Yahya mengatakan bahwa Malik menceritakan dari Muhammad ibn Umara dari AbuBakr ibn Hazm bahwa Utsman ibn Affan berkata, “Ketika batas-batas ditetapkan di tanah, tidak ada preemption di dalamnya. Tidak ada pra-emption di awell atau di pohon palem jantan. “

Malik berkata, “Inilah yang dilakukan di masyarakat kita.”

Malik berkata, “Tidak ada pendahuluan di jalan, apakah praktis untuk membaginya atau tidak.”

Malik berkata, “Apa yang dilakukan di masyarakat kita adalah tidak ada pra-emption di halaman rumah, apakah praktis untuk membaginya atau tidak.”

Malik berbicara tentang seorang pria yang membeli properti bersama asalkan dia memiliki opsi untuk penarikan dan mitra penjual ingin mengambil apa yang dijual mitra mereka dengan pra-emption sebelum pembeli menggunakan pilihannya. Malik berkata, “Mereka tidak bisa melakukan itu sampai pembeli telah mengambil kepemilikan dan penjualan dikonfirmasi untuknya. Ketika penjualan dikonfirmasi, mereka memiliki hak pra-emption.”

Malik berbicara tentang seorang pria yang membeli tanah danitu tetap di tangannya untuk beberapa waktu. Kemudian datanglah seorang pria dan melihat bahwa ia memiliki bagian dari tanah itu sebagai milik pusaka. Malik berkata, “Jika hak warisan manusia ditetapkan, dia juga memiliki hak untuk mengambil alih. Jika tanah telah menghasilkan tanaman, tanaman itu menjadi milik pembeli sampai hari ketika hak orang lain ditetapkan, karena ia telah merawat apa yang ditanam agar tidak dihancurkan atau dibawa oleh banjir.

Malik melanjutkan, “Jika waktunya sudah lama, atau saksi-saksi mati atau penjual telah meninggal, atau pembeli telah meninggal, atau keduanya masih hidup dan dasar penjualan dan pembelian telah dilupakan karena lamanya waktu, pra-emption dihentikan. Seorang pria hanya mengambil haknya dengan warisan yang telah ditetapkan untuknya. Jika situasinya berbeda dari ini, karena transaksi penjualan baru-baru ini dan dia melihat bahwa penjual telah menyembunyikan harga untuk memutuskan hak pra-empsinya, nilai tanah diperkirakan, dan dia membeli tanah dengan harga itu dengan hak pra-empsinya. Kemudian bangunan, tanaman, atau struktur yang berada di luar tanah dilihat, jadi dia berada dalam posisi seseorang yang membeli tanah dengan harga yang diketahui, dan kemudian dibangun di atasnya dan ditanam. Pemilik pra-emption mengambil kepemilikan setelah itu dimasukkan.”

Malik mengatakan, “Pembelian muka diterapkan pada properti almarhum seperti diterapkan pada properti orang yang hidup. Jika keluarga almarhum takut untuk memecah harta benda almarhum, maka mereka membagikannya dan menjualnya, dan mereka tidak memiliki hak istimewa di dalamnya.”

Malik berkata, “Di antara kita tidak ada pendahuluan pada seorang budak atau budak perempuan atau unta, sapi, domba, atau binatang apa pun, atau pakaian atau sumur yang tidak memiliki tanah yang tidak dibudidayakan di sekitarnya. Pra-empsi adalah apa yang dapat bermanfaat dibagi, dan di tanah di mana batas-batas terjadi. Adapun apa yang tidak dapat dibagi dengan baik, tidak ada preemption di dalamnya.”

Malik berkata, “Seseorang yang membeli tanah di mana orang-orang yang hadir memiliki hak pra-emption, merujuk mereka kepada Sultan dan mereka mengklaim hak mereka atau Sultan menyerahkannya kepadanya. Jika dia meninggalkan mereka, dan tidak merujuk situasi mereka kepada Sultan dan mereka tahu tentang pembeliannya, dan kemudian mereka meninggalkannya sampai waktu yang lama berlalu dan kemudian menuntut pra-emisi mereka, saya tidak berpikir bahwa mereka akan memilikinya.”