Nabi (ﷺ) mendengar seorang pria (membaca Al-Qur'an) di Masjid, dan dia berkata, “Semoga Allah memberikan rahmat kepadanya. Tidak diragukan lagi, dia membuat saya mengingat ayat-ayat ini dan seperti itu dari surah itu yang saya jatuhkan (dari ingatan saya). Diriwayatkan Aisyah: Nabi (ﷺ) melakukan shalat Tahajjud di rumahku, kemudian dia mendengar suara `Abbad yang sedang shalat di Masjid, dan berkata, “Wahai `Aisha! Apakah ini suara Abbad?” Aku berkata, “Ya.” Dia berkata, “Ya Allah! Kasihanilah Abbad!”

Nabi (ﷺ) berkata, “Bilal mengucapkan adzan ketika masih malam (sebelum fajar), maka makanlah dan minumlah sampai adzan berikutnya diucapkan (atau sampai Anda mendengar adzan Ibnu Um Maktum).” Ibnu Um Maktum adalah seorang buta yang tidak akan mengucapkan Adzan sampai dia diberitahu bahwa sudah fajar.

Beberapa pakaian luar diterima Nabi (ﷺ) dan ayah saya (Makhrama) berkata kepada saya, “Mari kita pergi kepada Nabi (ﷺ) sehingga dia dapat memberi kita sesuatu dari pakaian itu.” Jadi, ayah saya berdiri di depan pintu dan berbicara. Nabi (ﷺ) mengenali suaranya dan keluar membawa pakaian dan memberi tahu Makhrama kualitas baik dari pakaian itu, menambahkan, “Saya telah menyimpan ini untuk Anda, saya telah mengirimkan ini untuk Anda.”

Rasulullah SAW berkata, “Bukankah kesaksian seorang wanita sama dengan setengah dari seorang pria?” ﷺ Para wanita berkata, “Ya.” Dia berkata, “Ini karena kekurangan pikiran seorang wanita.”

Bahwa dia telah menikah dengan Um Yahya bint Abu Ihab. Dia berkata. “Seorang budak wanita kulit hitam datang dan berkata, 'Aku menyusu kalian berdua. ' Saya kemudian menyebutkan hal itu kepada Nabi (ﷺ) yang memalingkan wajahnya.” Uqba lebih lanjut berkata, “Saya pergi ke sisi lain dan memberi tahu Nabi (ﷺ) tentang hal itu. Beliau berkata, “Bagaimana kamu bisa menjaga dia sebagai istrimu ketika wanita itu mengatakan bahwa dia menyusu kamu berdua (yaitu kamu dan istrimu?)” Maka, Nabi (ﷺ) memerintahkannya untuk menceraikannya.

Saya menikah dengan seorang wanita dan kemudian seorang wanita datang dan berkata, “Saya menyusu kalian berdua.” Jadi, saya pergi ke Nabi (untuk bertanya kepadanya tentang hal itu). Beliau berkata, “Bagaimana kamu bisa memeliharanya sebagai istri padahal dikatakan (bahwa kamu adalah saudara angkat dan adik)? Tinggalkan (cerai) dia.

(istri Nabi) "Setiap kali Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berniat untuk melakukan perjalanan, dia akan mengundi di antara istri-istrinya dan akan membawa bersamanya orang yang jatuh undi. Selama Ghazwa-nya, dia mengundi di antara kami dan undian itu menimpa saya, dan saya melanjutkan bersamanya setelah Allah menetapkan penggunaan cadar oleh wanita. Saya dibawa dengan Howdah (di atas unta) dan turun saat masih di dalamnya. Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) selesai dengan Ghazwa-nya dan kembali ke rumah, dan kami mendekati kota Madinah, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan kami untuk melanjutkan pada malam hari. Ketika perintah berangkat diberikan, saya berjalan sampai saya melewati tentara untuk menjawab panggilan alam. Setelah selesai, saya kembali (ke kamp) untuk berangkat (dengan yang lain) dan tiba-tiba menyadari bahwa kalung saya di dada saya hilang. Jadi, saya kembali untuk mencarinya dan tertunda karena itu. Orang-orang yang biasa menggendong saya dengan unta, datang ke Howdah saya dan meletakkannya di punggung unta, berpikir bahwa saya ada di dalamnya, karena, pada waktu itu, wanita ringan, kurus dan kurus, dan tidak biasa makan banyak. Jadi, orang-orang itu tidak merasakan perbedaan berat Howdah saat mengangkatnya, dan mereka meletakkannya di atas unta. Pada saat itu saya adalah seorang wanita muda. Mereka menggerakkan unta dan melanjutkan. Aku menemukan kalungku setelah tentara pergi, dan datang ke kamp mereka dan tidak menemukan siapa pun. Jadi, saya pergi ke tempat di mana saya dulu tinggal, berpikir bahwa mereka akan menemukan ketidakhadiran saya dan kembali dalam pencarian saya. Saat dalam keadaan itu, saya merasa mengantuk dan tidur. Safwan bin Mu'attal As-Sulami Adh-Dhakwani berada di belakang tentara dan tiba di tempat tinggal saya di pagi hari. Ketika dia melihat orang yang sedang tidur, dia datang kepada saya, dan dia biasa melihat saya sebelum berjilbab. Jadi, saya bangkit ketika saya mendengar dia berkata, "Inna lil-lah-wa inn a ilaihi rajiun (Kami adalah untuk Allah, dan kami akan kembali kepada-Nya)." Dia membuat untanya turun. Dia turun dari untanya, dan meletakkan kakinya di kaki depan unta dan kemudian saya menunggangi dan duduk di atasnya. Safwan mulai berjalan, menuntun unta dengan tali sampai kami mencapai tentara yang telah berhenti untuk beristirahat pada tengah hari. Kemudian siapa pun yang dimaksudkan untuk kebinasaan, jatuh ke dalam kebinasaan, (beberapa orang menuduh saya secara palsu) dan pemimpin para penuduh palsu adalah 'Abdullah bin Ubai bin Salul. Setelah itu kami kembali ke Madinah, dan saya jatuh sakit selama satu bulan sementara orang-orang menyebarkan pernyataan palsu dari para penuduh palsu. Saya merasa selama sakit saya seolah-olah saya tidak menerima kebaikan yang biasa dari Nabi (صلى الله عليه وسلم) yang biasa saya terima darinya ketika saya sakit. Tetapi dia akan datang, menyapa dan berkata, 'Bagaimana (gadis) itu?' Saya tidak tahu apa-apa tentang apa yang sedang terjadi sampai saya pulih dari penyakit saya dan pergi bersama Um Mistah ke Manasi di mana kami biasa menjawab panggilan alam, dan kami biasa tidak pergi untuk menjawab panggilan alam kecuali dari malam ke malam dan itu sebelum kami memiliki toilet di dekat rumah kami. Dan kebiasaan kita ini mirip dengan kebiasaan orang-orang Arab lama di pedesaan terbuka (atau jauh dari rumah). Jadi. Saya dan Um Mistah binti Ruhm pergi berjalan. Um Mistah tersandung karena gaun panjangnya dan kemudian dia berkata, 'Biarlah Mistah dihancurkan.' Saya berkata, 'Anda mengucapkan kata-kata yang buruk. Mengapa Anda melecehkan orang yang mengambil bagian dalam (pertempuran) Badar?' Dia berkata, 'Wahai Hanata (kamu di sana) tidakkah kamu mendengar apa yang mereka katakan?' Kemudian dia menceritakan kepada saya desas-desus tentang para penuduh palsu. Penyakit saya semakin parah, dan ketika saya kembali ke rumah, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang kepada saya, dan setelah menyapa dia berkata, 'Bagaimana (gadis) itu?' Saya memintanya untuk mengizinkan saya pergi ke orang tua saya. Saya ingin kemudian memastikan berita melalui mereka, saya Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengizinkan saya, dan saya pergi ke orang tua saya dan bertanya kepada ibu saya, 'Apa yang dibicarakan orang-orang?' Dia berkata, 'Wahai putriku! Jangan terlalu khawatir tentang masalah ini. Demi Allah, tidak pernah ada wanita menawan yang dicintai oleh suaminya yang memiliki istri lain, tetapi para wanita itu akan memalsukan berita palsu tentang dia." Aku berkata, 'Dimuliakanlah Allah! Apakah orang-orang benar-benar mengambil masalah ini?' Malam itu saya terus menangis dan tidak bisa tidur sampai pagi. Pada pagi hari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memanggil 'Ali bin Abu Thalib dan Usama bin Zaid ketika dia melihat Ilham Ilahi tertunda, untuk berkonsultasi dengan mereka tentang menceraikan istrinya (yaitu 'Aisha). Usama bin Zaid mengatakan apa yang dia ketahui tentang reputasi baik istri-istrinya dan menambahkan, 'Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Jaga kamu sebagai istri, karena demi Allah, kami tidak tahu apa-apa tentang dia selain baik.' 'Ali bin Abu Thalib berkata, 'Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Allah tidak memiliki batasan kepadamu, dan ada banyak wanita selain dia, namun kamu boleh bertanya kepada hamba wanita yang akan mengatakan yang sebenarnya kepadamu." Pada saat itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memanggil Barirah dan berkata, 'Wahai Barirah. Apakah kau pernah melihat sesuatu yang membangkitkan kecurigaanmu tentang dia?" Barirah berkata, 'Tidak, demi Allah yang telah mengutus kamu dengan kebenaran, aku tidak pernah melihat sesuatu yang cacat dalam dirinya kecuali bahwa dia adalah seorang gadis yang belum dewasa, yang kadang-kadang tidur dan meninggalkan adonan untuk dimakan kambing.' Pada hari itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) naik ke mimbar dan meminta agar seseorang mendukungnya dalam menghukum 'Abdullah bin Ubai bin Salul. Rasul Allah bersabda, 'Siapa yang akan mendukungku untuk menghukum orang itu ('Abdullah bin Ubai bin Salul) yang telah menyakitiku dengan memfitnah reputasi keluargaku? Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa tentang keluargaku selain kebaikan, dan mereka telah menuduh seseorang yang aku tidak tahu apa-apa kecuali yang baik, dan dia tidak pernah masuk ke rumahku kecuali di temanku." Sa'd bin Mu'adh bangkit dan berkata, 'Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! demi Allah, aku akan membebaskanmu darinya. Jika orang itu berasal dari suku Aus, maka kami akan memenggal kepalanya, dan jika dia berasal dari saudara-saudara kami, Khazraj, maka perintahkan kami, dan kami akan memenuhi perintah Anda." Pada saat itu Sa'd bin 'Ubada, kepala Khazraj dan sebelum kejadian ini, dia adalah orang yang saleh, bangkit, termotivasi oleh semangatnya untuk sukunya dan berkata, 'Demi Allah, kamu telah berbohong; Anda tidak dapat membunuhnya, dan Anda tidak akan pernah bisa membunuhnya.' Pada saat itu Usaid bin Al-Hadir bangkit dan berkata (kepada Sa'd bin 'Ubada), 'Demi Allah! Anda pembohong. Demi Allah, kami akan membunuhnya; dan kamu adalah seorang munafik, membela orang-orang munafik.' Atas hal ini kedua suku Aus dan Khazraj menjadi bersemangat dan hendak bertarung satu sama lain, sementara Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri di mimbar. Dia turun dan menenangkan mereka sampai mereka menjadi diam dan dia tetap diam. Pada hari itu saya terus menangis sedemikian rupa sehingga air mata saya tidak berhenti, dan saya juga tidak bisa tidur. Di pagi hari orang tua saya bersama saya dan saya menangis selama dua malam dan sehari, sampai saya pikir hati saya akan meledak karena menangis. Ketika mereka duduk bersama saya dan saya menangis, seorang wanita Ansari meminta izin saya untuk masuk, dan saya mengizinkannya masuk. Dia duduk dan mulai menangis bersamaku. Ketika kami berada dalam keadaan ini, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang dan duduk dan dia tidak pernah duduk dengan saya sejak hari mereka memalsukan tuduhan itu. Tidak ada pengungkapan tentang kasus saya yang datang kepadanya selama sebulan. Dia membaca Tashah-hud (yaitu tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah dan Muhammad adalah Rasul-Nya) dan kemudian berkata, 'Wahai Aisha! Saya telah diberitahu tentang Anda; jika engkau tidak bersalah, maka Allah akan segera menyatakan kesalahanmu, dan jika engkau telah melakukan dosa, maka bertaubatlah kepada Allah dan mintalah kepada-Nya untuk mengampunimu, karena ketika seseorang mengakui dosanya dan meminta pengampunan kepada Allah, Allah menerima pertobatannya.' Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyelesaikan pidatonya, air mata saya berhenti sepenuhnya dan tidak ada setetes pun. Saya meminta ayah saya untuk membalas Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) atas nama saya. Ayahku berkata, "Demi Allah, aku tidak tahu harus berkata apa kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).' Saya berkata kepada ibu saya, 'Bicaralah dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) atas nama saya.' Dia berkata, 'Demi Allah, aku tidak tahu harus berkata apa kepada Rasul Allah. Saya masih seorang gadis muda dan tidak memiliki banyak pengetahuan tentang Al-Qur'an. Saya bilang. "Saya tahu, demi Allah, bahwa Anda telah mendengarkan apa yang orang katakan dan itu telah ditanam dalam pikiran Anda dan Anda telah menganggapnya sebagai kebenaran. Sekarang, jika aku mengatakan kepadamu bahwa aku tidak bersalah dan Allah tahu bahwa aku tidak bersalah, kamu tidak akan percaya kepadaku dan jika aku mengaku palsu kepadamu bahwa aku bersalah, dan Allah tahu bahwa aku tidak bersalah, kamu akan percaya kepadaku. Demi Allah, aku tidak membandingkan keadaanku denganmu kecuali dengan situasi ayah Yusuf (yaitu Yakub) yang berkata, 'Jadi (bagiku) kesabaran adalah paling cocok terhadap apa yang kamu tegaskan dan Allah (Sendiri) yang dapat dicari.' Kemudian saya berbalik ke sisi lain tempat tidur saya berharap Allah akan membuktikan bahwa saya tidak bersalah. Demi Allah saya tidak pernah berpikir bahwa Allah akan mengungkapkan Inspirasi Ilahi dalam kasus saya, karena saya menganggap diri saya terlalu rendah untuk dibicarakan dalam Al-Qur'an. Saya berharap bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mungkin memiliki mimpi di mana Allah akan membuktikan bahwa saya tidak bersalah. Demi Allah, Rasul Allah belum bangun dan tidak ada yang meninggalkan rumah sebelum Ilham Ilahi datang kepada Rasul Allah. Jadi, ada keadaan yang sama yang dulu menyusulnya, (ketika dia dulu, setelah diilhami secara ilahi). Dia berkeringat begitu banyak sehingga tetesan keringat jatuh seperti mutiara meskipun itu adalah hari musim dingin (dingin). Ketika keadaan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berakhir, dia tersenyum dan kata pertama dia berkata, 'Aisyah! Terima kasih Allah, karena Allah telah menyatakan bahwa Anda tidak bersalah.' Ibu saya menyuruh saya untuk pergi ke Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Saya menjawab, 'Demi Allah saya tidak akan pergi kepadanya dan tidak akan berterima kasih selain Allah.' Maka Allah mengungkapkan: "Sesungguhnya! Mereka yang menyebarkan fitnah adalah geng di antara kamu . . ." (24.11) Ketika Allah memberikan pernyataan bahwa aku tidak bersalah, Abu Bakar, yang biasa menafkahi Mistah bin Uthatha karena dia adalah kerabatnya, berkata, 'Demi Allah, aku tidak akan pernah memberikan Mistah apapun karena apa yang dia katakan tentang Aisha.' Tetapi kemudian Allah mengungkapkan: "Dan janganlah orang-orang yang baik dan kaya di antara kamu bersumpah untuk tidak menolong saudara-saudara mereka, mereka yang membutuhkan dan mereka yang meninggalkan rumah mereka demi jalan Allah. Biarkan mereka memaafkan dan mengabaikannya. Tidakkah kamu berharap Allah mengampunimu? Sesungguhnya! Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang." (24.22) Setelah itu Abu Bakar berkata: Ya! Demi Allah! Saya suka bahwa Allah harus mengampuni saya,' dan melanjutkan membantu Mistah yang dulu dia bantu sebelumnya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) juga bertanya kepada Zainab binti Jahsh (yaitu istri Nabi tentang saya dengan mengatakan, 'Apa yang kamu ketahui dan apa yang kamu lihat?' Dia menjawab, 'Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Saya menahan diri untuk mengklaim mendengar atau melihat apa yang belum saya dengar atau lihat. Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa kecuali kebaikan tentang Aisha." Aisha lebih lanjut menambahkan, "Zainab bersaing dengan saya (dalam kecantikannya dan cinta Nabi), namun Allah melindunginya (dari kejahatan), karena dia memiliki ketakwaan."

Seorang pria memuji pria lain di depan Nabi (ﷺ). Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, “Celakalah kamu, kamu telah memotong leher temanmu, kamu telah memotong leher temanmu,” mengulanginya beberapa kali dan kemudian menambahkan, “Siapa di antara kamu yang harus memuji saudaranya harus berkata, 'Saya pikir dia begitu dan begitu, dan Allah tahu persis kebenaran, dan saya tidak mengkonfirmasi perilaku baik siapa pun di hadapan Allah, tetapi saya pikir dia begitu dan begitu, jika dia benar-benar Dia tahu apa yang dia katakan tentang dia.”

Nabi (ﷺ) mendengar seseorang memuji orang lain dan membesar-besarkan pujiannya. Nabi (ﷺ) berkata, “Kamu telah menghancurkan atau memotong punggung orang itu (dengan memujinya begitu banyak).

Rasulullah (ﷺ) memanggil saya untuk tampil di hadapannya atau menjelang pertempuran Uhud, ketika saya berusia empat belas tahun pada waktu itu, dan dia tidak mengizinkan saya untuk mengambil bagian dalam pertempuran itu, tetapi dia memanggil saya di depannya pada malam pertempuran Parit ketika saya berusia lima belas tahun, dan dia mengizinkan saya (untuk bergabung dalam pertempuran).” Nafi` berkata, “Saya pergi ke `Umar bin `Abdul `Aziz yang adalah khalifah pada waktu itu dan menceritakan kisah di atas kepadanya, Dia berkata, “Usia ini (lima belas) adalah batas antara masa kanak-kanak dan kedewasaan,” dan menulis kepada gubernurnya untuk memberikan gaji kepada mereka yang mencapai usia lima belas tahun.

Nabi (ﷺ) berkata, “Mandi pada hari Jumat adalah wajib bagi mereka yang telah mencapai usia pubertas.”

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Jika seseorang mengambil sumpah palsu untuk mendapatkan harta seorang Muslim (secara tidak adil) dengan sumpah itu, maka Allah akan marah padanya ketika dia bertemu dengannya.” Al-Ash'ath memberi tahu saya, “Demi Allah! Ini dikatakan tentang saya. Ada perselisihan tentang sebidang tanah antara saya dan seorang pria dari orang-orang Yahudi yang menyangkal hak saya. Aku membawanya ke Nabi. Rasulullah (ﷺ) bertanya kepada saya, “Apakah Anda memiliki bukti?” Saya menjawab dengan negatif. Dia berkata kepada orang Yahudi itu, “Bersumpahlah.” Aku berkata, 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Dia pasti akan mengambil sumpah dan mengambil harta karuniaku secara tidak adil.” Maka Allah turunkan: “Sesungguhnya Orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan harga perjanjian Allah dan sumpah-sumpah mereka.” (QS 3:77)

Ibnu Abbas menulis bahwa Nabi (ﷺ) memberikan putusan atas dasar sumpah terdakwa.

Abdullah bin Mas'ud berkata, “Barangsiapa mengambil sumpah palsu untuk merebut harta benda (secara tidak adil), Allah akan marah padanya ketika dia bertemu dengan-Nya. Allah menegaskan bahwa melalui Wahyu Ilahi-Nya: “Sesungguhnya! Orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan mengorbankan perjanjian Allah dan sumpah mereka. Mereka akan mendapat siksa yang pedih.” (3:77) Lalu datanglah Al-Ash'ath bin Qais kepada kami dan bertanya, “Apakah yang dikatakan Abu Abdurrahman kepadamu? “Kami memberitahunya apa yang dia ceritakan kepada kami. Dia berkata, “Dia mengatakan yang benar; Ayat Ilahi ini dinyatakan dalam hubungannya dengan saya. Ada perselisihan antara saya dan orang lain tentang sesuatu dan kasus itu diajukan kepada Rasulullah (ﷺ) yang berkata, 'Tunjukkanlah dua saksimu atau terdakwa akan mengambil sumpah. ' Saya berkata, “Terdakwa pasti akan mengambil sumpah (palsu) dengan tidak peduli apa-apa.” Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa mengambil sumpah palsu untuk merebut harta benda (orang lain), maka Allah akan marah padanya ketika dia bertemu dengannya.” ﷺ Kemudian Allah menurunkan penegasannya. Al-Ashath kemudian membacakan ayat Ilahi di atas.” (3:77)

Hilal bin Umaiya menuduh istrinya di hadapan Nabi (ﷺ) melakukan hubungan seksual ilegal dengan Sharik bin Sahma. Rasulullah SAW bersabda, “Berikan bukti, kalau tidak, kamu akan mendapatkan hukuman yang sah (dengan dicambuk) di punggungmu.” ﷺ Hilal berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Jika ada di antara kita yang melihat pria lain di atas istrinya, apakah dia akan pergi mencari bukti?” Nabi (ﷺ) melanjutkan, “Berikan bukti atau Anda akan mendapatkan hukuman hukum (dengan dicambuk) di punggung Anda.” Nabi (ﷺ) kemudian menyebutkan narasi Lian (seperti dalam Kitab Suci). (Surat al-Nur: 24)

Rasulullah SAW bersabda, “Ada tiga orang yang Allah tidak akan berbicara dengannya, tidak melihat dan tidak menyucikan (dosa-dosa), dan mereka akan mendapat siksa yang pedih. ﷺ (Mereka): (1) Seorang pria memiliki air yang berlebihan di jalan dan dia menahannya dari para pengembara. (2) Seorang pria yang berjanji setia kepada seorang penguasa Muslim dan memberikannya hanya untuk keuntungan duniawi. Jika penguasa memberinya apa yang diinginkannya, dia tetap taat padanya, jika tidak dia tidak taat padanya, dan (3) seorang pria menawar dengan orang lain setelah shalat `Asr dan yang terakhir mengambil sumpah palsu atas nama Allah) mengklaim bahwa dia telah dipersembahkan begitu banyak untuk barang itu dan yang pertama (percaya dan) membelinya.”

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa mengambil sumpah palsu untuk mengambil harta (orang lain), maka Allah akan marah padanya ketika dia bertemu dengannya.” ﷺ

Nabi (ﷺ) meminta beberapa orang untuk mengambil sumpah, dan mereka bergegas untuk itu. Nabi (ﷺ) memerintahkan agar undian harus ditarik di antara mereka tentang siapa yang akan mengambil sumpah lebih dulu.

Seorang pria memajang beberapa barang di pasar dan mengambil sumpah palsu bahwa dia telah dipersembahkan begitu banyak untuk mereka meskipun dia tidak ditawari jumlah itu. Kemudian Ayat Ilahi berikut diturunkan: - “Sesungguhnya! Orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan harga perjanjian Allah dan sumpahnya. Akan mendapat siksaan yang menyakitkan.” (3:77) Ibnu Abu `Aufa menambahkan, “Orang seperti yang dijelaskan di atas adalah pemakan riba yang berbahaya (yaitu pemakan riba).

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa mengambil sumpah palsu untuk mengambil harta milik orang lain (atau saudaranya), maka Allah akan marah padanya ketika dia bertemu dengannya.” ﷺ Kemudian Allah menegaskan hal ini dengan mengungkapkan Ayat Ilahi: “Sesungguhnya! Orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan harga perjanjian Allah dan sumpahnya. Akan mendapat azab yang pedih.” (3:77) Al-Ash'ath menemuiku dan bertanya, “Apa yang dikatakan Abdullah kepadamu hari ini?” Saya berkata, “Begitu dan begitu.” Dia berkata, “Telah diturunkan ayat tentang perkara saya.”