Bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata: “Bunuh ular dan bunuh Dhut-Tufyatain dan Al-Abtar, karena mereka membutakan penglihatan dan menyebabkan aborsi janin.”

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya ada orang lain yang menghuni rumahmu. ﷺ Jadi berteriaklah pada mereka tiga kali (untuk pergi). Jika kamu melihat salah satu dari mereka setelah itu, maka bunuhlah mereka.”

Rasulullah SAW bersabda: “Apabila seekor ular muncul di tempat kediamanmu maka katakanlah kepadanya: “Kami mohon kepadamu - dengan perjanjian Nuh dan perjanjian Sulaiman bin Dawud - agar kamu tidak menyakiti kami.” ﷺ Jika ia kembali, maka bunuh saja.”

Rasulullah SAW bersabda: “Jika anjing-anjingnya bukan bagian dari suatu bangsa di antara bangsa-bangsa, maka aku akan memerintahkan agar mereka semua dibunuh. ﷺ Jadi bunuh setiap orang yang semuanya hitam.”

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa memelihara seekor anjingnya” - atau: “membeli seekor anjingnya” - “tidak berburu atau memelihara ternak, maka dua Qirat dikurangkan dari pahala, setiap hari.” ﷺ

“Rasulullah (ﷺ) memerintahkan untuk membunuh anjing-anjingnya, kecuali anjing-kucing pemburu, atau anjingnya yang menjaga ternak.” Dikatakan kepadanya: “Abu Hurairah akan berkata: 'atau seekor anjing' sehingga dia (Ibnu 'Umar) berkata: “Abu Hurairah memiliki peternakan.”

“Saya adalah salah satu dari mereka yang mengangkat cabang-cabang pohon jauh dari wajah Rasulullah (ﷺ) ketika dia mengantarkan Khutbah sambil berkata: 'Jika bukan anjing-anjingnya adalah bangsa di antara bangsa-bangsa, maka saya akan memerintahkan agar mereka dibunuh. Maka bunuhlah setiap orang di antara mereka yang semuanya hitam. Ada satu orang yang tinggal di rumah di mana mereka memelihara seekor anjingnya tetapi perbuatan mereka berkurang satu Qirat setiap hari - kecuali seekor anjing-kucing pemburu, atau seekor anjing-ternak, atau seekor domba.”

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa memperoleh seekor anjing-kecuali seekor anjing-kucing untuk memelihara ternak, seekor anjing-kucing pemburu, atau seekor anjing-ternak, maka setiap hari akan dikurangkan satu qirat dari pahala yang diberikan.” ﷺ

“Abayah, dari ayahnya” dan ini lebih benar. 'Abayah mendengar dari Rafi'.

Rantaian lain dari Rafi' bin Khadij dari Nabi (ﷺ) dan itu serupa, tetapi (narator) tidak menyebutkan di dalamnya “Abayah dari ayahnya.” dan ini lebih benar.