Rasulullah SAW bersabda, “Memelihara kuda bisa menjadi sumber pahala bagi sebagian orang, tempat berlindung bagi orang lain (yaitu sarana untuk mencari nafkah), atau beban bagi yang ketiga. ﷺ Barangsiapa mendapat pahala kuda itu adalah orang yang memeliharanya di jalan Allah (mempersiapkannya untuk pertempuran suci) dan mengikatnya dengan tali panjang di padang rumput (atau kebun). Dia akan mendapatkan pahala yang sama dengan apa yang diperbolehkan untuk dimakan oleh tali panjangnya di padang rumput atau kebun, dan jika kuda itu mematahkan talinya dan menyeberangi satu atau dua bukit, maka semua langkah kaki dan kotorannya akan dihitung sebagai perbuatan baik bagi pemiliknya; dan jika ia melewati sungai dan minum darinya, maka itu juga akan dianggap sebagai perbuatan baik bagi pemiliknya bahkan jika ia tidak berniat menyiraminya. Kuda adalah tempat berlindung dari kemiskinan bagi orang kedua yang memelihara kuda untuk mencari nafkah agar tidak bertanya kepada orang lain, dan pada saat yang sama ia memberikan hak Allah (yaitu rak`at) (dari kekayaan yang didapatnya dengan menggunakan mereka dalam perdagangan dll) dan tidak membebani mereka. Barangsiapa memelihara kuda hanya karena kesombongan dan untuk pamer dan sebagai sarana untuk menyakiti umat Islam, kudanya akan menjadi sumber dosa baginya.” Ketika Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang keledai, dia menjawab, “Tidak ada yang diturunkan kepadaku tentang mereka kecuali ayat umum yang unik yang berlaku untuk segala sesuatu: “Barangsiapa melakukan kebaikan yang sama dengan berat atom (atau semut kecil) akan melihatnya (pahala) pada hari kiamat.”

Seorang pria datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan bertanya tentang Al-Luqata (benda yang jatuh). Rasulullah SAW bersabda, “Kenali wadah dan bahan pengikatnya dan kemudian buat pengumuman publik tentang itu selama satu tahun dan jika pemiliknya muncul, berikan kepadanya; jika tidak gunakan sesuka Anda.” ﷺ Pria itu berkata, “Bagaimana dengan domba yang hilang?” Nabi (ﷺ) berkata, “Itu untukmu, saudaramu atau serigala.” Pria itu berkata, “Bagaimana dengan unta yang hilang?” Rasulullah SAW bersabda, “Mengapa engkau mengambilnya karena ia memiliki wadah air (perut) dan kukunya dan dapat mencapai tempat-tempat air dan dapat memakan pohon-pohon sampai pemiliknya menemukannya?” ﷺ

Rasulullah SAW bersabda, “Tidak diragukan lagi, lebih baik seseorang mengambil tali (dan memotong) dan mengikat seikat kayu dan menjualnya sehingga Allah akan menjauhkan wajahnya (dari neraka) daripada bertanya kepada orang lain siapa yang boleh memberinya atau tidak.” ﷺ

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Tidak diragukan lagi, Anda sebaiknya mengumpulkan seikat kayu dan membawanya di punggung Anda (dan mencari nafkah dengan itu) daripada meminta seseorang yang mungkin memberi Anda atau tidak.”

Ali bin Abi Thalib berkata: “Aku mendapat seekor unta betina sebagai bagian dari rampasan perang pada hari (pertempuran) Badar, dan Rasulullah (ﷺ) memberiku unta betina lagi. Aku membiarkan mereka berdua berlutut di depan pintu salah seorang Ansar, berniat membawa Idkhir pada mereka untuk menjualnya dan menggunakan harganya untuk perjamuan pernikahanku saat menikahi Fatima. Seorang pandai emas dari Bani Qainqa' bersamaku. Hamza bin 'Abdul-Muttalib berada di rumah itu minum anggur dan seorang penyanyi wanita sedang membacakan: “Wahai Hamza! (Bunuh) (dua) unta tua yang gemuk itu (dan sajikan mereka untuk tamu Anda). Maka Hamza mengambil pedangnya dan pergi ke arah kedua unta betina itu dan memotong punuk mereka dan membuka sisi mereka dan mengambil sebagian hati mereka.” (Saya berkata kepada Ibnu Shihab, “Apakah dia mengambil bagian dari punuk?” Dia menjawab, “Dia memotong punuk mereka dan membawanya pergi.”) Ali berkata, “Ketika saya melihat pemandangan yang mengerikan itu, saya pergi kepada Nabi (ﷺ) dan memberitahunya berita itu. Nabi (ﷺ) keluar bersama Zaid bin Haritha yang bersamanya saat itu, dan saya juga pergi bersama mereka. Dia pergi ke Hamza dan berbicara dengan kasar kepadanya. Hamza mendongak dan berkata, “Bukankah kamu hanya hamba nenek moyangku?” Nabi (ﷺ) mundur dan keluar. Kejadian ini terjadi sebelum larangan minum.”

Nabi (ﷺ) memutuskan untuk memberikan sebagian dari (tanah yang tidak dibudidayakan) Bahrain kepada Ansar. Ansar berkata, “(Kami tidak akan menerimanya) sampai kamu memberikan bagian yang sama kepada saudara-saudara emigran kami (dari Quraisy).” Dia berkata, “Wahai Ansar!” Kamu akan segera melihat orang-orang yang lebih suka kepada orang lain, maka bersabarlah sampai kamu bertemu denganku (pada hari kiamat).

Nabi (ﷺ) memanggil Ansar untuk memberi mereka sebagian dari (tanah) Bahrain. Mereka berkata, “Wahai Rasulullah! Jika kamu mengizinkan ini, tulislah dokumen serupa pada saudara-saudara Quraisy kami.” Tetapi Nabi (ﷺ) tidak memiliki cukup hibah dan dia berkata: “Sesudah aku kamu akan melihat orang-orang memberi preferensi (kepada orang lain), jadi bersabarlah sampai kamu bertemu denganku.”

Nabi (ﷺ) berkata, “Salah satu hak unta adalah harus diperah di tempat air.”

Diriwayatkan 'Abdullah (ra) berkata, Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Jika seseorang membeli kurma setelah diserbuki, buahnya akan menjadi milik penjual kecuali pembeli menetapkan sebaliknya. Jika seseorang membeli seorang budak yang memiliki beberapa properti, properti itu akan menjadi milik penjual kecuali pembeli menetapkan bahwa itu harus menjadi miliknya.

Rasulullah SAW (ﷺ) mengizinkan penjualan kurma 'Araya untuk kurma siap pakai dengan memperkirakan jumlah yang pertama (karena masih ada di pohon).

Nabi (ﷺ) melarang penjualan yang disebut Al-Mukhabara, Al-Muhaqala dan Al-Muzabana dan penjualan buah-buahan sampai mereka bebas dari kerusakan. Dia melarang penjualan buah-buahan kecuali uang, kecuali 'Araya.

Nabi (ﷺ) mengizinkan penjualan tanggal Araya untuk tanggal siap dengan memperkirakan yang pertama yang seharusnya diperkirakan kurang dari lima Awsuq atau lima Awsuq. (Dawud, sub-narator tidak yakin jumlah yang tepat.)

Rasulullah (ﷺ) melarang penjualan Muzabana, yaitu menjual buah-buahan untuk buah-buahan, kecuali dalam kasus 'Araya; dia mengizinkan pemilik 'Araya penjualan semacam itu.