Orang-orang mulai mengajukan terlalu banyak pertanyaan kepada Nabi (ﷺ). Jadi suatu hari dia naik ke mimbar dan berkata, "Kamu tidak akan bertanya kepadaku pertanyaan apa pun tetapi aku akan menjelaskannya kepadamu." Saya melihat ke kanan dan ke kiri, dan lihatlah, setiap orang menutupi kepalanya dengan pakaiannya dan menangis. Kemudian bangkitlah seorang pria yang, setiap kali bertengkar dengan seseorang, dulu dituduh bukan anak ayahnya. Dia berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Siapa ayahku?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Ayahmu adalah Hudhaifa." Kemudian 'Umar bangkit dan berkata, "Kami menerima Allah sebagai Tuhan kami, Islam sebagai agama kami dan Muhammad sebagai Rasul kami dan kami mencari perlindungan kepada Allah dari kejahatan penderitaan." Nabi (ﷺ) bersabda, "Aku belum pernah melihat yang baik dan yang buruk seperti pada hari ini. Tidak diragukan lagi, Surga dan Neraka ditampilkan di depan saya sampai saya melihatnya di depan tembok itu," kata Qatada: Hadits ini dulu disebutkan sebagai penjelasan dari ayat ini: 'Wahai orang-orang yang percaya! Jangan tanyakan pertanyaan tentang hal-hal yang, jika dijelaskan kepadamu, dapat menyebabkan kesulitanmu." (5.101)

Hadis di atas diriwayatkan oleh Anas melalui rantai lain dan dikatakan (dengan kata-kata) "dan setiap orang membungkus kepalanya dengan pakaiannya dan menangis". Dan dia berkata (dengan kata-kata) "berlindung kepada Allah dari kejahatan penderitaan" atau dia berkata, "Aku berlindung kepada Allah dari kejahatan penderitaan."

Hadits di atas diriwayatkan atas otoritas Anas thorugh rantai lain dan dia berkata (dengan kata-kata) "berlindung kepada Allah dari kejahatan penderitaan."

Nabi (ﷺ) berdiri di samping mimbar (dan menunjuk dengan jarinya ke arah Timur) dan berkata, "Penderitaan ada di sana! Kesengsaraan ada di sana, dari mana sisi kepala Setan keluar," atau berkata, ".. sisi matahari.."

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) ketika dia menghadap ke Timur, berkata: "Sesungguhnya! Kesengsaraan ada di sana, dari mana sisi kepala Iblis keluar."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Ya Allah! Anugerahkan berkah-Mu kepada Syam kami! Ya Allah! Anugerahkanlah berkat-Mu kepada Yaman kami." Orang-orang berkata, "Dan juga pada Najd kami." Dia berkata, "Ya Allah! Anugerahkanlah berkah-Mu kepada Syam (utara) kami! Ya Allah! Anugerahkanlah berkat-Mu kepada Yaman kami." Orang-orang berkata, "Ya Rasul Allah! Dan juga di Najd kami." Saya pikir ketiga kalinya Nabi (ﷺ) berkata, "Di sana (di Najd) ada tempat gempa bumi dan penderitaan dan dari sana keluar sisi kepala Setan."

'Abdullah bin 'Umar datang kepada kami dan kami berharap bahwa dia akan meriwayatkan kepada kami sebuah Hadis yang baik. Tetapi sebelum kami bertanya kepadanya, seorang pria bangkit dan berkata kepadanya, "Wahai Abu 'Abdur-Rahman! Diriwayatkan kepada kami tentang peperangan pada masa penderitaan, seperti yang Allah katakan: 'Dan lawanlah mereka sampai tidak ada lagi penderitaan (yaitu tidak ada lagi penyembahan kepada orang lain selain Allah).'" (2.193) Ibnu Umar berkata (kepada orang itu): "Tahukah kamu apa yang dimaksud dengan penderitaan? Biarkan ibumu berduka! Muhammad biasa berperang melawan orang-orang, karena seorang Muslim diadili dalam agamanya (Orang-orang akan membunuhnya atau merantainya sebagai tawanan). Pertarungannya tidak seperti pertarunganmu yang dilakukan demi memerintah."

Aku mendengar Hudhaifa berkata, "Ketika kami duduk bersama 'Umar, dia berkata, 'Siapa di antara kamu yang mengingat pernyataan Nabi (ﷺ) tentang penderitaan?' Hudhaifa berkata, "Kesengsaraan seorang pria dalam keluarganya, harta bendanya, anak-anaknya dan tetangganya ditebus oleh doa-doanya, zakat (dan sedekah) dan perintah yang baik dan melarang kejahatan." 'Umar berkata, "Aku tidak bertanya kepadamu tentang penderitaan ini, tetapi tentang penderitaan yang akan bergerak seperti ombak laut." Hudhaifa berkata, "Jangan khawatir tentang itu, wahai kepala suku beriman, karena ada pintu tertutup antara engkau dan mereka." Umar berkata, "Apakah pintu itu akan dipecahkan atau dibuka?" Saya berkata, "Tidak. itu akan rusak." 'Umar berkata, "Kalau begitu itu tidak akan pernah ditutup," aku berkata, "Ya." Kami bertanya kepada Hudhaifa, "Apakah Umar tahu apa arti pintu itu?" Dia menjawab, "Ya, karena saya tahu bahwa akan ada malam sebelum besok pagi, itu karena saya menceritakan kepadanya riwayat yang benar yang bebas dari kesalahan." Kami tidak berani bertanya kepada Hudhaifa tentang siapa yang diwakili oleh pintu itu, jadi kami memerintahkan Masruq untuk bertanya kepadanya apa arti dari pintu itu? Dia menjawab, "'Umar."

Nabi (ﷺ) pergi ke salah satu taman Madinah untuk urusan dan aku keluar untuk mengikutinya. Ketika dia memasuki taman, saya duduk di gerbangnya dan berkata pada diri sendiri, "Hari ini saya akan menjadi penjaga gerbang Nabi meskipun dia tidak memerintahkan saya." Nabi (ﷺ) pergi dan menyelesaikan kebutuhannya dan pergi untuk duduk di tepi sumur yang dibangun dan membuka tutupnya dan menggantungnya di dalam sumur. Sementara itu Abu Bakar datang dan meminta izin untuk masuk. Aku berkata (kepadanya), "Tunggu sampai aku mendapatkan izinmu." Abu Bakar menunggu di luar dan aku pergi kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Wahai Nabi Allah! Abu Bakar meminta izin Anda untuk masuk." Dia berkata, "Masuklah dia, dan beri dia kabar gembira untuk masuk surga." Maka masuk Abu Bakar dan duduk di sebelah kanan Nabi (ﷺ) dan membuka tutup kakinya dan menggantungnya di dalam sumur. Kemudian 'Umar datang dan aku berkata (kepadanya), "Tunggu sampai aku mendapatkan izinmu." Nabi (ﷺ) bersabda, "Masuklah dia dan beri dia kabar gembira untuk masuk surga." Maka 'Umar masuk dan duduk di sisi kiri Nabi dan membuka kakinya dan menggantungnya di dalam sumur sehingga satu sisi sumur menjadi penuh dan tidak ada tempat bagi siapa pun untuk duduk. Kemudian Utsman datang dan aku berkata (kepadanya), "Tunggu sampai aku mendapat izin untukmu." Nabi (ﷺ) bersabda, "Masuklah dia dan beri dia kabar gembira masuk surga dengan malapetaka yang akan menimpanya." Ketika dia masuk, dia tidak dapat menemukan tempat untuk duduk bersama mereka sehingga dia pergi ke tepi lain dari sumur di seberang mereka dan membuka tutupnya dan menggantungnya di dalam sumur. Saya berharap seorang saudara saya akan datang, jadi saya memohon kepada Allah untuk kedatangannya. (Ibnu Al-Musaiyab berkata, "Aku menafsirkan itu (riwayat) sebagai petunjuk kuburan mereka. Tiga yang pertama bersama-sama dan kuburan 'Utsman terpisah dari kuburan mereka.")

Seseorang berkata kepada Usama, "Maukah engkau berbicara dengan ini (Utsman)?" Usama berkata, "Saya berbicara dengannya (diam-diam) tanpa menjadi orang pertama yang membuka pintu jahat. Aku tidak akan pernah mengatakan kepada seorang penguasa yang memerintah atas dua orang atau lebih bahwa dia baik setelah aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Seseorang akan dibawa dan dimasukkan ke dalam neraka (api) dan dia akan mengelilingi (berkeliling) di neraka (api) seperti keledai dari penggilingan (tepung), dan semua orang neraka (Api) akan berkumpul di sekelilingnya dan akan berkata kepadanya, O ini-dan-itu! Bukankah engkau biasa memerintahkan orang lain untuk kebaikan dan melarang mereka dari kejahatan?" Orang itu akan berkata, 'Saya dulu memerintahkan orang lain untuk berbuat baik tetapi saya sendiri tidak pernah melakukannya, dan saya dulu melarang orang lain dari kejahatan sementara saya sendiri dulu melakukan kejahatan.' "

Selama pertempuran Al-Jamal, Allah memberi manfaat kepada saya dengan Firman (saya mendengar dari Nabi). Ketika Nabi mendengar berita bahwa orang-orang Persia telah menjadikan putri Khosrau sebagai Ratu (penguasa) mereka, dia berkata, "Tidak akan pernah menggantikan bangsa seperti itu yang menjadikan seorang wanita sebagai penguasa mereka."

Ketika Talha, AzZubair dan 'Aisha pindah ke Basra, 'Ali mengirim 'Ammar bin Yasir dan Hasan bin 'Ali yang datang kepada kami di Kufah dan naik ke mimbar. Al-Hasan bin 'Ali berada di puncak mimbar dan 'Ammar berada di bawah Al-Hasan. Kami semua berkumpul di hadapannya. Saya mendengar 'Ammar berkata, "'Aisha telah pindah ke Al-Busra. Demi Allah! Dia adalah istri Nabimu di dunia dan di akhirat. Tetapi Allah telah menguji kamu apakah kamu taat kepada-Nya (Allah) atau dia ('Aisyah).

'Ammar berdiri di mimbar di Kufah dan menyebutkan 'Aisha dan kedatangannya (ke Busra) dan berkata, "Dia adalah istri Nabimu di dunia dan di akhirat, tetapi kamu sedang diuji dalam masalah ini."

Abu Musa dan Abii Mas'ud pergi ke 'Ammar ketika 'Ali telah mengirimnya ke Kufah untuk menasihati mereka untuk berperang (di pihak 'Ali). Mereka berkata kepadanya, "Sejak kamu menjadi seorang Muslim, kami tidak pernah melihat kamu melakukan perbuatan yang lebih dikritik oleh kami daripada tergesa-gesa dalam hal ini." 'Ammar berkata, "Sejak kamu (berdua) menjadi Muslim, aku tidak pernah melihat kamu melakukan perbuatan yang lebih dikritik bagiku daripada kamu menjauhkan diri dari masalah ini." Kemudian Abu Mas'ud menyediakan 'Ammar dan Abu Musa dengan pakaian dua potong untuk dikenakan, dan salah satu dari mereka pergi ke masjid (Kufah).

Saya duduk bersama Abu Mas'ud dan Abu Musa dan 'Ammar. Abu Mas'ud berkata (kepada 'Ammar), "Tidak ada sahabatmu tetapi, jika aku mau, aku dapat mencari-cari kesalahannya kecuali kamu. Sejak Anda bergabung dengan rombongan Nabi (ﷺ) saya tidak pernah melihat sesuatu yang dilakukan oleh Anda yang lebih dikritik oleh saya daripada tergesa-gesa Anda dalam masalah ini." 'Ammar berkata, wahai Abu Mas'ud! Saya belum pernah melihat apa pun yang dilakukan oleh Anda atau oleh sahabat Anda ini (yaitu, Abu Musa) yang lebih dikritik oleh saya daripada Anda menjauhkan diri dari masalah ini sejak saat Anda berdua bergabung dengan perusahaan Nabi." Kemudian Abu Mas'ud yang adalah orang kaya, berkata (kepada hambanya): "Wahai anak laki-laki! Bawalah dua jas." Kemudian dia memberikan satu kepada Abu Musa dan yang lainnya kepada 'Ammar dan berkata (kepada mereka), "Kenakan setelan ini sebelum pergi untuk shalat Jumat."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Jika Allah menjatuhkan azab atas suatu bangsa, maka itu menimpa seluruh penduduk tanpa pandang bulu dan kemudian mereka akan dibangkitkan (dan dihakimi) sesuai dengan perbuatan mereka."

Ketika Al-Hasan bin 'Ali bergerak dengan unit-unit tentara melawan Muawiya, 'Amr bin Al-As berkata kepada Muawiya, "Saya melihat tentara yang tidak akan mundur kecuali dan sampai tentara lawan mundur." Muawiya berkata, "(Jika Muslim dibunuh) siapa yang akan menjaga anak-anak mereka?" 'Amr bin Al-As berkata: Aku (akan menjaga mereka). Mengenai hal itu, 'Abdullah bin 'Amir dan 'Abdur-Rahman bin Samura berkata, "Mari kita temui Muawaiya dan menyarankan perdamaian." Al-Hasan Al-Basri menambahkan: Tidak diragukan lagi, saya mendengar bahwa Abu Bakar berkata, "Suatu ketika Nabi sedang berbicara kepada (orang-orang), Al-Hasan (bin 'Ali) datang dan Nabi (ﷺ) berkata, 'Anakku ini adalah seorang kepala, dan Allah boleh berdamai antara dua kelompok Muslim melalui dia."

(Maula Usama) Usama (bin Zaid) mengirim saya kepada Ali (di Kufah) dan berkata, "Ali akan bertanya kepada Anda, 'Apa yang menghalangi teman Anda untuk bergabung dengan saya?' Maka kamu harus berkata kepadanya, 'Jika kamu (Ali) berada di mulut singa, aku ingin bersamamu, tetapi dalam hal ini aku tidak akan ambil bagian.' " Harmala menambahkan: "'Ali tidak memberi saya apa-apa (ketika saya menyampaikan pesan kepadanya) jadi saya pergi ke Hasan, Hussain dan Ibnu Ja'far dan mereka memuat unta-unta saya dengan banyak (kekayaan).

Ketika orang-orang Madinah melengserkan Yazid bin Muawiya, Ibnu 'Umar mengumpulkan teman-teman dan anak-anaknya yang istimewa dan berkata, "Aku mendengar Nabi (ﷺ) bersabda, 'Sebuah bendera akan dipasang untuk setiap pengkhianat pada hari kiamat,' dan kami telah memberikan sumpah setia kepada orang ini (Yazid) sesuai dengan syarat-syarat yang diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya dan saya tidak tahu ada yang lebih tidak beriman daripada melawan orang yang telah diberi sumpah setia sesuai dengan syarat-syarat yang diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya, dan jika aku mengetahui bahwa ada orang di antara kamu yang telah setuju untuk menggulingkan Yazid, dengan memberikan sumpah setia (kepada orang lain) maka akan ada perpisahan antara dia dan aku."

Ketika Ibnu Ziyad dan Marwan berada di Syam dan Ibnu Az-Zubair mengambil alih kekuasaan di Mekah dan Qurra' (kaum Khariji) memberontak di Basra, aku pergi bersama ayahku ke Abu Barza Al-Aslami sampai kami masuk ke rumahnya ketika dia duduk di bawah naungan ruangan yang terbuat dari tongkat. Jadi kami duduk bersamanya dan ayah saya mulai berbicara dengannya berkata, "Wahai Abu Barza! Tidakkah kamu melihat dalam dilema apa orang-orang telah jatuh?" Hal pertama terdengar dia berkata, "Aku mencari pahala dari Allah untuk diriku sendiri karena marah dan mencemooh suku Quraisy. Wahai orang-orang Arab! Anda tahu betul bahwa Anda berada dalam kesengsaraan dan jumlahnya sedikit dan sesat arah, dan bahwa Allah telah membawa Anda keluar dari semua itu dengan Islam dan dengan Muhammad sampai Dia membawa Anda ke keadaan ini (kemakmuran dan kebahagiaan) yang Anda lihat sekarang; dan kekayaan dan kesenangan duniawi inilah yang telah menyebabkan kenakalan muncul di antara Anda. Orang yang berada di dalam Syam (yaitu Marwan), demi Allah, tidak berperang kecuali demi keuntungan duniawi, dan orang-orang yang ada di antara kamu, demi Allah, tidak berperang kecuali demi keuntungan duniawi. dan orang yang berada di Mekah (yaitu, Ibnu Az-Zubair) oleh Allah, tidak berperang kecuali demi keuntungan duniawi."