Pada tahun Penaklukan Mekah, suku Khuza'a membunuh seorang pria dari suku Bam Laith sebagai balas dendam atas orang yang terbunuh milik mereka di Periode Ketidaktahuan Pra-Lslami. Maka Rasul Allah bangkit berkata, "Allah menahan (tentara yang memiliki) gajah dari Mekah, tetapi Dia membiarkan Rasul-Nya dan orang-orang mukmin mengalahkan orang-orang (Mekah). Waspadalah terhadap! (Mekah adalah tempat perlindungan)! Sesungguhnya! Pertempuran di Mekah tidak diizinkan untuk siapa pun sebelum saya, juga tidak akan diizinkan untuk siapa pun setelah saya; Itu diizinkan bagi saya hanya untuk sementara waktu (satu jam atau lebih) pada hari itu. Tidak diragukan lagi! Pada saat ini adalah tempat perlindungan; semak-semak berdurinya tidak boleh dicabut; pohon-pohonnya tidak boleh ditebang; dan Luqata (benda-benda yang jatuh) tidak boleh diambil kecuali oleh orang yang akan mencari pemiliknya. Dan jika seseorang terbunuh, kerabat terdekatnya memiliki hak untuk memilih salah satu dari dua hal, yaitu, uang Darah atau pembalasan dengan membunuh si pembunuh." Kemudian seorang pria dari Yaman, bernama Abu Shah, berdiri dan berkata, "Tulislah itu) untukku, ya Rasulullah (ﷺ)!" Rasulullah (ﷺ) berkata (kepada para sahabatnya), "Tulislah itu untuk Abu Shah." Kemudian seorang lagi dari Quraisy bangkit, berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Kecuali Al-Idhkhir (sejenis rumput khusus) yang kami gunakan di rumah-rumah kami dan untuk kuburan." Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Kecuali Al-idhkkir."

Bagi anak-anak Israel, hukuman untuk kejahatan hanya Al-Qisas (yaitu, hukum kesetaraan dalam hukuman) dan pembayaran uang Darah tidak diizinkan sebagai alternatif. Dan Allah berfirman kepada bangsa ini (orang-orang muslim): 'Wahai orang-orang yang beriman! Qisas diresepkan untuk Anda jika terjadi pembunuhan, ..... (hingga) ... akhir dari Ayat. (2.178) Ibnu 'Abbas menambahkan: Pengampunan (pengampunan) dalam ayat ini, berarti menerima uang darah dalam pembunuhan yang disengaja. Ibnu 'Abbas menambahkan: Ayat: 'Maka kerabat harus menuntut uang darah dengan cara yang wajar.' (2.178) berarti bahwa permintaan itu harus masuk akal dan harus dikompensasi dengan rasa terima kasih yang besar.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Orang yang paling dibenci Allah adalah tiga: (1) Orang yang menyimpang dari perilaku yang benar, yaitu pelaku kejahatan, di Haram (tempat suci Mekah dan Madinah); (2) seseorang yang berusaha agar tradisi Periode Ketidaktahuan Pra-lslami, harus tetap dalam Islam (3) dan seseorang yang berusaha menumpahkan darah seseorang tanpa hak apa pun."

Orang-orang dikalahkan pada hari (pertempuran) Uhud. Setan berteriak di antara orang-orang pada hari Uhud, "Wahai para penyembah Allah! Waspadalah terhadap apa yang ada di belakangmu!" Jadi berkas depan tentara menyerang berkas belakang (mengira mereka sebagai musuh) sampai mereka membunuh Al-Yaman. Hudhaifa (bin Al-Yaman) berteriak, "Ayahku!" Ayahku! Tapi mereka membunuhnya. Hudhaifa berkata, "Semoga Allah mengampunimu." (Narator menambahkan: Beberapa orang yang dikalahkan melarikan diri sampai mereka mencapai Taif.)

Seorang Yahudi menghancurkan kepala seorang gadis di antara dua batu. Itu dikatakan padanya. "Siapa yang telah melakukan ini padamu, orang ini dan itu, orang ini dan itu?" Ketika nama orang Yahudi disebutkan, dia mengangguk dengan kepalanya, setuju. Jadi orang Yahudi itu dibawa dan dia mengaku. Nabi (ﷺ) memerintahkan agar kepalanya dihancurkan dengan batu-batu. (Hammam berkata, "dengan dua batu.")

Nabi (ﷺ) membunuh seorang Yahudi karena membunuh seorang gadis untuk mengambil perhiasannya.

Kami menuangkan obat ke dalam mulut Nabi (ﷺ) selama sakitnya. Dia berkata, "Jangan menuangkan obat ke mulutku." (Kami pikir dia mengatakan itu) karena keengganan yang biasanya dimiliki pasien terhadap obat-obatan. Ketika dia membaik dan merasa lebih baik, dia berkata, "Tidak ada di antara kamu yang akan dipaksa untuk minum obat, kecuali Al-'Abbas, karena dia tidak menyaksikan perbuatanmu."

Bahwa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Kami (umat Islam) adalah yang terakhir (yang akan datang) tetapi (akan) yang terdepan (pada hari kiamat)." Dan menambahkan, "Jika seseorang mengintip (melihat secara diam-diam) ke dalam rumah Anda tanpa izin Anda, dan Anda melemparkan batu ke arahnya dan menghancurkan matanya, tidak akan ada kesalahan pada Anda."

Humaid berkata, "Seorang pria mengintip ke dalam rumah Nabi (ﷺ) dan Nabi (ﷺ) mengarahkan kepala panah ke arahnya untuk memukulnya." Saya bertanya, "Siapa yang memberitahumu itu?" Dia berkata, "Anas bin Malik" (Lihat Hadis No. 258 dan 259, Vol. 8)

"Ketika itu adalah hari (pertempuran) Uhud, orang-orang dikalahkan. Kemudian Setan berteriak, "Wahai para penyembah Allah! Waspadalah terhadap apa yang ada di belakangmu!" Jadi file depan menyerang file belakang tentara. Hudhaifa melihat, dan lihatlah, ada ayahnya, Al-Yaman (diserang)! Dia berteriak (kepada teman-temannya), "Wahai para penyembah Allah, ayahku, ayahku!" Tetapi demi Allah, mereka tidak berhenti sampai mereka membunuhnya (yaitu, ayah Hudhaifa). Hudhaifa berkata, "Semoga Allah mengampunimu." ('Urwa berkata, Hudhaifah terus memohon pengampunan kepada Allah atas pembunuh ayahnya sampai dia meninggal.

Kami pergi bersama Nabi (ﷺ) ke Khaibar. Seorang pria (dari para sahabat) berkata, "Wahai 'Amir! Mari kita dengarkan beberapa lagu Huda (lagu mengendarai unta.)" Jadi dia menyanyikan beberapa di antaranya (yaitu lirik yang selaras dengan unta berjalan). Nabi (ﷺ) berkata, "Siapakah pengemudi (unta-unta ini)?" Mereka berkata, "Amir." Nabi bersabda, "Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadanya!" Orang-orang berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Apakah Anda membiarkan kami menikmati kebersamaannya lebih lama!" Kemudian 'Amir terbunuh keesokan paginya. Orang-orang berkata, "Perbuatan baik Amir hilang karena dia telah bunuh diri." Saya kembali pada saat itu saat mereka membicarakan hal itu. Saya pergi kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Wahai Nabi Allah! Biarlah ayahku dikorbankan untukmu! Orang-orang mengklaim bahwa perbuatan baik Amir hilang." Nabi (ﷺ) bersabda, "Barangsiapa mengatakan demikian adalah pendusta, karena 'Amir akan mendapat pahala ganda karena dia mengerahkan dirinya untuk menaati Allah dan berjuang di jalan Allah. Tidak ada cara lain untuk membunuh yang akan memberinya hadiah yang lebih besar."

Seorang pria menggigit tangan pria lain dan yang terakhir menarik tangannya keluar dari mulutnya dengan paksa, menyebabkan dua gigi seri (gigi) rontok. Mereka menyerahkan kasus mereka kepada Nabi, yang berkata, "Salah satu dari kamu menggigit saudaranya seperti unta jantan menggigit. (Pergilah), tidak ada Diya (Uang Darah) untukmu."

Saya keluar di salah satu Ghazwa dan seorang pria menggigit pria lain dan akibatnya, gigi seri yang pertama dicabut. Nabi (ﷺ) membatalkan kasus ini.

Putri An-Nadr menampar seorang gadis dan mematahkan gigi serinya. Mereka (kerabat gadis itu), datang kepada Nabi (ﷺ) dan dia memberikan perintah Qisas (kesetaraan dalam hukuman).

Nabi (ﷺ) bersabda, "Ini dan ini sama." Yang dia maksud adalah jari kelingking dan ibu jari.

Saya mendengar Nabi (mengatakan hal yang sama seperti di atas Hadits 34).

Al-Mughira bin Hakim mengatakan bahwa ayahnya berkata, "Empat orang membunuh seorang anak laki-laki, dan 'Umar berkata (seperti di atas)."

Abu Bakar, Ibnu Az-Zubair, 'Ali dan Suwaid bin Muqarrin memberikan putusan Al-Qisas (kesetaraan dalam hukuman) dalam kasus-kasus penamparan. Dan 'Umar melakukan serangan Al-Qisas dengan tongkat. Dan 'Ali melakukan Al-Qisas selama tiga cambuk dengan cambuk. Dan Syuraih dilakukan untuk yang terakhir dan untuk menggaruk.

Kami menuangkan obat ke dalam mulut Rasulullah (ﷺ) selama sakitnya, dan dia menunjukkan kepada kami dengan maksud untuk berkata, "Jangan menuangkan obat ke mulutku." Kami berpikir bahwa penolakannya adalah karena keengganan yang biasanya dimiliki pasien terhadap obat-obatan. Ketika dia membaik dan merasa sedikit lebih baik, dia berkata (kepada kami.) "Bukankah aku melarangmu menuangkan obat ke mulutku?" Kami berkata, "Kami pikir (Anda melakukannya) karena keengganan, yang biasanya dimiliki seseorang untuk obat." Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Tidak ada di antara kamu melainkan akan dipaksa minum obat, dan aku akan mengawasi kamu, kecuali Al-'Abbas, karena dia tidak menyaksikan perbuatanmu ini."

(seorang pria dari Ansar) bahwa sejumlah orang dari sukunya pergi ke Khaibar dan bubar, dan kemudian mereka menemukan salah satu dari mereka dibunuh. Mereka berkata kepada orang-orang yang dengannya mayat itu ditemukan, "Kamu telah membunuh teman kami!" Orang-orang itu berkata, "Kami juga tidak membunuhnya, kami juga tidak mengenal pembunuhnya." Kelompok yang berduka pergi kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Kami pergi ke Khaibar dan menemukan salah satu dari kami terbunuh." Nabi (ﷺ) bersabda, "Biarlah yang lebih tua di antara kamu maju dan berbicara." Kemudian Nabi (ﷺ) berkata, kepada mereka: "Bawalah buktimu terhadap pembunuh itu." Mereka berkata, "Kami tidak punya bukti." Nabi (ﷺ) bersabda, "Maka mereka (para terdakwa) akan bersumpah." Mereka berkata, "Kami tidak menerima sumpah orang Yahudi." Rasulullah (ﷺ) tidak suka uang darah orang yang terbunuh hilang tanpa ganti rugi, maka ia membayar seratus unta dari unta zakat (kepada kerabat almarhum) sebagai Diya (uang darah).