“Saya sakit selama tahun penaklukan (Mekah) dengan penyakit yang membawa saya ke ambang kematian. Maka Rasulullah SAW datang mengunjungi saya, dan saya berkata: “Wahai Rasulullah! Sesungguhnya aku mempunyai harta yang banyak dan aku tidak mempunyai ahli waris selain putriku, maka haruskah aku menghendaki seluruh hartaku?” Dia berkata: “Tidak.” Aku berkata: “Lalu dua pertiga dari hartaku?” Dia berkata: “Tidak.” Saya berkata, 'Lalu setengah? ' Dia berkata: “Tidak.” Aku berkata: “Kemudian yang ketiga.” Dia menjawab: “Tidak.” Sepertiga dan sepertiga terlalu banyak. Jika Anda meninggalkan ahli waris Anda tanpa perlu, itu lebih baik daripada membiarkan mereka dalam kemiskinan mengemis dari orang-orang. Sesungguhnya kamu sekali-kali tidak mengerahkan (kepada keluargamu) kecuali kamu diberi pahala untuk itu, bahkan sepotong makanan yang kamu angkat ke mulut isterimu.” Dia berkata: “Saya berkata: 'Apakah saya akan ditinggalkan dari emigrasi saya? ' Beliau berkata: “Sesungguhnya kamu tidak akan ditinggalkan sesudah aku dan mengerjakan amal-amal saleh dengan maksud Allah, kecuali jika hal itu akan menambah tingkatan kamu. Mungkin Anda akan tetap tinggal sampai beberapa orang mendapat manfaat dari Anda dan yang lain akan dirugikan oleh Anda. Ya Allah! Selesaikan emigrasi teman-temanku dan jangan membuat mereka berpaling. Tapi kasus Sa'd bin Khawlah menyedihkan. '” Rasulullah merasa kasihan atas kematiannya di Mekah.

“Sesungguhnya seorang laki-laki dan seorang perempuan melaksanakan amal dengan taat kepada Allah selama enam puluh tahun, kemudian mereka mati, dan mereka menyebabkan kerusakan dengan kehendak sehingga neraka menjadi layak bagi mereka.” Kemudian dia membacakan: “Setelah membayar warisan, dia (atau dia) mungkin telah mewariskan atau hutang, tanpa menimbulkan kerugian. Ini adalah perintah dari Allah, sampai dengan perkataan-Nya: Itulah keberhasilan yang luar biasa.

“Tidak benar bagi seorang Muslim untuk menghabiskan dua malam, memiliki apa yang dia inginkan, tanpa surat wasiatnya tertulis bersamanya.”

“Aku berkata kepada Ibnu Abi Awfi: Apakah Rasulullah meninggalkan surat wasiat?” Dia berkata: “Tidak!” Aku berkata: “Bagaimanakah surat wasiat itu tertulis dan bagaimana perintah itu kepada manusia?” Beliau berkata: “Itu diperintahkan dalam Kitab Allah Yang Mahatinggi.”

“Selama tahun Ziarah Perpisahan, saya mendengar Rasulullah (SAW) berkata di Khutbah: “Sesungguhnya Allah Maha Terberkati dan Maha Tinggi telah memberikan hak kepada setiap orang yang pantas mendapatkan hak. Maka tidak ada kehendak bagi seorang ahli waris, anak itu untuk tempat tidur, dan bagi orang yang berzina adalah batu, dan perhitungan mereka adalah untuk Allah Yang Mahatinggi. Dan barangsiapa menuntut seseorang selain ayahnya, atau bersekutu dengan selain mawalinya, maka diatasnya kutukan Allah sampai hari kiamat. Istri tidak boleh membelanjakan uang dari rumah suaminya kecuali dengan izin suaminya.” Mereka berkata: “Wahai Rasulullah! Bahkan tidak ada makanan?” Beliau menjawab: “Itu adalah harta kami yang paling berbuat baik.” Dan dia berkata: 'Yang dipinjam harus dikembalikan, anugerah harus dikembalikan dan hutang harus dilunasi, dan penjamin bertanggung jawab. '”

“Nabi (s.a.w) memberikan khutbah pada unta betina, sementara aku berada di bawah lehernya, dan dia sedang mengunyah dadihnya, dengan air liurnya menetes di antara bahuku. Aku mendengar dia berkata: “Sesungguhnya Allah yang Maha Terberkati dan Maha Tinggi, telah memberikan hak kepada setiap orang yang pantas mendapatkan hak. Jadi tidak ada kehendak untuk ahli waris, anak itu untuk tempat tidur, dan bagi orang yang berzina adalah batu.”

“Nabi (saw) menghakimi dengan hutang sebelum kehendak, dan kamu membacakan wasiat sebelum hutang.”

“Saudaraku menghendaki sebagian dari hartanya kepadaku. Maka aku bertemu dengan Abu Ad-Darda dan berkata: “Saudaraku telah menghendaki sebagian dari hartanya kepadaku, jadi di mana kamu menyarankan agar aku memberikannya kepada orang miskin, orang miskin, atau mujahidin di jalan Allah?” Dia berkata: “Adapun saya, maka saya tidak akan menganggap mereka sama dengan Mujahidin. Saya mendengar Rasulullah SAW berkata: “Perumpamaan tentang orang yang membebaskan seorang budak pada saat kematiannya adalah perumpamaan tentang orang yang memberikan hadiah ketika dia puas (memenuhi kebutuhannya).”

'Aisha telah memberitahunya bahwa Barrirah datang kepadanya ('Aisha) mencari bantuannya untuk surat emansipasi, dan dia belum membayar apa pun untuk surat emansipasi. Maka Aisha berkata kepadanya: “Kembalilah kepada kaummu, dan jika mereka setuju dengan saya membayar surat pembebasan Anda dan bahwa wala Anda akan untukku, maka saya akan melakukannya.” Maka Barrirah menyebutkan hal itu kepada kaumnya dan mereka menolak. Mereka berkata: “Jika dia menginginkan pahala karena (membebaskan) kamu sementara wala untuk kami, maka biarlah dia melakukannya.” Jadi saya menyebutkan bahwa kepada Rasulullah SAW dan Rasulullah SAW berkata: “Belilah dia, lalu bebaskan dia, karena wala hanya untuk orang yang membebaskan.” Kemudian Rasulullah SAW berdiri dan berkata: “Bagaimana dengan orang-orang yang membuat kondisi yang tidak ada dalam Kitab Allah? Barangsiapa membuat suatu syarat yang tidak ada di dalam Kitab Allah, maka tidak akan demikian baginya, bahkan jika dia membuat syarat seratus kali.”