Ketika seseorang meninggal, dia diperlihatkan tempat duduknya pagi dan sore hari. Jika dia adalah salah satu di antara para tahanan Firdaus (dia diperlihatkan tempat duduknya) di Firdaus dan jika dia adalah salah satu di antara penghuni Neraka Api (dia diperlihatkan tempat duduknya) di Neraka-Api. Kemudian dikatakan kepadanya: Itulah tempat dudukmu di mana kamu akan diutus pada hari kiamat.

Saya tidak mendengar hadis ini dari Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) secara langsung, tetapi itu adalah Zaid b. Thabit yang menceritakannya darinya. Ketika Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) sedang pergi bersama kami menuju kediaman Bani an-Najjar, menunggangi kuda poninya, kuda itu menggigil dan dia akan jatuh. Dia menemukan empat, lima atau enam kuburan di sana. Dia berkata: Siapa di antara kamu yang tahu tentang orang-orang yang terbaring di kuburan? Seseorang berkata: Aku. Setelah itu dia (Nabi Suci) berkata: Dalam keadaan apa mereka mati? Dia berkata: Mereka mati sebagai musyrik. Dia berkata: Orang-orang ini sedang melewati cobaan berat di kuburan. Jika itu bukan alasan mengapa Anda berhenti menguburkan (orang mati Anda) di kuburan dengan mendengarkan siksaan di kubur yang saya dengarkan, saya pasti akan membuat Anda mendengarnya. Kemudian memalingkan wajahnya ke arah kami, dia berkata: Carilah perlindungan kepada Allah dari siksaan neraka. Mereka berkata: Kami berlindung kepada Allah dari siksaan neraka. Dia berkata: Berlindunglah kepada Allah dari siksaan kubur. Mereka berkata: Kami berlindung kepada Allah dari siksaan kubur. Dia berkata: Berlindunglah kepada Allah dari kekacauan, (aspek) yang terlihat dan tidak terlihat, dan mereka berkata: Kami berlindung kepada Allah dari kekacauan dan aspek-aspek yang terlihat dan tidak terlihat dan dia berkata: Berlindunglah kepada Allah dari kekacauan Dajjal, dan mereka berkata Kami berlindung kepada Allah dari kekacauan Dajjal.

Jika kamu tidak (meninggalkan) penguburan orang mati (di dalam kubur), pasti aku akan memohon kepada Allah agar Dia menyuruhmu mendengarkan siksaan kubur.

"Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) keluar setelah matahari terbenam dan dia mendengar suara dan berkata: Orang-orang Yahudilah yang disiksa di kuburan mereka.

Ketika hamba itu ditempatkan di kuburannya, teman-temannya menelusuri kembali langkah mereka, dan dia mendengar suara langkah kaki mereka, dua malaikat datang kepadanya dan membuatnya duduk dan berkata kepadanya: Apa yang harus Anda katakan tentang orang ini (Nabi)? Jika dia seorang mukmin, dia akan berkata: Saya bersaksi tentang fakta bahwa dia adalah hamba Allah dan Rasul-Nya. Kemudian akan dikatakan kepadanya: Lihatlah tempat dudukmu di Api Neraka, karena Allah telah menggantikannya (tempat dudukmu) dengan tempat duduk di surga. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Dia akan diperlihatkan kedua kursi. Qatada berkata: Disebutkan kepada kami bahwa kuburannya (kubur orang beriman) meluas hingga tujuh puluh hasta dan penuh dengan kehijauan sampai hari ketika mereka akan dibangkitkan.

Ketika mayat. ditempatkan di kuburan, dia mendengarkan suara sepatu (saat teman dan kerabatnya kembali setelah menguburkannya).

Ketika hamba ditempatkan di kuburannya dan teman-temannya menelusuri kembali langkah mereka. Sisa hadis sama dengan yang disampaikan oleh Qatada.

Ayat ini: "Allah memberikan ketabahan kepada orang-orang yang beriman dengan firman yang teguh," diturunkan sehubungan dengan siksaan kubur. Akan dikatakan kepadanya: Siapakah Tuhanmu? Dan dia berkata: Allah adalah Tuhanku dan Muhammad adalah Rasulku (صلى الله عليه وسلم), dan itulah (apa yang tersirat) oleh firman Allah, Yang Maha Mulia: "Allah tetap teguh orang-orang yang beriman dengan firman yang teguh di dunia dan akhirat."

"Allah memelihara orang-orang yang beriman dengan firman yang teguh di dunia dan akhirat" diturunkan sehubungan dengan siksaan kubur.

Ketika jiwa orang percaya akan keluar (dari tubuhnya) itu akan diterima bv dua malaikat yang akan membawanya ke langit. Hammad (salah satu perawi dalam rantai penyiman) menyebutkan bau busuknya, (dan lebih lanjut mengatakan) bahwa penghuni langit berkata: Inilah datanglah jiwa saleh dari sisi bumi Biarlah ada berkah Allah ke atas tubuh di mana ia berada. Dan itu dibawa (oleh para malaikat) kepada Tuhannya, Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia. Dia akan berkata: Bawalah ke akhir yang ditakdirkan. Dan jika dia adalah orang dan ketika ia (jiwa) meninggalkan tubuhnya, Hammad menyebutkan baunya yang busuk dan tentang kecemburuannya, para penghuni langit berkata: Datanglah jiwa yang kotor dari sisi bumi, dan akan dikatakan: Bawalah ke akhir yang ditakdirkan. Abu Huraira melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meletakkan kain tipis yang ada di hidungnya sambil menyebutkan (bau busuk) jiwa orang yang tidak beriman.

Kami bersama Umar antara Mekah dan Madinah sehingga kami mulai mencari bulan baru. Dan aku adalah seorang pria dengan penglihatan yang tajam, sehingga aku bisa melihatnya, tetapi tidak ada yang melihatnya kecuali aku. Aku mulai berkata kepada Umar: Apakah kamu tidak melihatnya? Tapi dia tidak mau melihatnya. Setelah itu Umar berkata: Aku akan segera dapat melihatnya (ketika itu akan bersinar lebih terang). Saya berbaring di tempat tidur. Dia kemudian menyebutkan orang-orang Badr kepada kami dan berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menunjukkan kepada kami suatu hari sebelum (pertempuran yang sebenarnya) tempat kematian orang-orang (yang berpartisipasi) dalam (Pertempuran) Badar dan dia berkata: Ini akan menjadi tempat kematian besok, jika Allah menghendaki. Umar berkata: Demi Dia yang mengutusnya dengan kebenaran, mereka tidak melewatkan tempat-tempat (kematian mereka) yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bagi mereka. Kemudian mereka semua dilemparkan ke dalam sumur satu demi satu. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kemudian mendatangi mereka dan berkata: Oh, ini dan itu, putra ini dan itu; Wahai ini dan itu, anak dari ini dan itu, apakah engkau telah menemukan kebenaran apa yang telah dijanjikan Allah dan Rasul-Nya kepadamu? Namun, saya telah menemukan kebenaran mutlak apa yang telah dijanjikan Allah kepada saya. Umar berkata: Rasulullah, bagaimana engkau berbicara dengan tubuh tanpa jiwa di dalamnya. Setelah itu dia berkata: Kamu tidak dapat mendengar lebih jelas daripada (pendengaran mereka) dari apa yang aku katakan, tetapi dengan pengecualian ini bahwa mereka tidak memiliki kekuatan untuk membuat jawaban apa pun.

O Abu Jahl b. Hisham, O Umayya b. Khalaf, O Utba b. Rab'ila, O Shaiba b. Rabi'a, tidakkah kamu menemukan apa yang dijanjikan Tuhanmu kepadamu adalah benar? Adapun saya, saya telah menemukan janji-janji Tuhan saya (sempurna) benar. Umar mendengarkan kata-kata Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Rasulullah, bagaimana mereka mendengarkan dan menanggapi Anda? Mereka sudah mati dan tubuh mereka telah membusuk. Setelah itu dia (Nabi Suci) berkata: Demi Dia di tangan-Nya hidupku, apa yang aku katakan kepada mereka, bahkan kamu tidak dapat mendengar lebih jelas daripada mereka, tetapi mereka tidak memiliki kekuatan untuk menjawab. Kemudian dia memerintahkan agar mereka dikuburkan di sumur Badar.

Ketika itu adalah hari Badr dan Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) telah memperoleh kemenangan atas mereka (orang-orang Mekah), dia memerintahkan lebih dari dua puluh orang, dan dalam hadits lain mereka dihitung sebagai dua puluh empat orang, dari orang-orang yang tidak beriman di Quraisy untuk dilemparkan ke dalam sumur Badar. Sisa hadis adalah sama.

Dia yang dipertanggungjawabkan pada hari kiamat sebenarnya akan disiksa. Aku berkata: Bukankah Allah Ta'Maha Mulia telah berfirman ini: 'Dia akan menjadi sasaran perhitungan yang mudah" (Ixxxiv. 8)? Setelah itu dia berkata: (Apa yang tersirat) bukanlah perhitungan yang sebenarnya, tetapi hanya penyampaian perbuatan seseorang kepada-Nya. Dia yang diperiksa secara menyeluruh dalam perhitungan akan disiksa.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ayyub dengan rantai pemancar yang sama.

Setiap orang yang diperhitungkan secara menyeluruh dibatalkan. Aku berkata: Rasulullah, bukankah Allah menyebut (perhitungan) sebagai perhitungan yang mudah? Setelah itu dia berkata. Ini menyiratkan hanya penyampaian (perbuatan seseorang kepada-Nya), tetapi jika seseorang diperiksa secara menyeluruh dalam perhitungan, dia sebenarnya dibatalkan.

Dia yang diperiksa secara menyeluruh dalam perhitungan dibatalkan.

Saya mendengar Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata tiga hari sebelum kematiannya: Tidak ada di antara kamu yang harus mencari kematian tetapi hanya mengharapkan kebaikan dari Allah

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas A'mash dengan rantai pemancar yang sama.

Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata tiga hari sebelum kematiannya: "Tidak seorang pun di antara kamu harus mati kecuali hanya mengharapkan kebaikan dari Allah, Yang Maha Mulia.