Malik berkata, “Yang terbaik dari apa yang pernah saya dengar tentang seorang mukatab yang membebaskannya pada saat kematian, adalah bahwa mukatab dihargai sesuai dengan apa yang akan dia ambil jika dia dijual. Jika nilai itu kurang dari apa yang tersisa dari kitabanya, kebebasannya diambil dari yang ketiga yang dapat diwariskan oleh almarhum. Orang tidak melihat jumlah dirham yang tetap melawannya dalam kitaba-nya. Itu karena seandainya dia dibunuh, pembunuhnya tidak akan berhutang selain nilainya pada hari dia membunuhnya. Seandainya dia terluka, orang yang melukainya tidak akan bertanggung jawab atas selain uang darah dari cedera pada hari lukanya. Orang tidak melihat berapa banyak yang telah dia bayar dari dinar dan dirham dari kontrak yang telah dia tulis karena dia adalah budak selama ada kitaba-nya yang tersisa. Jika apa yang tersisa di hiskitaba kurang dari nilainya, hanya apa pun yang tersisa dari kitabanya yang ditabur darinya yang diperhitungkan dalam sepertiga dari harta almarhum. Itu karena almarhum meninggalkan apa yang tersisa dari kitabanya dan dengan demikian itu menjadi warisan yang dibuat almarhum.”

Malik berkata, “Contoh dari itu adalah bahwa jika harga temukatab adalah seribu dirham, dan hanya seratus dirham yang tersisa dari kitabanya, tuannya meninggalkan dia seratus dirham yang melengkapinya untuknya. Itu diperhitungkan dalam sepertiga tuannya dan dengan itu dia menjadi bebas.”

Malik mengatakan bahwa jika seorang pria menulis kitaba pada budaknya pada saat kematiannya, nilai budak itu diperkirakan. Jika ada cukup untuk menutupi harga budak di sepertiga dari hartanya, itu diizinkan baginya.

Maliksaid, “Ilustrasi dari itu adalah bahwa harga seorang budak adalah seribu dinar. Tuannya menuliskannya sebuah kitaba seharga dua ratus dinar setelah kematiannya. Sepertiga dari harta tuannya adalah seribu dinar, jadi itu diizinkan baginya. Itu hanya warisan yang diambil dari sepertiga dari hartanya. Jika tuan telah meninggalkan warisan kepada orang-orang, dan tidak ada surplus di yang ketiga setelah nilai themukatab, seseorang memulai dengan mukatab karena kitaba bebas dari pengaturan, dan membebaskan memiliki prioritas di atas warisan. Ketika warisan itu dibayar dari kitaba mukatab, mereka mengikutinya. Ahli waris pewaris punya pilihan. Jika mereka ingin memberi orang-orang dengan warisan semua warisan mereka dan kitaba mukatab adalah milik mereka, mereka memilikinya. Jika mereka menolak dan menyerahkan mukatab dan apa yang dimilikinya kepada manusia dengan warisan, mereka dapat melakukannya, karena yang ketiga dimulai dengan mukatab dan karena semua warisan yang dibuatnya adalah satu.

Jika ahli waris berkata, “Apa yang diwariskan oleh rekan kami adalah lebih dari sepertiga dari hartanya dan dia telah mengambil apa yang bukan miliknya,” Malik berkata, “Para ahli warisnya memilih. Dikatakan kepada mereka: “Temanmu telah membuat warisan yang kamu ketahui, dan jika kamu ingin memberikannya kepada orang-orang yang akan menerimanya sesuai dengan warisan yang diwariskan, maka lakukanlah demikian. Jika tidak, serahkan kepada orang-orang dengan warisan sepertiga dari total properti almarhum. '”

Malik melanjutkan, “Jika ahli waris menyerahkan mukatab kepada rakyat dengan warisan, orang-orang dengan warisan memiliki apa yang dia hutang dari hiskitaba. Jika mukatab membayar hutangnya dari kitabanya, mereka mengambilnya ke warisan mereka sesuai dengan bagian mereka. Jika mukatab tidak dapat membayar, maka ia adalah hamba orang-orang dengan warisan dan tidak kembali kepada ahli waris karena mereka menyerahkannya ketika mereka memilih, dan karena ketika dia diserahkan kepada orang-orang dengan warisan, mereka layak. Jika dia meninggal, mereka tidak akan memiliki apa pun melawan ahli waris. Jika mukatab meninggal sebelum dia membayar kitabanya dan dia meninggalkan harta yang lebih dari hutangnya, hartanya jatuh ke tangan orang-orang dengan warisan. Jika mukatab membayar hutangnya, dia bebas dan wala'nya kembali ke hubungan ayah dari orang yang menulis kitaba untuknya.”

Malik berbicara tentang seorang mukatab yang berutang kepada tuannya sepuluh ribu dirham dalam kitabanya, dan ketika dia meninggal dia membayar seribu dirham darinya. Dia berkata, “Mukatab dihargai dan nilainya dipertimbangkan. Jika nilainya adalah seribu dirham dan pengurangan adalah sepersepuluh dari kitaba, bagian dari harga budak itu adalah seratus dirham. Itu adalah sepersepuluh dari harga.Sepersepuluh dari kitaba karena itu dikurangi untuknya. Itu dikonversi menjadi sepersepuluh dari harga dalam bentuk tunai. Seolah-olah dia telah mengurangi semua hutangnya untuknya. Seandainya dia melakukan itu, hanya nilai budak - seribu dirham - yang akan diperhitungkan dalam sepertiga dari harta almarhum. Jika apa yang telah dia kirimkan adalah setengah dari kitaba, setengah harga diperhitungkan dalam sepertiga dari properti almarhum. Jika lebih atau kurang dari itu, itu sesuai dengan perhitungan ini.”

Malik berkata, “Ketika aman mengurangi kitaba mukatabnya dengan seribu dirham pada saat kematiannya dari satu kitaba sepuluh ribu dirham, dan dia tidak menentukan apakah itu dari awal atau akhir kitabanya, setiap angsuran dikurangi baginya sepersepuluh.”

Malik berkata, “Jika seseorang mengembalikan seribu dirham dari mukatabnya pada saat kematiannya dari awal atau akhir kitabanya, dan dasar asli thekitaba adalah tiga ribu dirham, nilai tunai mukatab diperkirakan. Kemudian nilai itu dibagi. Ribuan yang berasal dari awal kitaba diubah menjadi bagiannya dari harga sesuai dengan kedekatannya dengan istilah dan prioritasnya, dan kemudian seribu yang mengikuti seribu pertama sesuai dengan waktunya juga sampai berakhir, dan setiap seribu dibayar sesuai dengan tempatnya dalam memajukan dan menunda jangka waktu karena apa yang ditangguhkan dari itu lebih rendah sehubungan dengan harganya. Kemudian ditempatkan pada sepertiga orang yang meninggal sesuai dengan apa pun dari harga yang jatuh seribu itu sesuai dengan perbedaan preferensi itu, apakah itu lebih atau kurang, maka itu sesuai dengan perhitungan ini.

Malik berbicara tentang seorang pria yang menghendaki seorang pria seperempat dari mukatab atau membebaskan yang keempat, dan kemudian pria itu meninggal dan mukatabab dan meninggalkan banyak harta, lebih dari hutangnya. Dia berkata, “Para ahli waris tuan pertama dan orang yang dikehendaki seperempat dari mukatab diberi apa yang masih harus mereka bayar oleh mukatab. Kemudian mereka membagi apa yang tersisa, dan orang yang menghendaki seperempat dari apa yang tersisa setelah kitaba dibayar. Ahli waris tuannya mendapatkan dua pertiga. Itu karena mukatab adalah budak selama salah satu kitabanya masih harus dibayar. Dia diwarisi dari kepemilikan pribadinya.”

Malik berkata tentang seorang mukatab yang tuannya membebaskannya pada saat kematian, “Jika sepertiga dari almarhum tidak melindungi dia, dia dibebaskan darinya sesuai dengan apa yang akan ditutupi oleh yang ketiga dan kitabanya berkurang sesuai dengan itu. Jika mukatab berutang lima ribu dirham dan nilainya adalah dua ribu dirham uang tunai, dan sepertiga dari yang dibebaskan adalah seribu dirham, setengah dari dia dibebaskan dan setengah dari kitaba telah dikurangi untuknya. Malik berkata tentang seorang pria yang berkata dalam wasiatnya, “Budak saya itu dan dia bebas dan menulis kitaba untuk begini”, bahwa pembebasan memiliki prioritas di atas kitaba.