ketika Nabi (ﷺ) bepergian, dia akan membuang undi di antara istri-istrinya (untuk memutuskan siapa yang akan menemaninya).

"Sebuah kasus dibawa ke 'Ali bin Abu Thalib ketika dia berada di Yaman, tentang tiga pria yang melakukan hubungan seksual dengan seorang wanita selama satu periode bebas dari haid. Dia bertanya kepada dua dari mereka: "Apakah kamu menegaskan bahwa anak ini milik (orang ketiga)?" Dan mereka berkata: "Tidak." Dia bertanya kepada dua dari mereka lagi: "Apakah kamu menegaskan bahwa anak ini milik (orang ketiga)?" Dan mereka berkata: "Tidak." Setiap kali dia bertanya kepada mereka berdua apakah mereka menegaskan bahwa anak itu milik yang ketiga, mereka akan mengatakan tidak. Jadi dia membuang undi di antara mereka, dan mengaitkan anak itu dengan orang yang namanya dipilih dengan cara ini, dan mewajibkannya membayar dua pertiga dari Diyah. Nabi (ﷺ) diberitahu tentang hal ini, dan dia tersenyum lebar sehingga gigi belakangnya terlihat.

"Suatu hari datanglah Rasulullah (ﷺ) tampak gembira, dan berkata: 'Wahai 'Aisyah, tidakkah kamu melihat bahwa Mujazziz Al-Mudliji masuk ke arahku dan melihat Usamah dan Zaid. Ada selimut di atas mereka dan wajah mereka tertutup tetapi kaki mereka terbuka, dan dia berkata: 'Kaki ini milik satu sama lain'."

Quraisy pergi ke seorang penyihir dan mereka berkata kepadanya: "Katakan kepada kami jejak kaki siapa yang paling mirip dengan jejak kaki pemilik Al-Maqam (stasiun Ibrahim)." Dia berkata: "Jika Anda membentangkan selembar kain di atas tanah yang lembut ini dan berjalan di atasnya, saya akan memberi tahu Anda." Jadi mereka membentangkan selembar kain dan orang-orang berjalan di atasnya. Dia melihat jejak kaki Rasulullah (ﷺ) dan berkata: "Yang ini sangat mirip dengannya di antara kamu." Setelah dua puluh tahun berlalu, selama yang Allah kehendaki, maka Allah mengutus Muhammad (ﷺ) (yaitu, mewajibkannya sebagai Nabi).

Nabi (ﷺ) memberi seorang anak pilihan antara ayah dan ibunya (yaitu, orang tua mana yang akan tinggal bersama). Dia berkata: "Wahai anak laki-laki, ini ibumu dan ini ayahmu."

orang tuanya merujuk perselisihan mereka kepada Nabi (ﷺ), dan salah satu dari mereka adalah seorang. Dia (Nabi (ﷺ)) berkata: "Ya Allah, bimbinglah dia," dan dia berpaling ke arah Muslim, dan dia memutuskan bahwa dia harus pergi dengan orang tua itu.

"Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Rekonsiliasi antar umat Islam diperbolehkan, kecuali rekonsiliasi yang melarang sesuatu yang diperbolehkan, atau mengizinkan sesuatu yang dilarang.'"

ada seorang pria pada masa Rasulullah (ﷺ) yang kemampuan mentalnya kurang, dan dia biasa membeli dan menjual. Keluarganya mendatangi Nabi (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasulullah, hentikanlah dia." Maka Nabi (ﷺ) memanggilnya, dan menyuruhnya untuk tidak melakukan itu. Dia berkata: "Wahai Rasulullah (ﷺ), aku tidak tahan untuk jauh dari bisnis." Dia berkata, "Jika kamu terlibat dalam suatu transaksi, katakanlah: "Ambillah itu (yaitu, barang) dan jangan menipu (aku)." ”

"Kakek saya adalah Munqidh bin 'Amr. Dia adalah seorang pria yang menderita luka di kepala dan kehilangan kekuatan berbicara, tetapi itu tidak menghentikannya untuk terlibat dalam perdagangan. Dia selalu ditipu, jadi dia pergi ke Nabi (ﷺ) dan memberitahunya tentang hal itu. Dia berkata kepadanya: 'Ketika Anda membeli sesuatu, katakan: "Seharusnya tidak ada niat untuk menipu," dan untuk setiap produk yang Anda beli, Anda memiliki pilihan selama tiga malam. Jika Anda senang dengan itu, simpanlah, dan jika Anda tidak senang maka kembalikan.'"

"Pada masa Rasulullah (ﷺ), seorang pria kehilangan beberapa buah yang telah dibelinya, dan hutangnya bertambah. Rasulullah (ﷺ) berkata: 'Berilah dia sedekah.' Jadi orang-orang memberinya sedekah, tetapi itu tidak cukup untuk melunasi hutangnya. Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Ambil apa yang kamu temukan, tetapi kamu tidak memiliki hak lebih dari itu, artinya para krediturnya."

Rasulullah (ﷺ) membebaskan Mu'adh bin Jabal dari para krediturnya, kemudian dia mengangkatnya sebagai gubernur Yaman. Mu'adh berkata: "Rasulullah (ﷺ) melunasi hutangku dengan krediturku dengan menggunakan kekayaan yang aku miliki, kemudian dia menunjuk aku sebagai gubernur."

"Siapa pun yang menemukan harta bendanya dengan orang yang telah bangkrut, dan kemudian dia memiliki hak lebih dari orang lain."

"Setiap orang yang menjual produk dengan orang yang telah bangkrut, dan dia tidak mengambil harganya, itu miliknya, tetapi jika dia telah mengambil salah satu dari harganya, maka dia seperti kreditur lainnya."

Kami datang kepada Abu Hurairah dan bertanya kepadanya tentang seorang sahabat kami yang telah bangkrut. Dia berkata: "Inilah yang diputuskan oleh Nabi (ﷺ): 'Setiap orang yang meninggal atau bangkrut, pemilik produk memiliki hak lebih untuk itu, jika dia menemukan hal yang tepat."

"Setiap orang yang meninggal dan memiliki properti orang lain, apakah dia membayar sesuatu untuk itu atau tidak, (pemilik barang-barang itu) seperti kreditur lainnya."

"Rasulullah (ﷺ) ditanya, 'Siapa di antara orang-orang yang terbaik?' Dia berkata: 'Generasiku, kemudian mereka yang mengikuti mereka, kemudian mereka yang mengikuti mereka. Kemudian akan datang orang-orang yang kesaksiannya mendahului sumpah mereka dan yang sumpahnya mendahului kesaksian mereka."

'Umar bin Khattab berbicara kepada kami di Jabiyah dan berkata: "Rasulullah (ﷺ) berdiri di antara kami saat aku berdiri di antara kamu, dan berkata: 'Hormati para sahabatku demi aku, kemudian mereka yang datang setelah mereka, kemudian mereka yang datang setelah mereka. Kemudian kebohongan akan menang sampai seseorang akan memberikan kesaksian tanpa diminta untuk melakukannya, dan dia akan bersumpah tanpa diminta untuk melakukannya.' ”

"Saksi terbaik adalah orang yang memberikan kesaksiannya sebelum dia diminta."

Abu Sa'id Al-Khudri membacakan Ayat ini: "Wahai orang-orang yang beriman! Ketika Anda mengontrak hutang untuk jangka waktu tertentu ..." sampai: "Maka jika salah satu dari kamu mempercayakan yang lain." Kemudian dia berkata: "Ini membatalkan apa yang terjadi sebelumnya."

"Kesaksian seorang pria atau wanita yang berkhianat, atau seseorang yang telah menjadi sasaran salah satu hukuman Haad Islam, atau orang yang menyimpan dendam terhadap saudaranya, tidak diperbolehkan."