Nabi (صلى الله عليه وسلم) menguburkan setiap dua syuhada di Uhud dalam satu kubur.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Kuburkanlah mereka (yaitu para martir) dengan darah mereka." (itu) Pada hari Pertempuran Uhud. Dia tidak mencucinya.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyelimuti setiap dua syuhada Uhud dengan sehelai kain dan kemudian dia bertanya, "Siapa di antara mereka yang lebih tahu Al-Qur'an?" Ketika salah satu dari mereka ditunjukkan, dia akan menempatkannya terlebih dahulu di kuburan. Dia berkata, "Aku adalah saksi tentang ini." Kemudian dia memerintahkan mereka untuk dikuburkan dengan darah di tubuh mereka. Dia juga tidak mengucapkan doa pemakaman mereka dan dia juga tidak membasuh mereka. (Jabir bin 'Abdullah menambahkan): Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa bertanya tentang para syuhada Uhud tentang siapa di antara mereka yang lebih tahu tentang Al-Qur'an." Dan ketika salah satu dari mereka ditunjukkan memiliki lebih banyak dari itu, dia akan menempatkannya terlebih dahulu di kuburan dan kemudian teman-temannya. (Jabir menambahkan): Ayah dan paman saya diselimuti satu helai.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Allah telah menjadikan Mekah sebagai tempat suci (tempat suci) dan itu adalah tempat suci sebelum saya dan akan demikian setelah saya. Itu dibuat legal bagi saya (untuk bertarung di dalamnya) selama beberapa jam dalam sehari. Tidak ada yang diizinkan mencabut semak-semaknya yang berduri atau menebang pohonnya atau mengejar buruannya atau mengambil barang-barang yang tumbang kecuali oleh orang yang mengumumkannya di depan umum." Atas hal itu Al-Abbas berkata (kepada Nabi), "Kecuali Al-Idhkhir untuk pandai emas kami dan untuk kuburan kami." Maka Nabi (صلى الله عليه وسلم) menambahkan, "Kecuali Al-Idhkhir." Dan Abu Huraira meriwayatkan bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Kecuali Al-Idhkhir untuk kuburan dan rumah-rumah kami." Dan Ibnu 'Abbas berkata, "Untuk pandai emas dan rumah-rumah mereka."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang kepada 'Abdullah bin Ubai (seorang munafik) setelah kematiannya dan dia telah dibaringkan di lubang (kuburan). Dia memerintahkan (agar dia dibawa keluar dari kuburan) dan dia dibawa keluar. Kemudian dia meletakkannya di atas lututnya dan melemparkan sebagian air liurnya ke atasnya dan memakainya dengan bajunya (Nabi) sendiri. Allah lebih tahu (mengapa dia melakukannya). 'Abdullah bin Ubai telah memberikan bajunya kepada Al-Abbas untuk dikenakan. Abu Harun berkata, "Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada waktu itu memiliki dua baju dan putra 'Abdullah bin Ubai berkata kepadanya, 'Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Kenakan ayahku dengan kemejamu yang telah bersentuhan dengan kulitmu." Sufyan menambahkan, "Demikianlah orang-orang berpikir bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengenakan 'Abdullah bin Tubal dengan bajunya sebagai pengganti apa yang telah dia (Abdullah) lakukan (untuk Al 'Abbas, paman Nabi.)"

Ketika waktu Pertempuran Uhud mendekat, ayah saya menelepon saya pada malam hari dan berkata, "Saya pikir saya akan menjadi yang pertama di antara para sahabat Nabi (صلى الله عليه وسلم) yang menjadi martir. Aku tidak meninggalkan siapa pun setelah aku yang lebih sayang daripadamu, kecuali jiwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan aku berhutang dan kamu harus membayarnya dan memperlakukan saudara perempuanmu dengan baik (baik dan sopan)." Jadi pada pagi hari dia adalah orang pertama yang menjadi martir dan dimakamkan bersama dengan yang lain (martir). Saya tidak suka meninggalkannya dengan yang lain (martir) jadi saya membawanya keluar dari kuburan setelah enam bulan penguburannya dan dia dalam kondisi yang sama seperti pada hari penguburan, kecuali sedikit perubahan di dekat telinganya.

Seorang pria dimakamkan bersama ayah saya dan saya tidak menyukainya sampai saya membawanya keluar (yaitu ayah saya) dan menguburkannya di kuburan yang terpisah.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengumpulkan setiap dua syuhada Uhud (dalam satu kuburan) dan kemudian dia bertanya, "Siapa di antara mereka yang lebih tahu Al-Qur'an?" Dan jika salah satu dari mereka ditunjukkan baginya sebagai memiliki lebih banyak pengetahuan, dia akan menempatkannya yang pertama di Lahd. Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Aku akan menjadi saksi tentang ini pada hari kiamat." Kemudian dia memerintahkan mereka untuk dikuburkan dengan darah mereka di tubuh mereka dan dia tidak menyuruh mereka dibasuh.

'Umar berangkat bersama dengan Nabi (saw) dengan sekelompok orang ke Ibnu Saiyad sampai mereka melihatnya bermain dengan anak-anak laki-laki di dekat bukit-bukit Bani Mughala. Ibnu Saiyad pada waktu itu mendekati pubertasnya dan tidak memperhatikan (kami) sampai Nabi (صلى الله عليه وسلم) membelainya dengan tangannya dan berkata kepadanya, "Apakah engkau bersaksi bahwa aku adalah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)?" Ibnu Saiyad memandangnya dan berkata, "Aku bersaksi bahwa engkau adalah Rasulullah yang buta huruf." Kemudian Ibnu Saiyad bertanya kepada Nabi (saw), "Apakah engkau bersaksi bahwa aku adalah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)?" Nabi (saw) membantahnya dan berkata, "Saya percaya kepada Allah dan para rasul-Nya." Kemudian dia berkata (kepada Ibnu Saiyad), "Bagaimana menurutmu?" Ibnu Saiyad menjawab, "Orang-orang sejati dan pendusta mengunjungi saya." Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Kamu telah bingung tentang masalah ini." Kemudian Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya, "Aku telah menyimpan sesuatu (dalam pikiranku) untukmu, (bisakah kamu memberitahuku itu?)" Ibnu Saiyad berkata, "Ini adalah Al-Dukh (asap)." (2) Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Biarlah kamu berada dalam kehinaan. Anda tidak dapat melewati batas Anda." Pada saat itu, Umar berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Izinkan aku untuk memenggal kepalanya." Nabi (saw) bersabda, "Jika dia adalah dia (yaitu Dajjal), maka kamu tidak dapat mengalahkannya, dan jika dia tidak, maka tidak ada gunanya membunuhnya." (Ibnu 'Umar menambahkan): Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) sekali lagi pergi bersama Ubai bin Ka'b ke pohon-pohon kurma (kebun) tempat Ibnu Saiyad tinggal. Nabi (saw) ingin mendengar sesuatu dari Ibnu Saiyad sebelum Ibnu Saiyad dapat melihatnya, dan Nabi (saw) melihatnya terbaring tertutup kain dan dari mana gumamannya terdengar. Ibu Ibnu Saiyad melihat Rasul Allah saat dia bersembunyi di balik batang pohon kurma. Dia berbicara kepada Ibnu Saiyad, "Wahai Saf! (dan ini adalah nama Ibnu Saiyad) Inilah Muhammad." Dan dengan itu Ibnu Saiyad bangkit. Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Seandainya wanita ini meninggalkannya (Seandainya dia tidak mengganggunya), maka Ibnu Saiyad akan mengungkapkan kenyataan kasusnya.

Seorang anak laki-laki Yahudi dulu melayani Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan dia menjadi sakit. Maka Nabi (صلى الله عليه وسلم) pergi mengunjunginya. Dia duduk di dekat kepalanya dan memintanya untuk memeluk Islam. Anak laki-laki itu memandang ayahnya, yang sedang duduk di sana; yang terakhir menyuruhnya untuk mematuhi Abul-Qasim dan anak itu memeluk Islam. Nabi (صلى الله عليه وسلم) keluar berkata: "Puji bagi Allah yang menyelamatkan anak itu dari api neraka."

Ibu saya dan saya termasuk di antara yang lemah dan tertindas. Aku dari antara anak-anak, dan ibuku dari antara para wanita.

Doa pemakaman harus dipanjatkan untuk setiap anak bahkan jika dia adalah anak seorang pelacur karena dia dilahirkan dengan iman Islam yang benar (yaitu tidak menyembah kecuali Allah Saja). Jika orang tuanya beragama Islam, terutama ayahnya, bahkan jika ibunya bukan Muslim, dan jika dia setelah melahirkan menangis (bahkan sekali) sebelum kematiannya (yaitu lahir hidup) maka sholat pemakaman harus dipanjatkan. Dan jika anak tidak menangis setelah melahirkan (yaitu lahir mati) maka doa pemakamannya tidak boleh dipanjatkan, dan dia akan dianggap sebagai keguguran. Abu Huraira, meriwayatkan bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Setiap anak dilahirkan dengan iman yang benar (yaitu tidak menyembah apapun kecuali Allah Saja) tetapi orang tuanya mengubahnya ke agama Yahudi atau Kristen atau Magainisme, seperti seekor binatang melahirkan bayi hewan yang sempurna. Apakah Anda merasa itu dimutilasi?" Kemudian Abu Huraira membacakan ayat-ayat suci: 'Sifat Islam Allah yang murni (iman yang benar yaitu menyembah tidak ada kecuali Allah Saja), yang dengannya Dia telah menciptakan manusia.' " (30.30).

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Setiap anak dilahirkan dengan iman Islam yang benar (yaitu tidak menyembah apapun kecuali Allah Saja) tetapi orang tuanya mengubahnya ke agama Yahudi, Kristen atau Magainisme, seperti seekor binatang melahirkan bayi hewan yang sempurna. Apakah Anda merasa itu dimutilasi?" Kemudian Abu Huraira membacakan ayat-ayat suci: "Sifat Islam Allah yang murni (iman Islam yang benar) (yaitu tidak menyembah kecuali Allah) yang dengannya Dia menciptakan manusia. Tidak ada perubahan yang dibiarlah ada dalam agama Allah (yaitu tidak bergabung dengan seseorang dalam ibadah kepada Allah). Itu adalah agama lurus (Islam) tetapi kebanyakan orang tahu, tidak." (30.30)

Ketika waktu kematian Abu Thalib mendekat, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mendatanginya dan menemukan Abu Jahl bin Hisyam dan 'Abdullah bin Abi Umaiya bin Al-Mughira di sisinya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepada Abu Thalib, "Wahai paman! Katakanlah: Tidak ada yang berhak disembah selain Allah, ayat yang dengannya aku akan menjadi saksi bagimu di hadapan Allah. Abu Jahl dan 'Abdullah bin Abi Umaiya berkata, "Wahai Abu Thalib! Apakah Anda akan mencela agama 'Abdul Muttalib?" Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) terus mengundang Abu Thalib untuk mengatakannya (yaitu, 'Tidak ada yang berhak untuk disembah kecuali Allah') sementara mereka (Abu Jahl dan Abdullah) terus mengulangi pernyataan mereka sampai Abu Thalib mengatakan sebagai pernyataan terakhirnya bahwa dia beragama dengan 'Abdul Muttalib dan menolak untuk mengatakan, 'Tidak ada yang berhak untuk disembah selain Allah.' (Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Aku akan terus memohon ampun kepada Allah untukmu kecuali aku dilarang (oleh Allah) untuk melakukannya." Maka Allah menyatakan (ayat) tentang dia (yaitu, tidak pantas bagi Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan orang-orang yang beriman bahwa mereka harus memohon (Allah) untuk pengampunan bagi orang-orang meskipun mereka adalah kerabat, setelah menjadi jelas bagi mereka bahwa mereka adalah sahabat api (9.113).

Nabi (صلى الله عليه وسلم) pernah melewati dua kuburan, dan kedua orang itu (di dalam kuburan) sedang disiksa. Dia berkata, "Mereka disiksa bukan untuk hal besar (untuk dihindari). Salah satu dari mereka tidak pernah menyelamatkan dirinya dari kotoran dengan urinnya, sementara yang lain melakukan fitnah (untuk membuat permusuhan di antara teman-teman). Dia kemudian mengambil daun hijau dari pohon kurma, membaginya menjadi dua bagian dan memasang satu di setiap kuburan. Orang-orang berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Mengapa Anda melakukannya?" Dia menjawab, "Saya berharap hukuman mereka dapat dikurangi sampai mereka (daun) menjadi kering."

"Kami mengiringi prosesi pemakaman di Baqi-I-Gharqad. Nabi (صلى الله عليه وسلم) datang kepada kami dan duduk dan kami duduk di sekelilingnya. Dia memegang tongkat kecil di tangannya lalu dia menundukkan kepalanya dan mulai mengikis tanah dengan itu. Dia kemudian berkata, "Tidak ada di antara kamu, dan bukan jiwa yang diciptakan, tetapi memiliki tempat di Firdaus atau di Neraka yang ditugaskan untuknya dan juga ditentukan baginya apakah dia akan berada di antara orang-orang yang diberkati atau celaka." Seorang pria berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Tidakkah kita harus bergantung pada apa yang telah tertulis untuk kita dan meninggalkan perbuatan itu karena siapa pun di antara kita yang diberkati akan melakukan perbuatan orang yang diberkati dan siapa pun di antara kita yang akan celaka, akan melakukan perbuatan orang yang malang?" Nabi bersabda, "Perbuatan baik dimudahkan bagi yang diberkati, dan perbuatan buruk dijadikan mudah bagi yang malang." Kemudian dia membacakan ayat-ayat: "Adapun orang yang memberi (dengan sedekah) dan bertakwa kepada Allah dan beriman kepada pahala terbaik dari Allah." (92.5-6)

Nabi (saw) bersabda, "Barangsiapa dengan sengaja bersumpah palsu dengan agama selain Islam, maka dia adalah apa yang telah dikatakannya, (misalnya jika dia berkata, 'Jika hal itu tidak benar maka aku adalah seorang Yahudi,' dia benar-benar seorang Yahudi). Dan siapa pun yang bunuh diri dengan sepotong besi akan dihukum dengan sepotong besi yang sama di Api Neraka." Diriwayatkan Nabi Jundab (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Seorang pria dialami luka-luka dan dia bunuh diri, maka Allah berfirman: Budakku telah menyebabkan kematian pada dirinya sendiri dengan tergesa-gesa, maka Aku melarang surga baginya."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Barangsiapa bunuh diri dengan menahan diri, akan terus menikam dirinya sendiri di dalam Api Neraka (selama-lamanya) dan barangsiapa bunuh diri dengan menikam dirinya sendiri akan terus menikam dirinya sendiri di dalam Api Neraka."

Ketika 'Abdullah bin Ubai bin Salul meninggal, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) dipanggil untuk mengucapkan shalat pemakamannya. Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri untuk berdoa, saya segera bangkit dan berkata, "Wahai Rasul Allah! Apakah Anda akan berdoa untuk Ibnu Ubai dan dia mengatakan ini dan itu pada kesempatan ini dan itu?" Dan mulai menyebutkan semua yang telah dia katakan. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tersenyum dan berkata, "Wahai 'Umar! Menjauhlah dariku." Ketika saya berbicara terlalu banyak dia berkata, "Saya telah diberi pilihan dan jadi saya telah memilih (untuk berdoa). Seandainya saya tahu bahwa dia akan diampuni dengan meminta pengampunan Allah lebih dari tujuh puluh kali, pasti saya akan melakukannya." ('Umar menambahkan): Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan shalat pemakamannya dan kembali dan setelah beberapa saat dua ayat Surat Bara' diturunkan: "Dan jangan pernah (wahai Muhammad) berdoa untuk siapa pun di antara mereka yang meninggal . . . (sampai akhir ayat) pemberontakan (9.84)" -- ('Umar menambahkan), "Kemudian aku heran atas keberanianku di hadapan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada hari itu. Dan Allah dan Rasul-Nya lebih tahu."

Prosesi pemakaman berlalu dan orang-orang memuji almarhum. Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Itu telah ditegaskan kepadanya." Kemudian prosesi pemakaman lain berlalu dan orang-orang membicarakan almarhum dengan buruk. Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Itu telah ditegaskan kepadanya". 'Umar bin Al-Khattab bertanya (Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h), "Apa yang telah ditegaskan?" Dia menjawab, "Kamu memuji ini, jadi Firdaus telah ditegaskan kepadanya; dan Anda berbicara buruk tentang ini, jadi Neraka telah ditegaskan kepadanya. Kalian adalah saksi-saksi Allah di bumi."