“Barangsiapa meninggalkan harta, maka itu untuk ahli warisnya, dan barangsiapa meninggalkan tanggungan yang miskin maka itu (tanggung jawab) bagiku.”

“Belajarlah hukum-hukum warisan dan Al-Quran, dan ajarlah manusia, karena aku manusia.”

“Istri Sa'd bin Ar-Rabi datang bersama kedua putrinya dari Sa'd kepada Rasulullah SAW dan berkata, “Wahai Rasulullah! Keduanya adalah putri Sa'ad bin Ar-Rabi yang berperang bersamamu pada hari Uhud dan mati syahid. Paman mereka mengambil harta mereka, tanpa meninggalkan harta apa pun bagi mereka, dan mereka tidak akan menikah kecuali mereka memiliki harta. Dia berkata: “Allah akan memutuskan hal itu.” Diwahyukan ayat tentang warisan, maka Rasulullah SAW mengirim (firman) kepada paman mereka dengan mengatakan: Berilah dua pertiga anak perempuan Sa'ad, dan berikan ibu mereka seperdelapan, dan apa yang tersisa, maka itu untukmu. '

“Seorang pria datang kepada Abu Musa dan Salman bin Rabiah dan bertanya kepada mereka tentang seorang anak perempuan, putri seorang putra, saudara perempuan ayah dan saudara perempuan seorang ibu. Mereka berkata: “Anak perempuan itu setengah, karena saudara perempuan ayah dan ibu adalah apa yang tersisa.” Dan mereka berkata kepadanya: “Pergilah kepada Abdullah (bin Masud) dan mintalah dia, sesungguhnya dia akan setuju dengan kami.” Maka dia pergi ke Abdullah menyebutkan hal itu kepadanya dan memberitahukan kepadanya apa yang mereka katakan. Abdulah berkata: “Jika demikian, niscaya aku sesat dan aku tidak termasuk orang-orang yang mendapat petunjuk. Sebaliknya, saya akan menghakimi dengan apa yang diputuskan oleh Rasulullah SAW: Untuk anak perempuan itu setengah, untuk anak perempuan anak laki-laki seperenam, total dua pertiga dan untuk saudari adalah apa yang tersisa. '

“Kamu membacakan ayat ini: Setelah membayar warisan, dia mungkin telah mewariskan atau hutang, tanpa menimbulkan kerugian. Dan sesungguhnya Rasulullah SAW menilai hutang sebelum kehendak dan bahwa anak-anak (putra dan putri) dari ibu dan ayah yang sama mewarisi, bukan putra dari berbagai ibu. Pria itu mewarisi dari saudaranya dari ayahnya, dan ibunya, bukan saudaranya dari ayahnya.RanTAI lain melaporkan narasi serupa.

“Rasulullah SAW menilai bahwa anak-anak (putra dan putri) dari ibu dan ayah yang sama mewarisi, bukan putra dari berbagai ibu.”

“Rasulullah SAW datang mengunjungi saya ketika saya sakit di Banu Salamah. Aku berkata: “Wahai Nabi Allah SWT! Bagaimana aku akan membagi hartaku di antara anak-anakku?” Dan dia tidak berkata apa-apa kepadaku, sampai diturunkan yang berikut ini: “Allah memerintahkan kepadamu tentang (milik) anak-anakmu: untuk laki-laki, bagian yang sama dengan dua perempuan.”

“Saya sakit, jadi Rasulullah SAW datang mengunjungi saya dan mendapati saya tidak sadarkan diri. Dia datang berjalan sementara Abu Bakr dan 'Umar bersamanya. Rasulullah SAW melakukan wudu, lalu menuangkan air yang tersisa padaku, jadi aku sadar. Aku berkata: “Wahai Rasulullah! Bagaimanakah aku akan membuang hartaku?” - atau - 'Apa yang harus saya lakukan dengan kekayaan saya? ' Dia tidak menjawab apa pun kepada saya” - dan dia memiliki sembilan saudara perempuan - “sampai ayat tentang warisan dinyatakan: mereka meminta putusan hukum kepadamu. Katakanlah: “Allah mengarahkan (demikian) tentang Al-Kalalah.” Jabir berkata: “Telah diwahyukan tentang aku.”

“Berikan bagian warisan kepada mereka yang berhak mendapatkannya. Adapun yang tersisa, maka itu untuk kerabat laki-laki lemari.” RanTAI lain melaporkan narasi serupa.

“Seorang pria datang kepada Nabi (SAW) dan berkata, 'Anak saya meninggal, jadi apa yang saya warisi darinya? ' Dia berkata: “Bagimu ada yang keenam.” Ketika dia berbalik untuk pergi, dia memanggilnya dan berkata: “Bagimu ada keenam lagi.” Maka ketika dia berbalik untuk pergi, dia memanggilnya sambil berkata: “Keenam yang terakhir adalah habis bagimu.”

“Seorang nenek - ibu dari seorang ibu, atau ibu dari seorang ayah - datang kepada Abu Bakr dan dia berkata: 'Anak dari anakku' - atau, 'seorang putra dari putri saya meninggal, dan saya diberitahu bahwa ada hak (dari harta) bagi saya di dalam Kitab. ' Maka Abu Bakr berkata: “Aku tidak menemukan bahwa ada hak untukmu dalam Kitab, dan aku belum mendengar bahwa Rasulullah (SAW) menghakimi sesuatu untukmu. Aku akan bertanya kepada rakyat.” Maka, Al-Mughirah bin Syu'bah bersaksi bahwa Rasulullah (SAW) memberinya (kasus) keenam. Dia berkata: “Dan siapakah yang mendengarnya bersama kamu?” Dia berkata: 'Muhammad bin Maslamah. '” Dia berkata: “Jadi dia memberinya yang keenam. Kemudian nenek lain yang ditinggalkan datang ke 'Umar.” Sufyan berkata: “Dan Ma'mar berkata kepada saya sebagai tambahan, dari Az-Zuhri - dan saya tidak ingat itu berasal dari Az-Zuhri, melainkan saya ingat itu dari Ma'mar - bahwa 'Umar berkata: 'Jika Anda berdua bersama maka itu untuk Anda berdua, dan siapa di antara Anda yang sendirian dengan itu (yang keenam), maka itu untuknya. '”

Seorang nenek datang ke Abu Bakr untuk bertanya kepadanya tentang warisannya. Dia berkata kepadanya, “Ada catatan untukmu dalam Kitab Allah dan tidak ada sesuatu pun untukmu dalam Sunnah Rasulullah (SAW). Jadi, kembalilah sampai aku bertanya kepada orang-orang. Maka dia bertanya kepada orang-orang dan Al-Mughirah bin Syu'bah berkata: 'Saya hadir ketika Rasulullah (SAW) memberinya (kasus) keenam. ' Lalu dia berkata: “Apakah ada orang lain bersamamu?” Muhammad bin Maslamah berdiri untuk mengatakan hal yang sama dengan apa yang dikatakan Al-Mughirah bin Shu'bah. Maka Abu Bakr melaksanakannya untuknya.” Kemudian nenek yang lain datang ke 'Umar bin Al-Khattab untuk bertanya kepadanya tentang warisannya. Beliau berkata: “Tidak ada sesuatu pun di dalam Kitab Allah untukmu, melainkan yang keenam. Jika kalian berdua bersama-sama, maka itu adalah untuk kalian berdua, dan siapa saja yang tersisa di antara kalian, maka itu adalah untuknya.”

“Rasulullah SAW memberikan nenek pertama, bersama dengan putranya, yang keenam untuk mereka konsumsi selama anaknya masih hidup.”

“'Umar bin Al-Khattab mengirim saya surat kepada Abu'Ubaidah (mengatakan) bahwa Rasulullah SAW berkata: 'Allah dan Rasul-Nya bertanggung jawab atas orang yang tidak memiliki pelindung. Dan paman dari pihak ibu mewarisi dari orang yang tidak memiliki ahli waris.”

“Paman dari pihak ibu mewarisi dari orang yang tidak memiliki ahli waris.”

“Lihat apakah dia punya ahli waris.” Mereka berkata: “Tidak.” Beliau berkata: “Bayarlah itu kepada orang di antara penduduk kota itu.”

Seorang pria meninggal pada masa Rasulullah SAW, dan dia tidak meninggalkan ahli waris kecuali seorang budak yang telah dibebaskannya. Maka Rasulullah memberinya warisan

“Muslim tidak mewarisi dari orang kafir, dan orang kafir tidak mewarisi dari orang Muslim.” RanTAI lain melaporkan narasi serupa.

“Orang-orang dari dua agama tidak mewarisi satu sama lain.”