Qabisa b. Dhu'aib mengatakan bahwa ketika seorang nenek datang kepada Abu Bakr meminta bagian harta miliknya, dia mengatakan kepadanya bahwa tidak ada yang ditentukan untuknya dalam Kitab Tuhan atau dalam sunnah Rasul Allah, tetapi memintanya untuk pulang sampai dia menanyai orang-orang. Ketika dia melakukannya, al-Mughira b. Syu'ba berkata bahwa dia telah hadir bersama Rasulullah ketika dia memberinya keenam. Abu Bakr bertanya apakah ada yang bersamanya dan Muhammad b. Maslama mengatakan hal yang sama seperti yang dikatakan al-Mughira, jadi Abu Bakr membuatnya berlaku untuknya. Nenek lain datang ke 'Umar meminta bagiannya dari harta dan dia berkata, “Ini keenam. Jika ada dua di antara kamu, itu dibagi di antara kamu, tetapi siapa saja yang tersisa akan mendapatkan semuanya.” Malik, Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Darimi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Ibnu Mas'ud mengatakan tentang kasus di mana ada seorang nenek dan putranya bahwa dia adalah nenek pertama yang diberikan oleh Utusan Allah yang keenam yang bukan karena dia memiliki seorang putra yang masih hidup. Tirmidhi dan Darimi mentransmisikannya, tetapi Tirmidhi menyatakannya sebagai tradisi yang lemah.

Ad-Dahhak b. Sufyan mengatakan bahwa Rasulullah menulis kepadanya menyuruhnya untuk memasukkan istri Ashyam ad-Dibabi di antara pewaris kecerdasan darah yang dibayar untuk suaminya. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih.

Tamim ad-Dari mengatakan dia bertanya kepada Rasulullah apa sunnah tentang seorang musyrik yang menerima Islam dengan nasihat dan bujukan seorang Muslim, dan dia menjawab bahwa dia adalah yang paling dekat dengannya dalam hidup dan dalam kematian. Tirmidhi, Ibn Majah dan Darimi mengirimkannya.

Ibnu Abbas berkata bahwa seorang pria meninggal tanpa meninggalkan ahli waris kecuali seorang pemuda yang telah dibebaskannya, dan bahwa ketika Nabi bertanya apakah dia memiliki ahli waris dan diberitahu bahwa dia tidak memiliki seorang pun kecuali seorang pemuda yang telah dia bebaskan, dia menyerahkan harta miliknya kepadanya. Abu Dawud, Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

'Amr b. Syu'aib, atas otoritas ayahnya, mengatakan bahwa kakeknya melaporkan Nabi berkata, “Barangsiapa memiliki hak untuk mewarisi harta, mewarisi harta milik seorang budak yang dibebaskan.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan bahwa ini adalah tradisi yang isnadnya tidak kuat.

'Abdallah b. 'Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Sebuah harta yang dibagi pada periode pra-Islam setelah pembagian yang berlaku saat itu, tetapi setiap harta di zaman Islam harus mengikuti pembagian yang ditetapkan oleh Islam.” Ibnu Majah mengirimkannya.

Muhammad b. Abu Bakr b. Hazm mengatakan dia sering mendengar ayahnya mengatakan bahwa 'Umar b. al-Khattab biasa berkata, “Sungguh mengherankan bahwa seseorang dapat mewarisi dari bibi dari pihak ayah tetapi dia tidak mewarisi.” Malik menularkannya.

'Umar berkata, “Pelajari aturan-aturan warisan,” Ibnu Mas'ud menambahkan, “tentang perceraian dan ziarah,” dan keduanya berkata, “karena itu berkaitan dengan agamamu.” Darimi mengirimkannya.

Wills.Ibn 'Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Adalah kewajiban seorang Muslim yang memiliki sesuatu yang harus diberikan sebagai warisan untuk tidak memilikinya selama dua malam tanpa surat wasiatnya tertulis tentang hal itu.” (Bukhari dan Muslim.)

Selama sakit yang membawa saya mendekati kematian pada tahun Penaklukan, Rasul Allah datang mengunjungi saya dan saya berkata, “Rasulullah, saya memiliki harta yang banyak dan putri saya adalah satu-satunya ahli waris saya. Haruskah saya menghapus semua harta saya?” Dia menjawab, “Tidak,” saya menyarankan dua pertiga, tetapi dia keberatan, lalu setengah, tetapi dia masih keberatan. Ketika saya menyarankan yang ketiga, dia menjawab, “Anda boleh mengambil sepertiga, tetapi itu banyak*. Meninggalkan ahli warismu kaya lebih baik daripada membiarkan mereka miskin dan mengemis dari orang lain. Kamu tidak akan membelanjakan apa pun, berusaha dengan demikian untuk menyenangkan Tuhan, tanpa diberi pahala untuk itu, bahkan suap yang kamu berikan kepada isterimu. *Sementara tradisi ini mengatakan bahwa Nabi memberi izin bagi seorang pria untuk menyerahkan sepertiga dari harta miliknya kepada seseorang atau tujuan selain ahli waris, itu menunjukkan bahwa akan lebih baik untuk tidak meninggalkan begitu banyak. (Bukhari dan Muslim.)

Rasul Tuhan mengunjungi saya ketika saya sakit dan bertanya apakah saya telah membuat kehendak saya. Saya menjawab bahwa saya punya. Dia bertanya berapa banyak yang saya kehendaki dan ketika saya mengatakan kepadanya bahwa saya telah menghendaki semua harta saya untuk dikhususkan untuk jalan Tuhan, dia bertanya berapa banyak saya telah meninggalkan anak-anak saya. Aku menjawab bahwa mereka kaya dan makmur, kemudian dia menyuruhku untuk mengambil sepersepuluh; tetapi aku terus mengatakan kepadanya bahwa itu terlalu sedikit sampai akhirnya dia berkata, “Akan hilang sepertiga, tapi sepertiga itu banyak.” Tirmidhi mengirimkannya.

“Anak itu dikaitkan dengan suami ibu, tetapi orang yang berzina tidak mendapat apa-apa, dan perhitungan mereka ada di tangan Tuhan.”

Dikatakan dalam bentuk munqati' atas otoritas Ibnu 'Abbas bahwa Nabi berkata, “Tidak ada warisan yang harus diserahkan kepada ahli waris kecuali ahli waris lainnya setuju.” Ini adalah kata-kata dalam al-Masabih, tetapi dalam versi Daraqutni dia berkata, “Warisan kepada ahli waris tidak diperbolehkan kecuali ahli waris lainnya setuju.”

“Seorang pria dan seorang wanita bertindak dalam ketaatan kepada Tuhan selama enam puluh tahun kemudian ketika mereka akan mati mereka menyebabkan cedera dengan kehendak mereka, jadi mereka harus pergi ke neraka.” Kemudian Abu Huraira membacakan, “Setelah warisan yang kamu wariskan atau hutang yang tidak menyebabkan kerusakan... itu adalah kesuksesan yang besar” (Al-Qur'an 4:12). Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Jabir melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa mati meninggalkan wasiat telah mati mengikuti jalan dan sunnah, dia telah mati dengan saleh dan bersaksi tentang iman yang benar, dan dia telah mati dengan dosanya diampuni.” Ibnu Majah menuliskannya.

'Amr b. Shu'aib, atas otoritas ayahnya, mengatakan kakeknya mengatakan bahwa al-'as b. Wa'il meninggalkan dalam wasiatnya bahwa seratus budak harus dibebaskan atas namanya. Putranya Hisham membebaskan lima puluh budak dan putranya 'Amr bermaksud membebaskan lima puluh sisanya atas namanya, tetapi memutuskan terlebih dahulu untuk bertanya kepada Utusan Tuhan. Karena itu dia pergi kepada Nabi dan berkata, “Rasulullah, ayah saya meninggalkan dalam wasiatnya bahwa seratus budak harus dibebaskan atas namanya dan Hisham telah membebaskan lima puluh atas namanya dan lima puluh tersisa. Haruskah saya membebaskan mereka atas namanya?” Rasulullah menjawab, “Seandainya dia seorang Muslim dan kamu telah membebaskan budak atas namanya, atau memberi sadaqa atas namanya, atau melakukan ziarah atas namanya, maka itu akan sampai padanya.” Abu Dawud menuliskannya.

Anas melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang merampas warisnya dari warisnya, Allah akan merampas warisannya di surga pada hari kebangkitan.” Ibnu Majah mengirimkannya, dan Baihaqi mengirimkannya dalam Shu'ab al-lman atas otoritas Abu Huraira.