“Utusan Allah (ﷺ) mengirim pasukan ke pantai timur dan menunjuk Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah sebagai kepala mereka, dan tentara terdiri dari tiga ratus orang termasuk saya. Kami berjalan terus sampai kami sampai di tempat di mana makanan kami hampir habis. Abu Ubaida memerintahkan kami untuk mengumpulkan semua makanan perjalanan dan itu dikumpulkan. Makanan perjalanan saya (kami) adalah kurma. Abu 'Ubaida terus memberi kami jatah harian kami dalam jumlah kecil dari itu, sampai habis. Bagian dari kita semua dulunya hanya satu kencan.” Saya berkata, “Bagaimana satu kencan bisa menguntungkan Anda?” Jabir menjawab, “Kami tahu nilainya bahkan ketika itu sudah selesai.” Jabir menambahkan, “Ketika kami sampai di pantai laut, kami melihat seekor ikan besar yang seperti gunung kecil. Tentara makan darinya selama delapan belas hari. Kemudian Abu 'Ubaida memerintahkan agar dua tulang rusuknya diperbaiki dan mereka dipasang di tanah. Kemudian dia memerintahkan agar seekor unta betina ditunggangi dan ia melewati kedua tulang rusuk (membentuk lengkungan) tanpa menyentuhnya.

Suatu kali (dalam perjalanan) perbekalan kami berkurang dan orang-orang menjadi kemiskinan. Mereka pergi ke Nabi (ﷺ) dan meminta izinnya untuk menyembelih unta mereka, dan dia setuju. 'Umar bertemu dengan mereka dan mereka memberitahunya tentang hal itu, dan dia berkata, “Bagaimana kamu bisa bertahan setelah menyembelih unta-untamu?” Kemudian dia pergi kepada Nabi dan berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Bagaimana mereka akan bertahan setelah menyembelih unta mereka?” Rasulullah SAW (ﷺ) memerintahkan 'Umar, “Serulah orang-orang untuk membawa sisa makanan mereka.” Seprai kulit disebarkan dan semua makanan dikumpulkan dan ditumpuk di atasnya. Rasulullah (ﷺ) berdiri dan memohon kepada Allah untuk memberkatinya, kemudian memerintahkan semua orang untuk datang dengan peralatan mereka, dan mereka mulai mengambilnya sampai mereka semua mendapatkan apa yang cukup bagi mereka. Rasulullah SAW (ﷺ) kemudian berkata, “Aku bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah selain Allah, dan aku adalah Rasul-Nya.”

Kami biasa melakukan shalat `Asr bersama Nabi (ﷺ) dan menyembelih seekor unta, yang dagingnya akan dibagi menjadi sepuluh bagian. Kami akan makan daging yang dimasak sebelum matahari terbenam.

Nabi (ﷺ) berkata, “Ketika orang-orang suku Ash'ari kekurangan makanan selama pertempuran suci, atau makanan keluarga mereka di Madinah habis, mereka akan mengumpulkan semua sisa makanan mereka dalam satu lembar dan kemudian membagikannya di antara mereka sendiri secara merata dengan mengukurnya dengan mangkuk. Jadi, orang-orang ini berasal dari Aku, dan aku dari mereka.”

bahwa Abu Bakr As-Siddiq menulis kepadanya hukum zakat yang diwajibkan oleh Rasul Allah. Dia menulis: “Mitra yang memiliki harta bersama (domba) harus membayar zakatnya secara setara.

Kakek saya berkata, “Kami bersama Nabi (ﷺ) di Dzulhulaifa. Orang-orang merasa lapar dan menangkap beberapa unta dan domba (sebagai barang rampasan). Nabi (ﷺ) berada di belakang orang-orang. Mereka bergegas dan menyembelih hewan-hewan dan memasukkan daging mereka ke dalam panci dan mulai memasaknya. (Ketika Nabi datang) dia memerintahkan pot-pot itu untuk diganggu dan kemudian dia membagikan binatang (jarahan), sekitar sepuluh domba setara dengan satu unta. Salah satu unta melarikan diri dan orang-orang berlari mengejarnya sampai mereka kelelahan. Saat itu hanya ada sedikit kuda. Seorang pria melemparkan anak panah ke unta, dan Allah menghentikan unta dengan itu. Nabi (ﷺ) berkata, “Beberapa dari hewan-hewan ini seperti binatang liar, jadi jika Anda kehilangan kendali atas salah satu hewan ini, perlakukan dengan cara ini (yaitu tembak dengan panah).” Sebelum membagikannya di antara para prajurit, kakek saya berkata, “Kita mungkin bertemu musuh di masa depan dan tidak memiliki pisau; dapatkah kita menyembelih hewan dengan alang-alang?” Rasulullah SAW bersabda, “Gunakan apa saja yang menyebabkan darah mengalir, dan makanlah binatang jika nama Allah disebutkan pada pembantaian mereka. ﷺ Jangan menyembelih dengan gigi atau kuku dan saya akan memberi tahu Anda alasannya: Itu karena gigi adalah tulang (yaitu tidak dapat dipotong dengan benar) dan kuku adalah alat yang digunakan oleh orang Etiopia (yang tidak boleh kita tiru karena mereka adalah orang-orang kafir).

Nabi (ﷺ) memutuskan bahwa seseorang tidak boleh makan dua kurma sekaligus kecuali dia mendapat izin dari teman-temannya (berbagi makanan dengannya).

“Sementara di Madinah kami dilanda kelaparan. Ibnu Az-Zubair biasa memberi kami kurma sebagai makanan kami. Ibnu Umar biasa melewati kami dan berkata, “Jangan makan dua kurma sekaligus karena Nabi (ﷺ) telah melarang makan dua kurma pada satu waktu (dalam satu pertemuan) kecuali seseorang mengambil izin dari saudaranya.”

Ibnu 'Umar berkata, “Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Jika seseorang membebaskan bagiannya dari budak yang dimiliki bersama, dan mampu membayar harga saham lainnya sesuai dengan harga yang memadai dari budak, budak itu akan sepenuhnya dibebaskan; jika tidak, dia akan dibebaskan sebagian. '" (Aiyub, seorang sub-narator tidak yakin apakah pepatah “... jika tidak dia akan dimanitumit sebagian.” diucapkan oleh Nafi` atau Nabi.)

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa membebaskan bagiannya dari seorang budak yang dimiliki bersama, sangat penting baginya untuk membebaskan budak itu sepenuhnya dengan membayar sisa harga, dan jika dia tidak memiliki cukup uang untuk membebaskannya, maka harga budak itu harus diperkirakan dengan adil, dan dia harus diizinkan untuk bekerja dan mendapatkan jumlah yang akan membebaskannya (tanpa membebani dia).” ﷺ

Rasulullah SAW berkata, “Contoh orang yang taat pada perintah dan pembatasan Allah dibandingkan dengan orang-orang yang melanggar itu seperti contoh orang-orang yang menarik undian untuk tempat duduk mereka di perahu. ﷺ Beberapa dari mereka mendapat kursi di bagian atas, dan yang lainnya di bagian bawah. Ketika yang terakhir membutuhkan air, mereka harus naik untuk membawa air (dan itu mengganggu yang lain), jadi mereka berkata, “Marilah kita membuat lubang di bagian kapal kita (dan mengambil air) untuk menyelamatkan orang-orang yang di atas kita dari gangguan mereka. Jadi, jika orang-orang di bagian atas membiarkan yang lain melakukan apa yang mereka sarankan, semua orang di kapal akan dihancurkan, tetapi jika mereka mencegahnya, kedua belah pihak akan aman.”

Bahwa dia bertanya kepada Aisyah tentang arti Firman Allah: “Jika kamu takut kamu tidak dapat berbuat adil terhadap gadis-gadis yatim piatu, maka nikahilah wanita pilihan kamu dua atau tiga atau empat.” (4.3) Dia berkata: “Wahai keponakanku! Ini tentang gadis yatim piatu yang tinggal bersama walinya dan berbagi harta miliknya. Kekayaan dan kecantikannya mungkin menggoda dia untuk menikahinya tanpa memberinya Mahr (uang pengantin) yang memadai yang mungkin diberikan oleh pelamar lain. Jadi, wali semacam itu dilarang menikahi gadis-gadis yatim piatu seperti itu kecuali mereka memperlakukan mereka dengan adil dan memberi mereka Mahr yang paling cocok; jika tidak, mereka diperintahkan untuk menikahi wanita lain. Aisyah berkata, “Setelah ayat itu orang-orang bertanya lagi kepada Nabi (tentang pernikahan dengan gadis-gadis yatim piatu), maka Allah menurunkan ayat-ayat berikut: - “Mereka meminta petunjuk kepadamu tentang wanita. Katakanlah: “Allah memberi petunjuk kepadamu tentang mereka dan tentang apa yang dibacakan kepadamu di dalam Kitab, tentang gadis-gadis yatim piatu yang tidak kamu berikan kepada mereka bagian yang ditentukan dan yang kamu inginkan untuk dinikahi...” (4:127) Apa yang dimaksud dengan Firman Allah: “Dan apa yang dibacakan kepadamu adalah ayat sebelumnya yang berbunyi: “Jika kamu takut bahwa kamu tidak akan dapat berbuat adil terhadap gadis-gadis yatim itu, Kemudian nikahilah wanita-wanita pilihan kamu.” (4.3) Aisyah berkata, “Firman Allah di ayat yang lain: “Tetapi siapa yang kamu inginkan untuk menikah” (4:127) berarti keinginan wali untuk menikahi seorang gadis yatim piatu di bawah pengawasannya ketika dia tidak memiliki banyak properti atau kecantikan (dalam hal ini dia harus memperlakukannya dengan adil). Para wali dilarang menikahi gadis-gadis yatim piatu mereka yang memiliki properti dan kecantikan tanpa adil kepada mereka, karena mereka umumnya menahan diri untuk tidak menikahi mereka (ketika mereka tidak cantik atau kaya).

Nabi (ﷺ) menetapkan hak Syu'fa (yaitu Preemption) dalam harta bersama; tetapi ketika tanah dibagi dan jalan dibatasi, maka tidak ada preemption.

Rasulullah SAW (SAW) berkata, “Hak pendahuluan berlaku di setiap harta bersama, tetapi ketika tanah dibagi dan jalan dibatasi, maka tidak ada hak pra-emption.” ﷺ

Saya bertanya kepada Abu Minhal tentang pertukaran uang dari tangan ke tangan. Dia berkata, “Saya dan rekan saya membeli sesuatu sebagian secara tunai dan sebagian dengan kredit.” Al-Bara' bin `Azib melewati kami dan kami bertanya tentang hal itu. Dia menjawab, “Saya dan rekan saya Zaid bin Al-Arqam melakukan hal yang sama dan kemudian pergi ke Nabi (ﷺ) dan bertanya kepadanya tentang hal itu. Dia berkata, “Ambillah apa yang ada dari tangan ke tangan dan tinggalkan apa yang ada di kredit. '”

Rasulullah (ﷺ) menyewakan tanah Khaibar kepada orang-orang Yahudi dengan syarat bahwa mereka akan mengerjakannya dan mengolahnya dan mengambil setengah dari hasilnya.

bahwa Rasulullah (ﷺ) memberinya beberapa domba untuk dibagikan di antara teman-temannya untuk mengorbankan mereka dan seorang anak kecil tersisa. Dia memberi tahu Nabi (ﷺ) tentang hal itu dan Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, “Korbankanlah demi Anda.”

bahwa ibunya Zainab bint Humaid membawanya kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Ambillah janji kesetiaan darinya.” Tetapi dia berkata, “Dia masih terlalu muda untuk janji,” dan mengulurkan tangannya di atas kepalanya (yaitu 'Abdullah) dan memohon berkat Allah untuknya. Zuhra bin Ma'bad menyatakan bahwa dia biasa pergi bersama kakeknya, 'Abdullah bin Hisham, ke pasar untuk membeli bahan makanan. Ibnu Umar dan Ibnu Az-Zubair akan menemuinya dan berkata kepadanya, “Jadilah mitra kami, sebagaimana Nabi (ﷺ) meminta Allah untuk memberkati Anda.” Jadi, dia akan menjadi mitra mereka, dan sangat sering dia akan memenangkan beban unta dan mengirimkannya pulang.

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa membebaskan bagiannya dari seorang budak yang dimiliki bersama, maka sangat penting baginya untuk membebaskan hamba itu sepenuhnya jika ia memiliki cukup uang untuk membayar sisa harganya yang harus diperkirakan dengan adil. ﷺ Dia harus membayar rekan-rekannya saham mereka dan membebaskannya (yang dibebaskan).