Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Memperpanjang Shalat (shalat) dan memperpendek Khutbah (pembicaraan agama) menunjukkan pengetahuan agama orang tersebut. Buatlah shalat Anda panjang dan khotbahmu pendek.” [Muslim].

Ketika saya sedang shalat bersama Rasulullah (ﷺ), seorang pria di jemaat bersin dan saya menjawab dengan: 'Yarhamuk-Allah -rahmat- Anda. ' Orang-orang menatapku dengan tatapan tidak setuju. Jadi saya berkata: “Semoga ibu saya kehilangan saya. Kenapa kamu menatapku?” Setelah itu, mereka mulai memukul paha mereka dengan tangan mereka. Ketika saya melihat mereka mendesak saya untuk tetap diam, saya menjadi marah tetapi menahan diri. Ketika Rasulullah (ﷺ) mengakhiri shalat. Saya belum pernah melihat seorang instruktur yang memberikan instruksi yang lebih baik daripada dia, semoga ayah dan ibu saya dikorbankan untuknya. Dia tidak menegur saya, atau memukuli saya, atau melecehkan saya. Dia hanya berkata, “Tidak diperbolehkan berbicara selama shalat karena itu terdiri dari memuliakan Allah, menyatakan Kebesaran-Nya serta membaca Al-Qur'an,” atau dia mengucapkan kata-kata untuk itu.” Saya berkata: “Ya Rasulullah, saya baru saja menerima Islam, dan Allah telah menganugerahi kami dengan Islam. Masih ada beberapa orang di antara kita yang pergi berkonsultasi dengan peramal.” Dia berkata, “Janganlah kamu berkonsultasi dengan mereka.” Kemudian aku berkata: “Ada beberapa di antara kita yang diberi petunjuk oleh pertanda.” Dia berkata, “Ini yang terlintas dalam pikiran mereka. Mereka seharusnya tidak dipengaruhi oleh mereka.” (Muslim).

Suatu hari, Rasulullah (ﷺ) menyampaikan pidato yang sangat efektif, akibatnya, mata meneteskan air mata dan hati menjadi lunak. Seorang pria berkata: “Wahai Nabi Allah! Kedengarannya seolah-olah ini adalah pidato perpisahan, jadi beri tahu kami.” Dia (ﷺ) berkata, “Aku menasihati kamu untuk bertakwa kepada Allah, dan untuk mendengarkan dan taat meskipun seorang budak hitam telah ditunjuk sebagai pemimpinmu. Karena barangsiapa di antara kamu yang hidup setelah Aku akan melihat banyak perselisihan. Maka berpeganglah teguh pada sunnahku dan sunnah para khalifah yang benar yang akan datang setelahku. Patuhi mereka dan pegang teguh pada mereka. Waspadalah terhadap bid'ah (dalam agama) karena setiap bid'ah adalah sesat.” [At-Tirmidhi].

Saya belum pernah melihat Rasulullah (ﷺ) tertawa sepenuh hati sehingga uvula-nya bisa dilihat. Dia dulu hanya tersenyum. (Al-Bukhari dan Muslim)

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Ketika Iqamah diucapkan, jangan datang berlari ke sana, Anda harus berjalan tenang dengan tenang dan tenang untuk bergabung dengan jemaat. Kemudian bergabunglah dengan apa yang Anda tangkap dan lengkapi apa yang Anda lewatkan.” [Al-Bukhari dan Muslim] Dalam Muslim ditambahkan: Rasulullah (ﷺ) berkata, “Karena ketika salah satu dari kalian berjalan untuk shalat, dia sebenarnya sedang melakukan shalat.”

Saya menemani Nabi (ﷺ) ketika kami kembali dari 'Arafat. Rasulullah (ﷺ) mendengar di belakangnya suara keras pemukulan dan mengusir unta dengan paksa. Dia menunjuk ke arah itu dengan cambuknya dan berkata, “Wahai manusia! Lanjutkan dengan tenang. Tidak ada kebajikan yang terletak pada terburu-buru.” [Al-Bukhari dan Muslim].

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia berkeramahan kepada tamunya; dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia memelihara hubungan baik dengan saudara-saudaranya; dan barangsiapa percaya kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia berbicara baik atau diam.” ﷺ (Al-Bukhari dan Muslim)

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Barangsiapa percaya kepada Allah dan Hari Akhir, hendaklah menampung tamunya sesuai dengan haknya.” Dia ditanya: “Apakah haknya, wahai Rasulullah?” Dia (ﷺ) menjawab: “Itu (untuk menampungnya) untuk satu hari dan satu malam, dan keramahan selama tiga hari, dan apa yang lebih dari itu adalah sedekah.” [Al-Bukhari dan Muslim] Dalam Muslim ditambahkan: Rasulullah (ﷺ) berkata, “Tidak diperbolehkan bagi seorang Muslim untuk tinggal begitu lama dengan saudaranya sampai dia membuatnya berdosa.” Dia ditanya: “Ya Rasulullah, bagaimana dia bisa membuatnya berdosa?” Dia menjawab, “Dia memperpanjang masa tinggalnya bersamanya sampai tidak ada yang tersisa dari tuan rumah untuk menghiburnya (tamu).”

Rasulullah (ﷺ) menyampaikan kabar gembira kepada Khadija -raḍiyallāhu 'anhu- tentang sebuah istana mutiara berlubang di surga, bebas dari kebisingan dan kerja keras. (Al-Bukhari dan Muslim)

Suatu hari, saya melakukan wudu di rumah saya dan kemudian berangkat dengan tekad bahwa saya akan tetap berpegang pada Rasulullah (ﷺ) dan menghabiskan sepanjang hari bersamanya. Saya datang ke masjid dan bertanya tentang dia. Para Sahabat mengatakan bahwa dia (ﷺ) telah pergi ke arah tertentu. Abu Musa menambahkan: “Aku mengikutinya sambil bertanya sampai aku datang ke Bi'r Aris (sebuah sumur di pinggiran Madinah). (Di sana) saya duduk di depan pintu sampai dia (ﷺ) merasa lega dan melakukan Wudu'. Kemudian saya pergi kepadanya dan melihatnya duduk di panggung sumur dengan betis terbuka dan kakinya menggantung di dalam sumur. Aku menyapa dia dan kembali ke pintu taman, berkata pada diriku sendiri, “Aku akan menjadi penjaga pintu Rasulullah hari ini.” Abu Bakr -raḍiyallāhu 'anhu- datang dan mengetuk pintu. Aku berkata, “Siapa itu?” Dia berkata: “Abu Bakr.” Aku berkata, “Tunggu sebentar.” Kemudian saya pergi ke Rasulullah (ﷺ) dan berkata, “Wahai Rasulullah! Abu Bakr ada di pintu meminta izin untuk masuk.” Dia berkata, “Masuklah dia dan beritakanlah kepadanya kabar gembira tentang surga.” Aku kembali dan berkata kepada Abu Bakr -raḍiyallāhu 'anhu-: “Kamu boleh masuk dan Rasulullah (ﷺ) telah memberimu kabar gembira (memasuki) surga.” Abu Bakr -raḍiyallāhu 'anhu- masuk dan duduk di sisi kanan Rasulullah (ﷺ) dan menggantungkan kakinya ke dalam sumur dan membuka betisnya, seperti yang telah dilakukan Rasulullah. Aku kembali ke pintu dan duduk. Aku meninggalkan saudaraku di rumah ketika dia sedang melakukan Wudu' dan berniat untuk bergabung denganku. Aku berkata kepada diriku sendiri: “Jika Allah menghendaki kebaikan baginya (yaitu, diberkati untuk datang pada saat ini dan menerima kabar gembira memasuki surga), Dia akan membawanya ke sini.” Seseorang mengetuk pintu dan saya berkata, “Siapa itu?” Dia berkata, “Umar bin Al-Khattab.” Aku berkata, “Tunggu sebentar.” Kemudian saya melanjutkan ke arah Rasulullah (ﷺ). Saya menyambutnya dan berkata, “Umar ada di pintu, meminta izin untuk masuk. Dia berkata, “Biarkan dia masuk dan beritahukan kepadanya kabar gembira memasuki surga.” Aku kembali ke 'Umar -raḍiyallāhu 'anhu- dan berkata kepadanya, “Rasulullah telah memberimu izin serta kabar gembira untuk memasuki surga.” Dia masuk dan duduk bersama Rasulullah (ﷺ) di sisi kirinya dan menggantung kakinya ke dalam sumur. Aku kembali ke pintu dan duduk dan berkata pada diriku sendiri: “Jika Allah bermaksud baik untuk saudaraku, Dia akan membawanya ke sini.” Seseorang mengetuk pintu dan saya berkata, “Siapa itu?” Dia berkata, “Utsman bin 'Affan.” Aku berkata, “Tunggu sebentar.” Saya pergi ke Rasulullah (ﷺ) dan memberitahunya tentang kedatangannya. Dia berkata, “Biarkan dia masuk dan beritahukan kepadanya kabar gembira bahwa dia masuk surga dengan kesengsaraan yang harus dia hadapi.” Aku kembali kepadanya dan berkata, “Kamu boleh masuk; dan Rasulullah (ﷺ) memberitahumu kabar gembira memasuki surga bersama dengan kesengsaraan yang akan menimpa kamu.” Dia masuk dan melihat bahwa platform yang ditinggikan di sekitar sumur telah sepenuhnya ditempati. Jadi dia duduk di sisi yang berlawanan. Sa'id bin al-Musaiyab -raḍiyallāhu 'anhu- seorang subnarator telah melaporkan: Urutan mereka duduk menunjukkan tempat penguburan mereka. [Al-Bukhari dan Muslim] .Narasi lain menambahkan: Abu Musa al-Ash'ari -raḍiyallāhu 'anhu- berkata: Nabi (ﷺ) memerintahkan saya untuk menjaga pintu. Ketika 'Utsman diberitahu (tentang kemalangan) dia memuji Allah lalu berkata: “Allahu Musta'an (pertolongan-Nya harus dicari).” (Penafsiran Sa'id bin Al-Musaiyab adalah bahwa kuburan Abu Bakr dan 'Umar -raḍiyallāhu 'anhu- berada di sisi Nabi (ﷺ), dalam posisi yang sama yang mereka ambil ketika mereka duduk di sebelah Nabi (ﷺ) sementara makam 'Usman jauh dari kuburan mereka, di kuburan umum Al-Madinah yang dikenal sebagai Baqi' Al-Gharqad).

Kami duduk bersama Rasulullah (ﷺ), dan Abu Bakr dan 'Umar -raḍiyallāhu 'anhu- juga hadir. Tiba-tiba Rasulullah (ﷺ) bangkit dan meninggalkan kami. Ketika dia terlambat untuk kembali kepada kami, kami mulai khawatir jangan sampai dia menghadapi masalah saat kami tidak ada. Saya adalah orang pertama yang khawatir dan berangkat mencari dia sampai saya datang ke taman milik Banu-Najjar (bagian dari Ansar). Saya mengelilinginya mencari pintu masuk, tetapi gagal menemukannya. Namun, saya melihat aliran air mengalir ke taman dari sumur di luar. Aku menyatukan diriku seperti rubah dan menyelinap ke tempat itu dan mencapai Rasulullah (ﷺ). Dia berkata, “Apakah itu Abu Hurairah?” Saya menjawab dengan afirmatif. Dia bertanya, “Ada apa denganmu?” Saya menjawab, “Anda duduk bersama kami dan kemudian Anda meninggalkan kami dan menunda untuk sementara waktu. Khawatir Anda telah bertemu dengan beberapa kesulitan, kami menjadi khawatir. Saya adalah orang pertama yang khawatir. Jadi ketika saya datang ke taman ini, saya meremas diri saya seperti rubah dan orang-orang ini datang di belakang saya.” Dia (Nabi (ﷺ)) memberiku sandalnya dan berkata, “Wahai Abu Hurairah! Ambillah sandal-sandal-sandalku ini, dan barangsiapa yang kamu temui di luar taman ini dengan bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang benar selain Allah, dengan yakin akan hal itu di dalam hatinya, beritakanlah kepadanya kabar gembira bahwa dia akan masuk surga.” (Abu Hurairah kemudian menceritakan Hadis secara lengkap). [Muslim].

Kami mengunjungi 'Amr bin al-'As -raḍiyallāhu 'anhu- ketika dia berada di ranjang kematiannya. Dia menangis untuk waktu yang lama dan memalingkan wajahnya ke arah dinding. Putranya berkata: “Wahai ayah, bukankah Rasulullah (ﷺ) memberimu kabar baik tentang itu dan itu? Bukankah dia memberimu kabar gembira tentang hal itu dan itu?” Kemudian dia ('Amr) memalingkan wajahnya ke arah kami dan berkata: “Hal terbaik yang dapat Anda andalkan adalah penegasan bahwa: La ilaha illallah (tidak ada tuhan yang benar selain Allah), dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah. Saya telah melewati tiga fase. Saya ingat ketika saya membenci tidak lebih dari saya membenci Rasulullah (ﷺ), dan tidak ada keinginan lain yang lebih kuat dalam diri saya daripada membunuhnya. Seandainya aku mati dalam keadaan itu, pasti aku termasuk penghuni neraka. Ketika Allah menanamkan cinta kepada Islam di dalam hati saya, saya pergi kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, 'Rentangkan tangan kananmu, sehingga aku bersumpah setia kepadamu. ' Dia (ﷺ) mengulurkan tangan kanannya, tapi aku menarik tanganku. Dia berkata, “Apakah yang terjadi, 'Amr? ' Saya berkata, 'Saya ingin menetapkan kondisi yang sama. ' Dia bertanya, “Kondisi apa yang ingin Anda ajukan?” Aku menjawab, “Untuk diampuni.” Beliau berkata, “Tidakkah kamu tahu bahwa Islam memusnahkan semua yang telah terjadi sebelumnya (kejahatan sebelumnya)? Sesungguhnya imigrasi memusnahkan segala dosa sebelumnya, dan haji menghapuskan segala dosa sebelumnya.” Sesudah itu, tidak ada seorang pun yang lebih sayang bagiku daripada Rasulullah (ﷺ), dan tidak ada yang lebih terhormat daripada dia di mataku. Begitu terang kemegahannya sehingga aku tidak bisa mengumpulkan cukup keberanian untuk melihat wajahnya untuk waktu yang lama. Jika saya diminta untuk menggambarkan fiturnya, saya tidak akan bisa melakukannya karena saya tidak pernah melihat sekilas wajahnya. Seandainya aku mati dalam keadaan itu, aku bisa berharap menjadi salah satu penghuni Jannah. Setelah itu, kami dibuat bertanggung jawab atas banyak hal dan dalam terang itu saya tidak dapat mengetahui apa yang ada untuk saya. Ketika saya mati, tidak ada pelayat, atau api yang harus menemani bierku. Apabila engkau menguburkan aku, lemparkan bumi dengan lembut ke atasku dan berdirilah di atas kuburku untuk waktu yang di dalamnya seekor unta disembelih dan dagingnya dibagikan sehingga aku dapat menikmati keintimanmu, dan di hadapan-Mu ketahuilah jawaban apa yang dapat aku berikan kepada para Rasul Rubbku (malaikat di kubur). [Muslim].

Dan itu telah mendahului secara keseluruhan.

Al-Bukhari menambahkan dalam versi bukunya “Dan berdoalah seperti kamu telah melihatku berdoa.”

Saya meminta izin dari Nabi (ﷺ) untuk melakukan umrah, dan dia mengizinkan saya dan berkata, “Saudaraku, jangan lupakan kami dalam doa-doa Anda.” Aku tidak akan menukar kata-katanya ini dengan seluruh dunia.Narasi lain adalah: Dia (ﷺ) berkata, “Sertakan kami, saudaraku, dalam permohonanmu.” [Abu Dawud dan At-Tirmidhi].

Ketika seseorang hendak melakukan perjalanan, Abdullah bin 'Umar -raḍiyallāhu 'anhu 'anhu- berkata kepadanya: “Mendekatlah supaya aku mengucapkan selamat tinggal kepadamu sebagaimana Rasulullah (ﷺ) biasa mengucapkan selamat tinggal kepada kami. (Rasulullah SAW (ﷺ) biasa berkata: “'Astaudi'ullaha dinaka, wa amanataka, wa ma 'amalika' (Aku mempercayakan Allah dengan agama kamu, kepercayaan dan perbuatan terakhirmu).” [At-Tirmidhi].

Ketika Rasulullah (ﷺ) bermaksud mengucapkan selamat tinggal kepada pasukannya, dia akan berkata: “Asta-di'ullaha dinakaum, wa amanatakum, wa ma 'amalikum (saya mempercayakan Allah dengan agama Anda, kepercayaan Anda dan perbuatan terakhir Anda).” [Abu Dawud].

Seorang pria datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata: “Wahai Rasulullah! Aku berniat untuk melakukan perjalanan, jadi mohonlah untukku.” Dia (ﷺ) berkata, “Semoga Allah menganugerahkan kepadamu rezeki kesalehan.” Pria itu berkata: “Tolong mohon lebih banyak untuk saya.” Dia (ﷺ) berkata, “Semoga Dia mengampuni dosa-dosamu!” Pria itu mengulangi: “Tolong mohon lebih banyak untuk saya.” Rasulullah SAW bersabda, “Semoga Dia memudahkan kamu melakukan kebaikan di manapun kamu berada.” ﷺ [At-Tirmidhi].

Rasulullah (ﷺ) biasa mengajarkan kita Istikharah (meminta petunjuk dari Allah) dalam segala hal seperti dia akan mengajarkan kita surah Al-Qur'an. Beliau pernah berkata: “Apabila salah seorang dari kalian berniat memasuki suatu usaha, hendaklah ia melaksanakan dua raka'at pilihan selain shalat Fard dan kemudian berdoa: “Allahumma inni astakhiruka bi 'ilmika, wa astaqdiruka bi qudratika, wa as-'aluka min fadlikal-'azim. Fainnaka taqdiru adalah akdiru, yang ta'lamu wa la'lamu, dan Anta 'allamul-ghuyub. Allahumma in kunta ta'lamu anna hadhal-'amra (dan sebutkan apa yang ingin Anda lakukan) khairun li fi dini wa ma'ashi wa 'aqibati amri, (atau dia berkata) 'ajili amri ajilihi, faqdurhu li wa yassirhu li, thumma barik li fihi. Wa in kunta ta'lamu anna hadhal 'amra (dan sebutkan apa yang ingin Anda lakukan) sharrun li fi dini wa ma'ashi wa 'aqibati amri, (atau dia berkata) wa 'ajili amri wa ajilihi, fasrifhu 'anni, wasrifni 'anhu, waqdur liyal- khaira haithu kana, tumma ardini bihi.” “Ya Allah, aku bertanya kepada-Mu dengan ilmu-Mu, dan aku mencari kekuatan dengan kekuatan-Mu dan meminta karunia-Mu yang besar. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa padahal aku tidak dan Engkau mengetahui dan aku tidak mengetahui, dan Engkau Maha Mengetahui hal-hal yang tersembunyi. Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa hal ini (dan sebut saja) baik bagiku sehubungan dengan agama, mata pencahariku dan konsekuensi dari urusanku, (atau dia berkata), maka cepat atau lambat urusanku, maka tentukanlah untukku, mudahkanlah bagiku, dan berkatilah bagiku. Dan jika Engkau mengetahui bahwa perkara ini merugikan diriku, mata pencaharianku atau akibat dari urusanku, (atau dia berkata) cepat atau lambat urusanku, maka tolaklah aku dari padanya dan berilah aku kuasa untuk berbuat baik apa pun dan buatlah aku puas dengan hal itu. Dan biarkan pemohon menentukan objeknya.” [Al-Bukhari]

[Al-Bukhari].