Mengenai Ayat: 'Dan (Kami) menjadikan kamu sebagai Su'ub dan Qabail – (49.13) bahwa Shu'uib berarti Qabail besar (yaitu bangsa-bangsa) sedangkan Qabail (yaitu suku-suku) berarti suku-suku cabang.

Suatu ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ditanya, "Siapa yang paling terhormat di antara orang-orang?" Dia berkata, "Yang paling saleh (yaitu bertakwa Allah) di antara kamu." Mereka berkata, "Kami tidak bertanya kepadamu tentang hal ini." Dia berkata, "Maka Yusuf, nabi Allah."

Saya bertanya kepada Zainab binti Abi Salama (yaitu putri istri Nabi, "Ceritakan tentang Nabi (صلى الله عليه وسلم). Apakah dia milik suku Mudar?" Dia menjawab, "Ya, dia berasal dari suku Mudar dan berasal dari keturunan An-Nadr bin Kinana."

Saya diberitahu oleh Rabiba (yaitu putri istri Nabi) yang, saya kira, adalah Zainab, bahwa Nabi (melarang peralatan (anggur yang disebut) Ad-Dubba, Al-Hantam, Al-Muqaiyar dan Al-Muzaffat. Aku berkata kepadanya, 'Katakan kepadaku suku mana Nabi (صلى الله عليه وسلم) berasal; apakah dia dari suku Mudar?" Dia menjawab, "Dia berasal dari suku Mudar dan berasal dari keturunan An-Nadr bin Kinana. "

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Kamu lihat bahwa orang-orang memiliki sifat yang berbeda. Mereka yang terbaik pada periode pra-lslamic, juga yang terbaik dalam Islam jika mereka memahami pengetahuan agama. Anda melihat bahwa yang terbaik di antara orang-orang dalam hal ini (yaitu ambisi memerintah) adalah mereka yang paling membencinya. Dan Anda melihat bahwa yang terburuk di antara orang-orang adalah (orang) berwajah ganda yang menampakkan diri kepada mereka dengan satu wajah dan kepada yang lain dengan wajah lain (yaitu seorang munafik).

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Suku Quraisy lebih diutamakan daripada orang-orang dalam hubungan ini (yaitu hak memerintah). Orang-orang Muslim mengikuti orang-orang Muslim di antara mereka, dan orang-orang mengikuti orang-orang di antara mereka. Orang-orang memiliki sifat yang berbeda: Yang terbaik di antara mereka pada periode pra-lslamic adalah yang terbaik dalam Islam asalkan mereka memahami pengetahuan agama. Anda akan menemukan bahwa yang terbaik di antara orang-orang dalam hal ini (yaitu memerintah) adalah dia yang paling membencinya (yaitu gagasan memerintah), sampai dia diberi ikrar setia."

Ibnu 'Abbas membacakan Ayat Al-Qur'an: 'Kecuali untuk berbaik hati kepadaku karena kekerabatanku kepadamu--" (42.23) Sa'id bin Jubair berkata, "(Ayat itu menyiratkan) kekerabatan Muhammad." Ibnu 'Abbas berkata, "Tidak ada satu pun keluarga (yaitu sub-suku) Quraisy tetapi memiliki kekerabatan dengan Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan dengan demikian ayat di atas diungkapkan dalam hubungan ini, dan interpretasinya adalah: 'Wahai Quraisy! Anda harus menjaga hubungan baik antara saya (yaitu Muhammad) dan Anda."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Dari sisi ini dari timur, akan muncul penderitaan. Kekasaran dan kurangnya belas kasihan adalah karakteristik orang Badui pedesaan yang sibuk dengan unta dan sapi mereka (dan tidak memperhatikan agama). Demikianlah suku-suku Rabi'a dan Mudar."

Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Kesombongan dan kesombongan adalah ciri-ciri orang Badui pedesaan sedangkan ketenangan ditemukan di antara pemilik domba. Keyakinan adalah Yaman, dan kebijaksanaan juga Yaman yaitu orang Yaman terkenal karena keyakinan dan kebijaksanaan mereka yang sebenarnya)." Abu 'Abdullah (Al-Bukhari) berkata, "Yaman disebut demikian karena terletak di sebelah kanan Ka'bah, dan Syam disebut demikian karena terletak di sebelah kiri Ka'bah."

Bahwa ketika dia bersama delegasi dari Quraisy ke Muawiyah, yang terakhir mendengar berita bahwa 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As mengatakan bahwa akan ada seorang raja dari suku Qahtan. Maka Muawiyah menjadi marah, bangkit dan kemudian memuji Allah sebagaimana yang pantas Dia dapatkan, dan berkata, "Sekarang, aku telah mendengar bahwa beberapa orang di antara kamu meriwayatkan hal-hal yang tidak ada dalam Kitab Suci, dan juga tidak diceritakan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Orang-orang itu adalah orang bodoh di antara kalian. Waspadalah terhadap harapan yang membuat orang-orang tersesat, karena aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, 'Otoritas pemerintahan akan tetap ada di tangan Quraisy, dan barangsiapa bermusuhan dengan mereka, Allah akan menghancurkannya selama mereka mematuhi hukum agama.' "

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Otoritas pemerintahan akan tetap ada di tangan Quraisy, bahkan jika hanya dua dari mereka yang tersisa."

'Utsman bin 'Affan pergi (kepada Nabi) dan berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Anda memberikan properti kepada Bani Al-Muttalib dan tidak memberi kami, meskipun kami dan mereka memiliki tingkat hubungan yang sama dengan Anda." Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Hanya Bani Hasyim dan Bani Al Muttalib yang satu hal (dalam hal status keluarga).

'Abdullah bin Az-Zubair pergi bersama beberapa wanita dari suku Bani Zuhra ke 'Aisha yang biasa memperlakukan mereka dengan baik karena hubungan mereka dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Suku Quraisy, Ansar, (orang-orang suku) Julhaina, Muzaina, Aslam, Ashja', dan Ghifar adalah murid-muridku dan tidak memiliki pelindung kecuali Allah dan Rasul-Nya."

'Abdullah bin Az-Zubair adalah orang yang paling dicintai oleh 'Aisyah kecuali Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan Abu Bakar, dan pada gilirannya, dia adalah yang paling berbakti kepadanya, 'Aisyah dulu tidak menahan uang yang diberikan kepadanya oleh Allah, tetapi dia biasa membelanjakannya untuk amal. (Abdullah) bin AzZubair berkata, "'Aisha harus dihentikan untuk melakukannya." (Ketika 'Aisha mendengar ini), dia berkata dengan protes, "Haruskah aku dihentikan untuk melakukannya? Saya bersumpah bahwa saya tidak akan pernah berbicara dengan 'Abdullah bin Az-Zubair." Mengenai hal itu, Ibnu Az-Zubair meminta beberapa orang dari Quraisy dan khususnya dua paman Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk menjadi perantara dengannya, tetapi dia menolak (untuk berbicara dengannya). Az-Zuhriyun, paman Nabi, termasuk 'Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abd Yaghuth dan Al-Miswar bin Makhrama berkata kepadanya, "Ketika kami meminta izin untuk mengunjunginya, masuklah ke rumahnya bersama kami (tanpa mengizinkannya)." Dia melakukannya dengan demikian (dan dia menerima syafaat mereka). Dia mengirim sepuluh budak yang dia lakukan sebagai penebusan untuk (tidak menepati) sumpahnya. 'Aisha memproduksi lebih banyak budak untuk tujuan yang sama sampai dia memproduksi empat puluh budak. Dia berkata, "Saya berharap saya telah menentukan apa yang akan saya lakukan jika tidak memenuhi sumpah saya ketika saya membuat sumpah, sehingga saya dapat melakukannya dengan mudah."

Utsman memanggil Zaid bin Thabit, 'Abdullah bin Az-Zubair, Sa'id bin Al-'As dan 'AbdurRahman bin Al-Harith bin Hisham, dan kemudian mereka menulis manuskrip Al-Qur'an dalam bentuk kitab dalam beberapa salinan. 'Utsman berkata kepada ketiga orang Quraishi. "Jika Anda berbeda dengan Zaid bin Thabit dalam hal apa pun dari Al-Qur'an, maka tulislah dalam bahasa Quraisy, seperti Al-Qur'an diwahyukan dalam bahasa mereka." Jadi mereka bertindak sesuai dengan itu. (Sa'id bin Thabit adalah seorang Ansari dan bukan dari Quraisy).

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melewati beberapa orang dari suku Aslam yang berlatih memanah. Dia berkata, "Wahai anak-anak Ismael! Lempar (panah), karena ayahmu adalah seorang pemanah. Saya berada di pihak Bani so-ando," yang berarti salah satu dari dua tim. Tim lain berhenti melempar, lalu Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata, "Apa yang terjadi pada mereka?" Mereka menjawab, "Bagaimana kami akan melempar saat kamu bersama Bani so-ando?" Dia berkata, "Lemparlah karena Aku bersama kamu semua."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Jika seseorang mengaku sebagai anak dari orang lain selain ayah kandungnya dengan sadar, dia hanya kepada Allah, dan jika seseorang mengaku milik seseorang yang bukan miliknya, biarlah orang itu mengambil tempatnya di dalam Api (Neraka)."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Sesungguhnya, salah satu kebohongan terburuk adalah mengklaim secara palsu sebagai anak dari orang lain selain ayah kandungnya, atau mengklaim telah memiliki mimpi yang belum pernah dimilikinya, atau mengaitkan kepadaku apa yang tidak aku katakan."