itu.” Nabi (ﷺ) telah menghembuskan napas terakhirnya sebelum uang Bahrain tiba. Ketika uang Bahrain mencapai, Abu Bakr mengumumkan, “Siapa pun yang dijanjikan oleh Nabi (ﷺ) harus datang kepada kami.” Saya pergi ke Abu Bakr dan berkata, “Nabi (ﷺ) berjanji kepadaku begitu dan begitu.” Abu Bakr memberiku segenggam koin dan ketika aku menghitungnya, jumlahnya lima ratus. Abu Bakr kemudian berkata, “Ambillah dua kali jumlah yang telah kamu ambil (selain itu).

(Istri Nabi) Sejak saya mencapai usia ketika saya dapat mengingat hal-hal, saya telah melihat orang tua saya beribadah sesuai dengan iman Islam yang benar. Tidak satu hari pun berlalu tetapi Rasulullah (ﷺ) mengunjungi kami di pagi dan sore hari. Ketika Muslim dianiaya, Abu Bakr berangkat ke Ethiopia sebagai emigran. Ketika dia sampai di sebuah tempat bernama Bark-al-Ghimad, dia bertemu dengan Ibnu Ad-Daghna, kepala suku Qara, yang bertanya kepada Abu Bakr, “Kemana kamu pergi?” Abu Bakr berkata, “Kaum saya telah mengusir saya dari negeri ini dan saya ingin berkeliling dunia dan menyembah Tuhanku.” Ibnu Ad-Daghna berkata, “Orang seperti kamu tidak akan keluar, dia juga tidak akan diusir karena kamu membantu orang miskin mencari nafkah, menjaga hubungan baik dengan Kith dan kerabatmu, membantu orang cacat (atau tanggungan), menyediakan makanan dan tempat tinggal bagi tamu, dan membantu orang-orang selama kesulitan mereka. Aku adalah pelindungmu. Maka kembalilah dan sembahlah Tuhanmu di rumahmu.” Ibnu Ad-Daghna pergi bersama Abu Bakr dan membawanya ke kepala Quraish berkata kepada mereka, “Orang seperti Abu Bakr tidak akan keluar, dan dia tidak akan diusir. Apakah Anda menghasilkan seorang pria yang membantu orang miskin mencari nafkah, menjaga hubungan baik dengan Kith dan kerabat, membantu orang cacat, memberi tamu makanan dan tempat tinggal, dan membantu orang-orang selama masalah mereka?” Jadi, Quraish mengizinkan jaminan perlindungan Ibnu Ad-Daghna dan mengatakan kepada Abu Bakr bahwa dia aman, dan berkata kepada Ibnu Ad-Daghna, “Nasihatlah Abu Bakar untuk menyembah Tuhannya di rumahnya dan berdoa dan membaca apa yang dia suka dan jangan menyakiti kita dan tidak melakukan hal-hal ini di depan umum, karena kita takut putra dan wanita kita akan mengikutinya.” Ibnu Ad-Daghna mengatakan kepada Abu Bakr tentang semua itu, sehingga Abu Bakr terus menyembah Tuhannya di rumahnya dan tidak berdoa atau membaca Al-Qur'an dengan keras kecuali di rumahnya. Kemudian Abu Bakr punya ide untuk membangun sebuah masjid di halaman istana rumahnya. Dia memenuhi gagasan itu dan mulai berdoa dan membaca Al-Qur'an di sana secara terbuka. Para wanita dan keturunan para penyembah berhala mulai berkumpul di sekelilingnya dan menatapnya dengan heran. Abu Bakr adalah orang yang lembut dan tidak bisa menahan tangis saat membaca Al-Qur'an. Ini membuat ngeri para pemimpin pagan di Quraish. Mereka memanggil Ibnu Ad-Daghna dan ketika dia datang, mereka berkata, “Kami telah memberikan perlindungan kepada Abu Bakr dengan syarat dia akan menyembah Tuhannya di rumahnya, tetapi dia telah melanggar kondisi itu dan telah membangun sebuah masjid di halaman istana rumahnya dan menyembah dan membacakan Al-Qur'an di depan umum. Kami takut kalau dia menyesatkan wanita dan keturunan kami. Jadi, pergilah kepadanya dan katakan kepadanya bahwa jika dia ingin dia dapat menyembah Tuhannya di rumahnya saja, dan jika tidak, maka katakan padanya untuk mengembalikan janji perlindungan Anda karena kami tidak suka mengkhianati Anda dengan mencabut janji Anda, dan kami juga tidak dapat mentolerir deklarasi publik Abu Bakr tentang Islam (penyembahannya). Aisyah menambahkan: Ibnu Ad-Daghna datang kepada Abu Bakr dan berkata, “Kamu tahu kondisi di mana aku memberimu perlindungan, jadi kamu harus mematuhi persyaratan itu atau mencabut perlindungan saya, karena saya tidak suka mendengar orang-orang Arab mengatakan bahwa Ibnu Ad-Daghna memberikan janji perlindungan kepada seseorang dan rakyatnya tidak menghormatinya.” Abu Bakr berkata, “Saya mencabut janji perlindungan Anda dan saya puas dengan perlindungan Allah.” Pada saat itu Rasulullah (ﷺ) masih berada di Mekah dan dia berkata kepada teman-temannya, “Tempat emigrasi Anda telah ditunjukkan kepada saya. Aku telah melihat tanah asin, ditanami pohon kurma dan terletak di antara dua gunung yang keduanya, Harras.” Jadi, ketika Nabi (ﷺ) menceritakannya, beberapa sahabat bermigrasi ke Madinah, dan beberapa dari mereka yang telah bermigrasi ke Ethiopia kembali ke Madinah. Ketika Abu Bakr bersiap untuk emigrasi, Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya, “Tunggu, karena saya berharap diizinkan untuk beremigrasi.” Abu Bakr bertanya, “Semoga ayah saya dikorbankan demi Anda, apakah Anda benar-benar mengharapkan itu?” Rasulullah (ﷺ) menjawab dengan tegas. Jadi, Abu Bakr menunda keberangkatannya untuk menemani Rasulullah (ﷺ) dan memberi makan dua unta yang dimilikinya, dengan daun pohon Samor selama empat bulan.

Setiap kali seseorang yang mati dalam hutang dibawa kepada Rasulullah (ﷺ), dia akan bertanya, “Apakah dia meninggalkan sesuatu untuk membayar utangnya?” Jika dia diberitahu bahwa dia telah meninggalkan sesuatu untuk membayar hutangnya, dia akan menawarkan doa pemakamannya, jika tidak, dia akan memberitahu umat Islam untuk mempersembahkan doa pemakaman teman mereka. Ketika Allah menjadikan Nabi (ﷺ) kaya melalui penaklukan, dia berkata, “Saya lebih berhak daripada orang percaya lainnya untuk menjadi penjaga orang-orang mukmin, jadi jika seorang Muslim meninggal saat berhutang, saya bertanggung jawab atas pembayaran utangnya, dan siapa yang meninggalkan harta (setelah kematiannya) itu akan menjadi milik ahli warisnya. “