Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa (wanita) yang menghisap dirinya dengan parfum tidak boleh bergabung dengan kami dalam shalat Isya.

Aku mendengar 'Aisyah, istri Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Katakanlah: Jika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah melihat hal-hal baru apa yang telah diperkenalkan oleh para wanita (dalam cara hidup mereka), dia pasti akan mencegah mereka pergi ke masjid, seperti halnya para wanita Bani Isra'il dicegah.

Hadits ini telah diriwayatkan oleh Yahya b. Sa'id dengan rantai pemancar yang sama.

Firman (Allah) Yang Maha Besar dan Maha Mulia: 'Dan janganlah mengucapkan shalatmu dengan keras, dan janganlah rendah-rendahan di dalamnya' (xvii. 110) diturunkan ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sedang bersembunyi di Mekkah. Ketika dia memimpin para sahabatnya dalam shalat dia meninggikan suaranya (sambil membaca) Al-Qur'an. Dan ketika orang-orang musyrik mendengar itu, mereka mencaci maki Al-Qur'an dan Dia yang mengungkapkannya dan Dia yang membawanya. Atas hal ini Allah Ta'ala berfirman kepada Rasul-Nya (صلى الله عليه وسلم): Janganlah mengucapkan doamu dengan begitu keras sehingga orang-orang musyrik mendengar bacaanmu dan (membacanya) tidak terlalu rendah sehingga tidak dapat didengar oleh para sahabatmu. Buatlah mereka mendengar Al-Qur'an, tetapi jangan membacanya dengan keras dan mencari jalan (tengah) di antara kedua-duanya. Bacalah antara nada keras dan rendah.

"Dan janganlah mengucapkan doamu dengan keras, janganlah merendahkan diri di dalamnya" (xvii. 110) berhubungan dengan doa (du'a').

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Hisyam dengan rantai pemancar yang sama.

"Janganlah kamu menggerakkan lidahmu dengan itu" (Ixxv. 16) bahwa ketika Gabriel membawa wahyu kepadanya (Nabi Suci) dia menggerakkan lidah dan bibirnya (dengan maksud untuk mengingatnya secara instan). Ini adalah sesuatu yang sulit baginya dan itu terlihat (dari wajahnya). Kemudian Allah Ta'al. mengungkapkan ini a" Jangan menggerakkan lidahmu dengan itu untuk bergegas (dalam menghafalnya). Sesungguhnya kita bertumpu pada pengumpulannya dan membacanya" (ixxv. 16), yaitu. Sesungguhnya ada di tangan Kami bahwa Kami akan menyimpannya di dalam hatimu dan (memampukan) untuk membacanya, Engkau akan membacanya ketika Kami membacanya dan dengan demikian mengikuti pembacaannya, dan Dia (Allah) berfirman: "Kami wahyukannya, maka dengarkanlah dengan penuh perhatian. Sesungguhnya penjelasannya ada pada Kami. yaitu. Kami akan membuatnya disampaikan dengan lidahmu." Maka ketika Jibril datang kepadanya (kepada Nabi Suci), dia diam, dan ketika dia pergi dia membaca seperti yang dijanjikan Allah kepadanya.

"Jangan menggerakkan lidahmu ke sana untuk tergesa-gesa," sehingga Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) merasakannya dengan keras dan dia menggerakkan bibirnya. Ibnu 'Abbas berkata kepadaku (Sa'id b. Jubair): Aku menggerakkan mereka seperti Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menggerakkan mereka. Kemudian kata Sa'id: Aku menggerakkannya seperti Ibnu 'Abbas menggerakkannya, dan dia menggerakkan bibirnya. Allah Ta'ala menyatakan ini: "Janganlah kamu menggerakkan lidahmu untuk tergesa-gesa. Dengan AS, koleksinya beristirahat dan bacaannya" (al-Qur'an, ixxv. 16). Dia berkata: Pelestariannya di dalam hatimu dan kemudian resitalmu. Jadi ketika Kami melafalkannya, ikuti bacaannya. Dia berkata: Dengarkanlah, dan diamlah dan kemudian bersandar pada Kami bahwa kamu membacanya. Jadi ketika Jibril datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dia mendengarkannya dengan penuh perhatian, dan ketika Jibril pergi, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membacakan sebagaimana dia (Jibril) membacanya.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak membacakan Al-Qur'an kepada Jin dan juga tidak melihatnya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) keluar bersama beberapa sahabatnya dengan maksud untuk pergi ke pasar 'Ukaz Dan (pada saat itu) ada halangan antara setan dan berita dari Surga, dan ada api yang dilemparkan ke atas mereka. Maka Setan kembali kepada bangsa mereka dan mereka berkata: Apa yang telah terjadi padamu? Mereka berkata: Telah ada penghalang yang diciptakan antara kita dan berita dari Surga. Dan telah ada api yang dilemparkan ke atas kami. Mereka berkata: Itu tidak bisa terjadi kecuali untuk beberapa peristiwa (penting). Jadi melintasi bagian timur bumi dan bagian barat dan cari tahu mengapa telah ada penghalang yang diciptakan antara kita dan berita dari Surga. Maka mereka pergi dan melintasi timur bumi dan baratnya. Beberapa dari mereka melanjutkan perjalanan menuju Tihama dan itu adalah nakhl menuju pasar 'Ukaz dan dia (Nabi Suci) memimpin para sahabatnya dalam shalat subuh. Maka ketika mereka mendengar Al-Qur'an. mereka mendengarkannya dengan penuh perhatian dan berkata: Inilah yang telah menyebabkan hambatan antara kami dan berita dari Surga. Mereka kembali kepada orang-orang mereka dan berkata: Wahai umat kami, kami telah mendengar Al-Qur'an yang aneh yang mengarahkan kami ke jalan yang benar; jadi kami menegaskan iman kami di dalamnya dan kami tidak akan pernah mengasosiasikan siapa pun dengan Tuhan kami. Dan Allah, Yang Maha Mulia, menyatakan kepada Rasul-Nya Muhammad (صلى الله عليه وسلم): "Telah diwahyukan kepadaku bahwa sekelompok jin mendengarkannya" (Qur'an, lxxii. 1).

Saya bertanya kepada 'Alqama apakah Ibnu Mas'ud hadir bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada malam Jin (malam ketika Nabi bertemu dengan mereka). Dia (Ibnu Mas'uad) berkata: Tidak, tetapi kami berada di perusahaan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada suatu malam dan kami merindukannya. Kami mencarinya di lembah dan bukit dan berkata. Dia telah dibawa pergi (oleh jin) atau telah dibunuh secara diam-diam. Dia (narator) berkata. Kami menghabiskan malam terburuk yang pernah dihabiskan orang. Ketika fajar kami melihatnya datang dari sisi Hiri'. Dia (narator) melaporkan. Kami berkata: Rasulullah, kami merindukanmu dan mencarimu, tetapi kami tidak dapat menemukanmu dan kami menghabiskan malam terburuk yang pernah dihabiskan orang. Dia (Nabi Suci) berkata: Datanglah kepadaku seorang undangan atas nama Jin dan aku pergi bersamanya dan membacakan kepada mereka Al-Qur'an. Dia (perawi) berkata: Dia kemudian pergi bersama kami dan menunjukkan kepada kami jejak dan jejak bara api mereka. Mereka (Jin) bertanya kepadanya (Nabi Suci) tentang persediaan mereka dan dia berkata: Setiap tulang yang dibacakan nama Allah adalah persediaanmu. Pada saat ia jatuh di tanganmu, itu akan ditutupi dengan daging, dan kotoran (unta) adalah pakan bagi hewanmu. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jangan melakukan istinja dengan (benda) ini karena ini adalah makanan saudara-saudaramu (Jin).

"Jejak bara api mereka." Sya'bi berkata: Mereka (Jin) bertanya tentang persediaan mereka, dan mereka adalah Jin al-Jazira, sampai akhir hadis, dan kata-kata Sya'bi telah diturunkan secara langsung dari hadis Abdullah.

"Jejak bara api," tetapi dia tidak menyebutkan apa yang terjadi setelahnya.

Saya tidak bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tetapi saya berharap saya bersamanya.

Saya bertanya kepada Masruq yang memberi tahu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang malam ketika mereka mendengar Al-Qur'an. Dia berkata: Ayahmu, Ibnu Mas'ud, meriwayatkan kepadaku bahwa sebuah pohon memberitahunya tentang hal itu.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memimpin kami dalam shalat dan membaca dalam dua rakaat pertama sholat siang dan sore Surat al-Fitiha dan dua surah (lainnya). Dan dia kadang-kadang membacakan ayat-ayat itu dengan cukup keras bagi kami. Dia akan memperpanjang rakaat pertama lebih dari rakaat kedua. Dan dia bertindak serupa dalam shalat subuh.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) akan membacakan dalam dua rakaat pertama shalat siang dan sore bab pembuka Kitab dan surah lainnya. Kadang-kadang dia akan membaca cukup keras untuk membuat kita terdengar ayat itu dan akan membaca dalam dua rakaat terakhir Surat al-Faitiha (hanya).

Kami biasa memperkirakan berapa lama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri pada sholat siang dan sore, dan kami memperkirakan ia berdiri dalam dua rakaat pertama shalat siang selama yang dibutuhkan untuk membaca Alif Lam Mim, Tanzil, yaitu as-Sajda. Kami memperkirakan bahwa dia berdiri setengah waktu itu dalam dua rakaat terakhir; bahwa dia berdiri di dua sore pertama selama dia berdiri di dua sore terakhir pada siang hari; dan pada dua doa sore terakhir sekitar setengah waktu itu. Abu Bakar dalam riwayatnya tidak menyebutkan Alif Lam Mim, Tanzil, tetapi berkata: Selama itu membutuhkan waktu untuk membaca tiga puluh ayat.

Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) biasa membaca dalam setiap rakaat dari dua rakaat pertama shalat siang sekitar tiga puluh ayat dan dalam dua rakaat terakhir sekitar lima belas ayat atau setengah (dari rakaat pertama) dan dalam setiap rakaat shalat 'Ashar dari dua rakaat pertama sekitar lima belas ayat dan dalam dua ayat terakhir setengah (dari yang pertama).

Orang-orang Kufah mengeluh kepada Umar b. Khattab tentang Sa'd dan mereka menyebutkan doanya. 'Umar mengirim dia. Dia datang kepadanya. Dia ('Umar) mengatakan kepadanya bahwa orang-orang telah menemukan kesalahan dengan doanya. Dia berkata: Aku memimpin mereka dalam shalat sesuai dengan doa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Saya tidak mengurangi di dalamnya. Aku membuat mereka berdiri lebih lama dalam dua (rakaat) pertama dan mempersingkatnya dalam dua rakaat terakhir. Atas hal ini 'Umar berkomentar: Inilah yang aku anggap tentang engkau, wahai Abu Ishaq.

Hadits ini diriwayatkan oleh 'Abu al-Malik dengan rantai pemancar yang sama.