Nabi (ﷺ) bersabda, 'Wahai orang-orang! Pahala perbuatan tergantung pada niatnya, dan setiap orang akan mendapatkan pahala sesuai dengan apa yang dimaksudkannya. Jadi, barangsiapa beremigrasi untuk Allah dan Rasul-Nya, maka kepindahannya adalah untuk Allah dan Rasul-Nya, dan barangsiapa yang berhijrah untuk mengambil keuntungan duniawi atau untuk dinikahi seorang wanita, maka kepindahannya adalah untuk apa yang dia berhijrah."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Allah tidak menerima doa seorang pun di antara kamu jika dia melakukan Hadath (lewat angin) sampai dia berwudhu (baru).

Bahwa Abu Bakar menulis untuknya, peraturan zakat yang telah diwajibkan oleh Rasulullah (ﷺ), dan menulis bahwa seseorang tidak boleh mengumpulkan berbagai bagian (dari harta) atau membagi harta menjadi berbagai bagian untuk menghindari membayar zakat.

Seorang Badui dengan rambut acak-acakan, datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Katakan kepadaku apa yang telah Allah perintahkan kepadaku sehubungan dengan shalat." Nabi (ﷺ) bersabda, "Kamu harus mempersembahkan dengan sempurna lima shalat (wajib) dalam sehari dan malam (24 jam), kecuali jika kamu ingin melakukan beberapa shalat opsional tambahan." Badui itu berkata, "Katakan kepadaku apa yang telah Allah perintahkan kepadaku sehubungan dengan puasa." Nabi (ﷺ) bersabda, "Kamu harus berpuasa selama bulan Ramadhan kecuali jika kamu berpuasa beberapa puasa opsional tambahan." Badui itu berkata, "Katakan kepadaku apa yang telah diperintahkan Allah kepadaku sehubungan dengan Zakat." Nabi (ﷺ) kemudian memberitahunya hukum dan peraturan Islam dan kemudian orang Badui berkata, "Demi Dia yang telah menghormati kamu, aku tidak akan melakukan perbuatan ibadah opsional dan aku tidak akan meninggalkan apa pun dari apa yang telah diperintahkan Allah kepadaku." Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Dia akan berhasil jika dia mengatakan yang benar (atau dia akan masuk surga jika dia mengatakan kebenaran)." Dan beberapa orang berkata, "Zakat untuk seratus dua puluh unta adalah dua kali Hiqka, dan jika pembayar zakat menyembelih unta-unta dengan sengaja atau memberikannya sebagai hadiah atau memainkan tipu muslihat lain untuk menghindari zakat, maka tidak ada salahnya (di dalamnya) baginya.

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Pada hari kebangkitan Kanz (harta atau harta yang zakatnya belum dibayarkan) dari siapa pun di antara kamu akan muncul dalam bentuk ular jantan berbisa berkepala botak besar dan pemiliknya akan melarikan diri darinya, tetapi ia akan mengikutinya dan berkata, 'Aku adalah Kanzmu.'" Nabi (ﷺ) menambahkan, "Demi Allah, ular itu akan terus mengikutinya sampai dia mengulurkan tangannya dan membiarkan ular itu menelannya." Rasulullah (ﷺ) menambahkan, "Jika pemilik unta tidak membayar zakat mereka, maka pada hari kiamat unta-unta itu akan datang kepadanya dan akan memukul wajahnya dengan kukunya." Beberapa orang berkata: Mengenai orang yang memiliki unta, dan takut bahwa zakat akan jatuh tempo, maka dia menjual unta-unta itu untuk unta yang sama atau untuk domba atau sapi atau uang sehari sebelum zakat jatuh tempo untuk menghindari pembayaran zakat mereka dengan licik! "Dia tidak harus membayar apa pun." Ulama yang sama berkata, "Jika seseorang membayar zakat untanya satu hari atau satu tahun sebelum akhir tahun (pada akhir tahun yang jatuh tempo zakat), zakatnya akan sah."

Sa'd bin 'Ubada Al-Ansari meminta putusan Rasulullah (ﷺ) mengenai sumpah yang dibuat oleh ibunya yang telah meninggal sebelum memenuhinya. Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Penuhilah atas namanya." Ada yang berkata, "Jika jumlah unta mencapai dua puluh, maka pemiliknya harus membayar empat ekor domba sebagai zakat; dan jika pemiliknya memberikannya sebagai hadiah atau menjualnya untuk menghindari pembayaran zakat dengan licik sebelum selesainya satu tahun, maka dia tidak akan membayar apa pun, dan jika dia menyembelih mereka dan kemudian mati, maka tidak ada zakat yang boleh diambil dari hartanya."

Nafi meriwayatkan kepada saya bahwa 'Abdullah mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) melarang Shighar. Saya bertanya kepada Nafi', "Apa itu Shighar?" Dia berkata, "Ini adalah menikahkan anak perempuan seorang pria dan menikahkan putrinya dengan pria itu (pada saat yang sama) tanpa Mahr (dalam kedua kasus); atau menikahi saudara perempuan seorang pria dan menikahkan saudara perempuannya sendiri dengan pria itu tanpa Mahr." Beberapa orang berkata, "Jika seseorang, dengan tipu muslihat, menikah atas dasar Shighar, pernikahan itu sah tetapi syaratnya ilegal." Ulama yang sama mengatakan tentang Al-Mut'a, "Perkawinan itu tidak sah dan syaratnya ilegal." Beberapa yang lain berkata, "Mut'a dan Shighar diperbolehkan tetapi kondisinya ilegal."

'Ali diberitahu bahwa Ibnu 'Abbas tidak melihat ada bahaya dalam pernikahan Mut'a. 'Ali berkata, "Rasulullah (ﷺ) melarang pernikahan Mut'a pada Hari pertempuran Khaibar dan dia melarang makan daging keledai." Beberapa orang berkata, "Jika seseorang, dengan cara yang rumit, menikah sementara, pernikahannya adalah ilegal." Yang lain berkata, "Pernikahan itu sah tetapi kondisinya ilegal."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Seseorang tidak boleh menghalangi orang lain untuk menyirami hewan mereka dengan kelebihan airnya untuk mencegah mereka mendapat manfaat dari kelebihan rumput."

Rasulullah (ﷺ) melarang praktik An-Najsh.

Seorang pria menyebutkan kepada Nabi (ﷺ) bahwa dia selalu ditipu dalam tawar-menawar. Nabi (ﷺ) bersabda, "Setiap kali kamu melakukan tawar-menawar, katakanlah, 'Jangan menipu.'"

Bahwa dia bertanya kepada 'Aisyah mengenai ayat: 'Jika kamu takut bahwa kamu tidak akan dapat berurusan dengan adil dengan gadis-gadis yatim piatu, nikahlah dengan wanita (lain) pilihanmu.' (4.3) 'Aisyah berkata, "Ini tentang seorang gadis yatim piatu di bawah pengasuhan walinya yang tertarik dengan kekayaan dan kecantikannya ingin menikahinya dengan Mahr lebih sedikit daripada wanita lain yang berstatusnya. Jadi wali seperti itu dilarang menikahi mereka kecuali mereka memperlakukan mereka dengan adil dengan memberi mereka Mahr penuh. Kemudian orang-orang meminta putusan Rasul Allah untuk kasus-kasus seperti itu, dan kemudian Allah mengungkapkan: 'Mereka meminta instruksi Anda tentang wanita.' (4.127) (Sub-perawi kemudian menyebutkan Hadits.)

Nabi (ﷺ) bersabda, "Bagi setiap pengkhianat akan ada bendera yang dengannya dia akan dikenali pada hari kiamat."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Aku hanya manusia, dan kalian memiliki perselisihan. Mungkin seseorang di antara Anda dapat mempresentasikan kasusnya dengan cara yang lebih fasih dan meyakinkan daripada yang lain, dan saya memberikan penilaian saya yang menguntungkannya sesuai dengan apa yang saya dengar. Waspadalah terhadap! Jika saya memberikan (karena kesalahan) seseorang sesuatu yang menjadi hak saudaranya, maka dia tidak boleh mengambilnya seperti yang saya miliki saja, memberinya sepotong Api." (Lihat Hadis No. 638. Vol. 3)

Nabi (ﷺ) bersabda, "Seorang perawan tidak boleh dinikahi sampai dia diminta persetujuannya; dan matron tidak boleh menikah sampai dia ditanya apakah dia setuju untuk menikah atau tidak." Ditanyakan, "Ya Rasul Allah! Bagaimana dia (perawan) akan mengungkapkan persetujuannya?" Dia berkata, "Dengan diam." Beberapa orang mengatakan bahwa jika seorang perawan tidak diminta persetujuannya dan dia tidak menikah, dan kemudian seorang pria, dengan mempermainkan menghadirkan dua saksi palsu bahwa dia telah menikahinya dengan persetujuannya dan hakim menegaskan pernikahannya sebagai pernikahan yang benar, dan suami tahu bahwa saksi-saksi itu palsu, maka tidak ada salahnya baginya untuk menyempurnakan pernikahannya dengannya dan pernikahan itu dianggap sah.

Seorang wanita dari keturunan Ja'far takut walinya menikahinya (dengan seseorang) di luar keinginannya. Jadi dia mengirim dua orang tua dari Ansar, 'AbdurRahman dan Mujammi', dua putra Jariya, dan mereka berkata kepadanya, "Jangan takut, karena Khansa' binti Khidam diberikan oleh ayahnya dalam pernikahan yang bertentangan dengan kehendaknya, maka Nabi (ﷺ) membatalkan pernikahan itu." (Lihat Hadis No. 78)

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Seorang budak wanita tidak boleh dinikahkan sampai dia dikonsultasikan, dan seorang perawan tidak boleh diberikan dalam pernikahan sampai izinnya diberikan." Orang-orang berkata, "Bagaimana dia akan mengungkapkan izinnya?" Nabi (ﷺ) bersabda, "Dengan berdiam diri (ketika diminta persetujuannya)." Beberapa orang berkata, "Jika seorang pria, dengan mempermainkan, menghadirkan dua saksi palsu di hadapan hakim untuk bersaksi bahwa dia telah menikahi seorang matron dengan persetujuannya dan hakim mengkonfirmasi pernikahannya, dan suami yakin bahwa dia tidak pernah menikahinya (sebelumnya), maka pernikahan seperti itu akan dianggap sebagai pernikahan yang sah dan dia dapat tinggal bersamanya sebagai suami."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Sangat penting untuk memiliki persetujuan seorang perawan (untuk pernikahan). Saya berkata, "Seorang perawan merasa malu." Nabi; berkata, "Keheningannya berarti persetujuannya." Beberapa orang berkata, "Jika seorang pria jatuh cinta dengan seorang budak perempuan yatim piatu atau seorang perawan dan dia menolak (dia) dan kemudian dia membuat tipuan dengan membawa dua saksi palsu untuk bersaksi bahwa dia telah menikahinya, dan kemudian dia mencapai usia pubertas dan setuju untuk menikahinya dan hakim menerima saksi palsu dan suami tahu bahwa saksi-saksi itu adalah saksi palsu, dia dapat menyempurnakan pernikahannya."

Rasulullah (ﷺ) dulu suka manisan dan juga suka madu, dan setiap kali dia selesai shalat Ashar, dia biasa mengunjungi istri-istrinya dan tinggal bersama mereka. Suatu kali dia mengunjungi Hafsa dan tinggal bersamanya lebih lama dari periode dia tinggal, jadi saya menanyakannya. Dikatakan kepadaku, "Seorang wanita dari sukunya memberinya kulit kulit yang berisi madu sebagai hadiah, dan dia memberikan sebagian dari itu kepada Rasulullah (ﷺ) untuk diminum." Saya berkata, "Demi Allah, kami akan mempermainkannya." Maka aku menceritakan kisah itu kepada Sauda (istri Nabi) dan berkata kepadanya, "Ketika dia masuk ke atasmu, dia akan mendekat kepadamu, dan kemudian kamu harus berkata kepadanya: 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Sudahkah kamu makan Maghafir?' Dia akan berkata, 'Tidak.' Kemudian Anda berkata kepadanya, 'Apa bau tak sedap ini? Dan akan sangat sulit bagi Rasulullah (ﷺ) bahwa bau tak sedap ditemukan di tubuhnya. Dia akan berkata, 'Hafsa telah memberiku minuman madu.' Kemudian kamu harus berkata kepadanya, 'Lebahnya pasti telah menghisap dari Al-'Urfut (bunga yang berbau busuk).' Saya juga, akan mengatakan hal yang sama kepadanya. Dan kamu, O Saifya, katakan hal yang sama." Jadi ketika Nabi (ﷺ) masuk ke Sauda (berikut ini terjadi). Sauda berkata, "Demi Dia kecuali tidak ada yang berhak disembah, aku hendak mengatakan kepadanya apa yang telah engkau katakan kepadaku ketika dia masih di pintu gerbang karena takut kepadamu. Tetapi ketika Rasul Allah mendekatiku, aku berkata kepadanya, 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Sudahkah kamu makan Maghafir?' Dia menjawab, 'Tidak.' Saya berkata, 'Bagaimana dengan bau ini?' Dia berkata, 'Hafsa telah memberiku minum madu.' Aku berkata, 'Lebah-lebahnya pasti menghisap Al-'Urfut.' "Ketika dia masuk ke dalam saya, saya mengatakan kepadanya hal yang sama seperti itu, dan ketika dia masuk ke Safiya, dia juga mengatakan hal yang sama kepadanya. Jadi ketika dia mengunjungi Hafsa lagi, dia berkata kepadanya, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Haruskah aku memberimu minumnya (sayang)?" Dia berkata, "Aku tidak memiliki keinginan untuk itu." Sauda berkata, Subhan Allah! Kami telah merampas dia (sayang)." Saya berkata kepadanya, "Diamlah!"