Hadis ini telah dilaporkan pada otoritas 'Ubaidullah dengan rantai pemancar yang sama.

"Saya pikir Ibnu 'Umar berkata: Bagian ketujuh puluh dari Nubuatan."

Dia yang melihatku dalam mimpi sebenarnya melihatku, karena setan tidak muncul dalam bentuk-Ku.

Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa melihatku dalam mimpi akan segera melihatku dalam keadaan terjaga, atau seolah-olah ia melihatku dalam keadaan terjaga, karena setan tidak muncul dalam wujudku.

Dia yang melihatku dalam mimpi sebenarnya melihat kebenaran (apa yang benar).

Kedua hadis di atas telah diriwayatkan demikian juga melalui rantai pemancar lainnya.

Dia yang melihatku dalam tidur sebenarnya melihatku, karena tidak mungkin bagi setan untuk muncul dalam bentuk-Ku; dan dia juga berkata: Ketika ada di antara kamu yang melihat hulm, dia tidak boleh memberi tahu siapa pun, karena itu adalah semacam permainan-iblis dalam keadaan tidur.

Dia yang melihatku dalam mimpi sebenarnya melihatku, karena Setan tidak dapat mengambil bentukku.

Datanglah kepadanya (Nabi Suci) seorang Arab padang pasir dan berkata: Saya melihat dalam mimpi bahwa saya telah dipenggal dan saya telah mengikutinya (kepala yang terpenggal). Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) menegurnya dengan mengatakan: Jangan memberitahukan tentang permainan-iblis bersamamu pada malam hari.

Rasulullah, aku melihat dalam keadaan tidur seolah-olah kepalaku telah dipenggal dan aku telah bergerak dengan terhenti mengejarnya. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda kepada Arab padang pasir itu: Janganlah kamu menceritakan kepada orang-orang tentang kesia-siaan olahraga setan bersamamu dalam tidurmu dan (perawi) juga berkata: Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam pidatonya berikutnya: Tidak ada di antara kamu yang boleh meriwayatkan kesia-siaan olahraga iblis bersamanya dalam mimpi.

Rasulullah, aku telah melihat dalam keadaan tidur seolah-olah kepalaku telah dipenggal. Setelah itu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) tertawa dan berkata: Ketika setan bermain dengan salah satu dari kamu dalam keadaan tidur, janganlah kamu menyebutkannya kepada orang-orang; dan dalam hadis yang disampaikan oleh Abu Bakar (kata-katanya): "Jika salah seorang dari kamu dipermainkan, dan dia tidak menyebutkan kata itu: "Setan."

Rasulullah, aku melihat ketika aku sedang tidur pada malam hari (penglihatan ini) bahwa ada kanopi dari mana mentega dan madu menetes dan aku juga melihat orang-orang mengumpulkannya di telapak tangan mereka, beberapa lebih, beberapa kurang, dan aku juga melihat tali yang menghubungkan bumi dengan langit dan aku melihat engkau memegangnya dan naik ke langit; kemudian orang lain setelah Anda memegangnya dan naik ke arah (Surga); Kemudian orang lain menangkapnya, tetapi itu rusak saat bergabung kembali untuknya dan dia juga memanjat. Abu Bakar berkata: Rasulullah, semoga ayahku dikorbankan untukmu, demi Allah, izinkan aku menafsirkannya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Baiklah, berikan tafsirnya. Setelah itu Abu Bakar berkata: Kanopi menandakan kanopi Islam dan bahwa apa yang mengalir keluar darinya dalam bentuk mentega dan madu adalah Al-Qur'an dan kemanisan dan kelembutannya dan apa yang dipegang orang-orang di telapak tangan mereka menyiratkan sebagian besar Al-Qur'an atau bagian kecil; dan sejauh menyangkut tali yang menghubungkan langit dengan bumi, itu adalah Kebenaran yang dengannya kamu berdiri (dalam kehidupan duniawi) dan yang dengannya Allah akan menaikkan kamu (ke surga). Kemudian orang setelah Anda akan memegangnya dan dia juga akan memanjat dengan bantuannya. Kemudian orang lain akan memegangnya dan memanjat dengan bantuannya. Kemudian orang lain akan memegangnya dan itu akan rusak; kemudian itu akan bergabung kembali untuknya dan dia akan memanjat dengan bantuannya. Rasulullah, semoga ayahku diambil sebagai tebusan bagimu, katakanlah apakah aku telah menafsirkannya dengan benar atau aku telah melakukan kesalahan. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Engkau telah menafsirkan sebagian darinya dengan benar dan engkau telah salah dalam menafsirkan sebagian darinya. Kemudian dia berkata: Rasulullah, demi Allah, katakanlah kepadaku bagian di mana aku telah melakukan kesalahan. Setelah itu dia berkata: Jangan bersumpah.

Rasulullah, aku melihat dalam tidur di malam hari sebuah kanopi meneteskan mentega dan madu; Sisa hadis adalah sama.

Sesungguhnya aku melihat pada malam hari sebuah kanopi; Sisa hadis adalah sama.

Barangsiapa di antara kamu melihat penglihatan harus menceritakannya dan aku akan menafsirkannya untuknya, dan seseorang datang dan berkata: Rasulullah, aku melihat kanopi. Sisa hadis adalah sama.

Aku melihat pada malam hari apa yang dilihat seseorang selama tidur seolah-olah kita berada di rumah 'Uqba b. Rafi' bahwa ada yang dibawa kepada kami tanggal baru Ibnu Tab. Saya menafsirkannya sebagai keagungan bagi kita di dunia dan akhir yang baik di akhirat dan bahwa agama kita baik.

Saya melihat dalam mimpi bahwa saya menggunakan siwak dan dua orang bersaing untuk mendapatkannya dari saya, yang satu lebih tua dari yang lain. Saya memberikan siwak itu kepada yang lebih muda. Dikatakan kepada saya untuk memberikannya kepada yang lebih tua dan saya memberikannya kepada yang lebih tua.

Saya bermimpi (saat tidur) bahwa saya akan bermigrasi dari Mekah ke tanah yang berlimpah pohon palem dan saya menduga bahwa itu adalah Yamama atau Hajar, tetapi itu adalah kota Yathrib (nama lama Madinah), dan saya melihat dalam mimpi saya ini bahwa saya sedang mengacungkan pedang dan ujung atasnya patah dan inilah yang jatuh (dalam bentuk kemalangan bagi orang-orang percaya di Hari Uhud). Saya mengacungkan (pedang) untuk kedua kalinya dan semuanya menjadi baik-baik saja dan inilah yang menjadi kenyataan ketika Allah memberi kami kemenangan dan solidaritas orang-orang beriman. Dan aku melihat di dalamnya juga sapi-sapi dan Allah adalah Pelaku kebaikan. Ini berarti kelompok dari antara orang-orang mukmin pada Hari Uhud dan kebaikan yang dibawa Allah setelah itu dan pahala pengesahan Kebenaran-Nya yang dibawa Allah kepada kita setelah Hari Badar.

Jika Muhammad menugaskan kekhalifahannya kepadaku setelah dia, aku akan mengikutinya, dan datanglah bersamanya sekelompok besar orang dari sukunya, dan datanglah kepadanya Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bersama dengan Thabit b. Qais b. Shammas dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memegang sepotong kayu di tangannya sampai dia datang ke depan Musailima ditemani teman-temannya dan berkata: Jika kamu meminta bahkan ini (kayu), aku tidak akan pernah memberikannya kepadamu. Aku tidak akan melakukan sesuatu yang bertentangan dengan kehendak Allah dalam hal kamu, dan jika kamu berpaling (dari apa yang aku katakan) Allah akan membinasakan kamu. Dan aku menemukanmu dalam keadaan yang sama seperti yang ditunjukkan kepadaku (dalam mimpi) dan inilah Thabit dan dia akan menjawabmu atas namaku. Dia (Nabi Suci) kemudian kembali. Ibnu 'Abbas berkata: Aku bertanya (arti) kata-kata Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم): "Engkau sama dengan apa yang aku buat untuk melihat tentang kamu dalam mimpiku." dan Abu Huraira melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Ketika aku sedang tidur aku melihat di tanganku dua gelang emas. Ini memiliki efek yang mengganggu pada saya dan saya diberi saran dalam tidur bahwa saya harus meniup mereka, jadi saya meniup mereka dan mereka tidak ada lagi. Dan aku menafsirkan ini (dua gelang) sebagai dua pembohong besar yang akan muncul setelah aku dan yang satu di antara mereka adalah Al-'Anasi, penduduk San'a', dan yang lainnya Musailima, penduduk Yamama.

Sementara aku sedang tidur, harta bumi dipersembahkan kepadaku dan aku dipaksa memakai dua gelang emas di tanganku. Saya merasakan semacam beban pada saya dan saya terganggu dan disarankan kepada saya bahwa saya harus meniup mereka, jadi saya meniup dan keduanya menghilang. Aku menafsirkan mereka sebagai dua pembohong besar yang akan muncul kapan saja, satu adalah penghuni San'a' dan yang lainnya adalah Yamama.