Aku berkata: “Wahai Rasulullah, beritahukanlah kepadaku apa yang harus kulakukan terhadap sepupuku yang kepadanya aku pergi dan meminta sesuatu, tetapi yang tidak memberiku apa-apa dan tidak memperhatikan kekerabatanku, maka apabila dia membutuhkan pertolonganku, datanglah kepadaku dan meminta sesuatu, dan aku bersumpah bahwa aku tidak akan memberinya sesuatu dan tidak memperhatikan kekerabatannya.” Dia memerintahkan aku untuk melakukan apa yang lebih baik dan menebus sumpahku. Dalam versi Ibnu Majah dia mengatakan bahwa dia berkata, “Rasulullah, sepupu saya datang kepada saya dan saya bersumpah bahwa saya tidak akan memberinya apa-apa atau memperhatikan kekerabatannya,” dan bahwa dia menjawab, “Buatlah penebusan atas sumpah Anda.” Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Huraira dan Ibnu Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Janganlah bersumpah, karena sumpah tidak berpengaruh terhadap nasib; hanya dari orang yang kikir itu adalah sarana yang dengannya sesuatu diambil.” (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa bersumpah taat kepada Allah, hendaklah dia menaati Dia, tetapi jika ada yang bersumpah untuk tidak taat kepada-Nya, janganlah dia mendurhak-Nya.” Bukhari mengirimkannya.

'Imran b. Husain melaporkan Rasulullah berkata, “Sumpah untuk melakukan tindakan ketidaktaatan tidak boleh dipenuhi, atau seseorang melakukan sesuatu yang tidak dapat dikendalikan oleh seseorang.” Muslim menularkannya. Sebuah versi memiliki, “Tidak ada sumpah yang harus diambil untuk tidak taat pada Tuhan.”

'Uqba b. 'Amir melaporkan Rasulullah berkata, “Pendamaian untuk sumpah sama dengan sumpah.” Muslim menularkannya.

Sementara Nabi sedang berkhotbah seorang pria berdiri, maka dia bertanya tentang dia dan diberitahu bahwa dia adalah Abu Isra'il yang telah bersumpah untuk berdiri dan tidak duduk, atau pergi ke tempat teduh, atau berbicara, tetapi untuk berpuasa. Maka Rasulullah SAW bersabda, “Perintahlah dia untuk berbicara, pergi ke tempat teduh, duduk dan selesaikan puasanya.” Bukhari mengirimkannya.

Anas mengatakan bahwa Nabi melihat seorang lelaki tua didukung di antara putra-putranya, dan ketika menanyakan apa yang terjadi dengannya dan diberitahu bahwa dia telah bersumpah untuk berjalan, * dia berkata, “Tuhan Yang Mahatinggi tidak perlu bahwa orang ini harus menghukum dirinya sendiri,” dan dia memerintahkannya untuk naik. Dalam sebuah versi oleh Muslim atas otoritas Abu Huraira dia berkata, “Naiklah, orang tua, karena Tuhan tidak membutuhkanmu dan sumpahmu.” Mirqat, iii, 565 menjelaskan ini sebagai sumpah untuk berjalan ke Ka'bah. (Bukhari dan Muslim).

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Sa'd b. 'Ubada meminta Nabi untuk keputusan tentang sumpah yang diambil oleh ibunya yang telah meninggal sebelum memenuhinya, dan bahwa dia memutuskan bahwa dia harus memenuhinya atas namanya. (Bukhari dan Muslim.)

Ka'b b. Malik mengatakan bahwa dia berkata, “Rasulullah, supaya pertobatku seluruhnya aku harus melepaskan hartaku sebagai sadaqah bagi Tuhan dan Rasul-Nya.” Rasulullah berkata, “Pertahankan sebagian dari harta Anda, karena itu akan lebih baik bagi Anda.” Jadi dia berkata dia akan mempertahankan porsi yang dia miliki di Khaibar. (Bukhari dan Muslim.) Ini adalah bagian dari tradisi panjang.* Mirqat, iii, 566 mengacu pada penarikan dirinya dari ekspedisi ke Tabuk tanpa alasan yang sah. Pt. 10

'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak boleh diambil sumpah untuk melakukan tindakan ketidaktaatan, dan penebusan untuk itu sama dengan sumpah.” Abu Dawud, Tirmidhi dan Nasa'i mengirimkannya.

Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang mengambil sumpah tetapi tidak menyebutkan namanya, penebusannya sama dengan sumpah; jika ada yang bersumpah untuk melakukan tindakan ketidaktaatan, penebusannya sama dengan sumpah; jika ada yang mengambil sumpah yang tidak dapat dipenuhi, penebusannya sama dengan sumpah; tetapi jika ada yang mengambil sumpah dia adalah dia yang bersumpah Mampu memenuhi, dia harus melakukannya.” Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya, tetapi beberapa menelusurnya tidak lebih jauh dari Ibnu 'Abbas.

Thabit b. ad-Dahhak mengatakan bahwa pada masa Rasulullah seorang pria bersumpah untuk menyembelih unta di Buwana dan datang dan memberitahunya. Rasulullah bertanya apakah tempat itu berisi berhala yang disembah pada zaman pra-Islam dan diberitahu bahwa itu tidak. Dia bertanya apakah ada festival pra-Islam yang dirayakan di sana dan diberitahu bahwa tidak ada hal seperti itu yang diamati. Dia kemudian berkata kepada pria itu, “Penuhilah sumpahmu, karena sumpah untuk melakukan tindakan ketidaktaatan kepada Tuhan tidak boleh dipenuhi, juga seseorang tidak boleh melakukan sesuatu yang tidak dapat dikendalikan oleh manusia.” Abu Dawud mengirimkannya.

'Amr b. Syu'aib, atas perintah ayahnya, mengatakan bahwa kakeknya menceritakan tentang seorang wanita yang berkata, “Ya Rasulullah, aku telah bersumpah untuk memainkan rebana atas kamu,” dan dia menjawab, “Penuhi sumpahmu.” Abu Dawud mengirimkannya. Razin menambahkan bahwa dia berkata, “Dan saya telah bersumpah untuk melakukan pengorbanan di tempat ini dan itu,” tempat di mana orang-orang telah melakukan pengorbanan pada zaman pra-Islam. Dia bertanya apakah tempat itu berisi berhala yang disembah pada zaman pra-Islam, dan dia menjawab bahwa itu tidak. Dia bertanya apakah ada festival pra-Islam yang dirayakan di sana, dan dia menjawab bahwa tidak ada yang ada. Kemudian dia berkata, “Penuhilah sumpahmu.” Razin

Bu Lubaba mengatakan bahwa dia berkata kepada Nabi, “Untuk membuat pertobatan saya lengkap* saya harus meninggalkan tempat tinggal umatku di mana saya melakukan dosa dan melepaskan diri dari semua harta saya untuk diberikan sebagai sadaqa.” Dia menjawab, “Sepertiga sudah cukup bagimu untuk memberi.” Razin mentransmisikannya. * Kisah ini diberikan dalam al-Sirat an nabawiya karya Ibn Hisham (Kairo, 1355/1936), iii. 247. Quraiza telah berkonsultasi dengannya apakah mereka harus menyerah tanpa syarat, dan sementara dia menjawab bahwa mereka harus melakukannya, dia meletakkan tangannya di tenggorokannya untuk menunjukkan bahwa jika mereka melakukannya mereka akan dihukum mati, sehingga memberi mereka peringatan. Al-Qur'an, 8:27 dikatakan terkait dengan kejadian ini.

Jabir b. Abdallah mengatakan bahwa seorang pria bangkit pada hari penaklukan dan berkata, “Utusan Allah, aku telah bersumpah kepada Allah yang agung dan mulia bahwa jika Allah menaklukkan Mekah di tanganmu, aku akan shalat dua raka'at di Yerusalem.” Dia menjawab, “Berdoalah di sini.” Dia mengulangi pernyataannya kepadanya dan dia menjawab, “Berdoalah di sini.” Dia mengulanginya lagi dan dia menjawab, “Kalau begitu, ikuti jalurmu sendiri.” Abu Dawud dan Darimi mengirimkannya.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa saudari Uqba b. 'Amir bersumpah untuk melakukan Ziarah dengan berjalan kaki, tetapi tidak dapat melakukannya. Kemudian Rasulullah berkata, “Allah tidak membutuhkan kakakmu berjalan, maka biarlah dia naik dan persembahkanlah seekor unta kurban.” *Abu Dawud dan Darimi mengirimkannya. * Bahasa Arab BudaDalam versi Abu Dawud dikatakan Nabi memerintahkannya untuk menunggang dan mempersembahkan hewan untuk dikurban.* Dalam versi lain olehnya Nabi berkata, “Tuhan tidak mendapat manfaat dari penderitaan yang dipaksakan saudari Anda pada dirinya sendiri, jadi biarkan dia melakukan Ziarah dan melakukan penebusan atas sumpahnya.” Abu Dawud. *Arab hady

'Abdallah b. Malik mengatakan bahwa ketika 'Uqba b. 'Amir berkonsultasi dengan Nabi tentang seorang saudara perempuannya yang telah bersumpah untuk melakukan ziarah. Jika bertelanjang kaki dan berkepala telanjang, dia berkata, “Perintahlah dia untuk menutupi kepalanya dan naik, dan berpuasa tiga hari.” Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

Sa'id b. al-Musayyib mengatakan bahwa ada dua saudara di antara Ansar yang berbagi warisan dan bahwa ketika salah satu dari mereka meminta yang lain untuk bagian yang seharusnya kepadanya, dia menjawab, “Jika Anda meminta saya lagi untuk bagian yang menjadi hak Anda, semua harta saya akan dikhususkan untuk Ka'bah.” 1 'Umar, mengatakan kepadanya bahwa Ka'bah tidak membutuhkan hartanya, saya memerintahkannya untuk melakukan penebusan. sumpahnya dan berbicara kepada saudaranya, karena dia telah mendengar Rasulullah berkata, “Sumpah atau sumpah untuk tidak taat kepada Tuhan, atau memutuskan hubungan, atau tentang sesuatu yang tidak dapat dikendalikan oleh seseorang tidak mengikat kamu.” Abu Dawud mengirimkannya. 1. Fi ritaj al-Ka'bah. Ungkapan yang berbicara tentang pintu Ka'bah ini digunakan sebagai frasa untuk Ka'bah itu sendiri.2. Mirqat, iii, 570 mengatakan itu berarti dia harus berbicara dengan saudaranya tentang mengulangi permintaannya.

'Imran b. Husain mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Sumpah itu ada dua jenis, jadi jika seseorang bersumpah untuk melakukan tindakan ketaatan, itu untuk Tuhan dan harus dipenuhi; tetapi jika ada yang bersumpah, untuk melakukan tindakan ketidaktaatan, itu untuk iblis dan tidak boleh dipenuhi, tetapi dia harus melakukan penebusan sejauh yang dia lakukan dalam kasus sumpah.”

Muhammad b. al-Muntashir menceritakan tentang seorang pria yang bersumpah untuk mengorbankan dirinya sendiri jika Allah menyelamatkannya dari musuhnya. Dia berkonsultasi dengan Ibn 'Abbas yang menyuruhnya untuk berkonsultasi dengan Masruq, dan ketika dia berkonsultasi dengannya dia menjawab, “Jangan mengorbankan diri Anda, karena jika Anda seorang mukmin, Anda akan membunuh jiwa yang beriman, dan jika Anda seorang kafir Anda akan segera pergi ke neraka; tetapi belilah seekor domba jantan dan kurbankannya untuk orang miskin, karena Ishak lebih baik daripada Anda dan dia ditebus dengan seekor domba jantan.” * Dia berkata kepada Ibnu 'Abbas dan dia menjawab, “Ini adalah keputusan yang ingin saya berikan padamu.” Razin mengirimkannya. *Ini sesuai dengan kisah dalam Perjanjian Lama yang mengatakan bahwa Abraham sedang bersiap untuk mengorbankan Ishak, sedangkan versi Muslim yang biasa adalah bahwa itu adalah Ismail.