Suatu kali Nabi (صلى الله عليه وسلم) memimpin kami dalam shalat Isya pada hari-hari terakhir hidupnya dan setelah selesai (shalat) (dengan Taslim) Beliau berkata: "Apakah kamu menyadari (pentingnya) malam ini?" Tidak ada seorang pun yang hadir di permukaan bumi malam ini yang akan hidup setelah selesainya seratus tahun dari malam ini."

Saya menginap di rumah bibi saya Maimuna binti Al-Harith (istri Nabi (صلى الله عليه وسلم) ) sementara Nabi (صلى الله عليه وسلم) berada di sana bersamanya selama giliran malamnya. Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan shalat Isya (di masjid), kembali ke rumah dan setelah shalat empat rakat, dia tidur. Kemudian dia bangun di malam hari dan kemudian bertanya apakah anak laki-laki itu (atau dia menggunakan kata serupa) telah tidur? Kemudian dia bangun untuk shalat dan saya berdiri di sisi kirinya tetapi dia menyuruh saya berdiri di sebelah kanannya dan mempersembahkan lima rakat diikuti dengan dua rakat lagi. Kemudian dia tidur dan saya mendengar dia mendengkur dan kemudian (setelah beberapa saat) dia pergi untuk shalat (Subuh).

Orang-orang mengatakan bahwa saya telah meriwayatkan banyak Hadits (riwayat Nabi). Seandainya bukan karena dua ayat dalam Al-Qur'an, saya tidak akan meriwayatkan satu ayat pun, dan ayat-ayat itu adalah: "Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan tanda yang jelas dan petunjuk yang telah Kami turunkan... (hingga) Maha Penyayang." (2:159-160). Dan tidak diragukan lagi saudara-saudara Muhajir (emigran) kita dulu sibuk di pasar dengan bisnis mereka (tawar-menawar) dan saudara-saudara Ansari kita dulu sibuk dengan harta mereka (pertanian). Tetapi saya (Abu Huraira) biasa berpegang teguh pada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) puas dengan apa yang akan mengisi perut saya dan saya biasa menghadiri apa yang biasa tidak mereka hadiri dan saya biasa menghafal apa yang biasa tidak mereka hafal.

Aku berkata kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) "Aku mendengar banyak riwayat (Hadis) darimu, tetapi aku melupakannya." Rasul Allah bersabda, "Sebarkanlah Rida' (pakaian)mu." Saya melakukannya dengan demikian dan kemudian dia menggerakkan tangannya seolah-olah mengisinya dengan sesuatu (dan mengosongkannya di Rida') dan kemudian berkata, "Ambil dan bungkus seprai ini di atas tubuhmu." Saya melakukannya dan setelah itu saya tidak pernah melupakan apa pun.

Diriwayatkan Ibrahim bin Al-Mundhir:

Ibnu Abi Fudaik meriwayatkan hal yang sama seperti di atas (Hadis... 119) tetapi menambahkan bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) telah menggerakkan tangannya seolah-olah mengisinya dengan sesuatu dan kemudian dia mengosongkannya di Rida' Abu Huraira.

Saya telah menghafal dua jenis ilmu dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Saya telah menyebarkan salah satu dari mereka kepada Anda dan jika saya menyebarkan yang kedua, maka faring (tenggorokan) saya akan terpotong (yaitu terbunuh).

Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadaku selama Haji-al-Wida': Biarlah orang-orang diam dan mendengarkan. Kemudian dia berkata (berbicara kepada orang-orang), "Janganlah kamu (menjadi) kembali kepada kekufuran setelah aku dengan memukul leher (memotong leher) satu sama lain (saling membunuh).

Aku berkata kepada Ibnu 'Abbas, "Nauf-Al-Bakali mengklaim bahwa Musa (sahabat Khadir) bukanlah Musa dari Bani Israel tetapi dia adalah Musa yang lain." Ibnu 'Abbas mengatakan bahwa musuh Allah (Nauf) adalah pendusta.

Diriwayatkan Ubai bin Ka'b:

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Suatu kali Nabi (صلى الله عليه وسلم) Musa berdiri dan berbicara kepada Bani Israel. Dia ditanya, "Siapa orang yang paling terpelajar di antara orang-orang. Dia berkata, "Saya yang paling terpelajar." Allah menegur Musa karena dia tidak mengaitkan pengetahuan mutlak kepada-Nya (Allah). Jadi Allah mengilhami kepadanya: "Di persimpangan dua lautan ada seorang budak di antara budak-budakku yang lebih terpelajar daripada kamu." Musa berkata, "Ya Tuhanku! Bagaimana saya bisa bertemu dengannya?" Allah berfirman: Ambillah seekor ikan dalam keranjang besar (dan berjalanlah) dan kamu akan menemukannya di tempat kamu akan kehilangan ikan itu. Maka Musa berangkat bersama dengan anak laki-lakinya, Yusha' bin Noon dan membawa seekor ikan dalam keranjang besar sampai mereka mencapai sebuah batu, di mana mereka meletakkan kepala mereka (yaitu berbaring) dan tidur. Ikan keluar dari keranjang dan masuk ke laut seperti di terowongan. Jadi itu adalah hal yang menakjubkan bagi Musa dan anak laki-lakinya (hamba). Mereka melanjutkan untuk sisa malam itu dan keesokan harinya. Ketika fajar menyingsing, Musa berkata kepada anaknya: "Bawakan kami makan lebih awal. Tidak diragukan lagi, kami telah menderita banyak kelelahan dalam perjalanan ini." Musa tidak lelah sampai dia melewati tempat yang diberitahukan kepadanya. Di sana anak laki-laki itu berkata kepada Musa: "Apakah kamu ingat ketika kami berangkat ke batu karang, aku memang melupakan ikan." Musa berkomentar, "Itulah yang telah kami cari. Jadi mereka kembali menelusuri jejak mereka, sampai mereka mencapai batu itu. Di sana mereka melihat seorang pria yang ditutupi dengan pakaian (atau menutupi dirinya dengan pakaiannya sendiri). Musa menyambutnya. Al-Khadir menjawab dengan mengatakan, "Bagaimana orang-orang saling menyapa di negerimu?" Musa berkata, "Akulah Musa." Dia bertanya, "Musa dari Bani Israel?" Musa menjawab dengan setuju dan menambahkan, "Semoga aku mengikutimu sehingga engkau mengajarkan kepadaku tentang pengetahuan yang telah diajarkan kepadamu." Al-Khadir menjawab, "Sesungguhnya! Engkau tidak akan bisa tetap bersabar denganku, hai Musa! Aku memiliki beberapa pengetahuan tentang Allah yang telah Dia ajarkan kepadaku dan yang tidak kamu ketahui, sementara kamu memiliki beberapa pengetahuan yang telah Allah ajarkan kepadamu yang tidak aku ketahui." Musa berkata, "Insya Allah, engkau akan mendapati aku sabar dan aku tidak akan melanggar perintahmu. Jadi mereka berdua berangkat berjalan di sepanjang pantai, karena mereka tidak memiliki perahu. Sementara itu sebuah perahu melewati mereka dan mereka meminta awak kapal untuk membawa mereka ke kapal. Para kru mengenali Al-Khadir dan membawa mereka ke kapal tanpa tarif. Kemudian seekor burung pipit datang dan berdiri di tepi perahu dan mencelupkan paruhnya sekali atau dua kali ke laut. Al-Khadir berkata: "Wahai Musa! Pengetahuanku dan pengetahuanmu tidak mengurangi pengetahuan Allah kecuali burung pipit ini telah mengurangi air laut dengan paruhnya." Al-Khadir pergi ke salah satu papan perahu dan mencabutnya. Musa berkata: "Orang-orang ini memberi kami tumpangan gratis, tetapi kamu telah mematahkan perahu mereka dan menenggelamkannya sehingga menenggelamkan rakyatnya." Al-Khadir menjawab, "Bukankah aku telah memberitahumu bahwa kamu tidak akan bisa tetap bersabar denganku." Musa berkata, "Jangan panggillah aku untuk mempertanggungjawabkan apa yang aku lupakan." (Alasan) pertama Musa adalah bahwa dia telah lupa. Kemudian mereka melangkah lebih jauh dan menemukan seorang anak laki-laki sedang bermain dengan anak laki-laki lain. Al-Khadir memegang kepala bocah itu dari atas dan mencabutnya dengan tangannya (yaitu membunuhnya). Musa berkata, "Apakah engkau telah membunuh jiwa yang tidak bersalah yang tidak membunuh siapa pun." Al-Khadir menjawab, "Bukankah aku mengatakan kepadamu bahwa kamu tidak bisa tetap sabar denganku?" Kemudian mereka berdua melanjutkan sampai ketika mereka datang kepada orang-orang di sebuah kota, mereka meminta makanan kepada mereka, tetapi mereka menolak untuk menjamu mereka. Kemudian mereka menemukan di sana sebuah tembok di titik runtuh. Al-Khadir memperbaikinya dengan tangannya sendiri. Musa berkata, "Jika engkau menginginkannya, niscaya engkau dapat mengambil upah untuk itu." Al-Khadir menjawab, "Ini adalah perpisahan antara kamu dan aku." Nabi menambahkan, "Semoga Allah Maha Penyayang kepada Musa! Akankah dia bisa lebih sabar untuk mempelajari lebih lanjut tentang kisahnya dengan Al-Khadir. "

Seorang pria datang kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan bertanya, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Pertarungan macam apa yang ada di jalan Allah? (Saya menanyakan ini), karena beberapa dari kita berkelahi karena marah dan marah dan beberapa demi kesombongan dan keangkuhannya." Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengangkat kepalanya (saat penanya berdiri) dan berkata, "Dia yang berjuang agar Firman Allah (Islam) lebih unggul, maka dia berjuang untuk jalan Allah."

Saya melihat Nabi (صلى الله عليه وسلم) di dekat Jamra dan orang-orang bertanya kepadanya (tentang masalah agama). Seorang pria bertanya, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Aku telah menyembelih Hadi (binatang) sebelum melakukan Rami." Nabi (صلى الله عليه وسلم) menjawab, "Lakukan Rami (sekarang) dan tidak ada salahnya." Yang lain bertanya, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Saya mencukur kepala saya sebelum menyembelih hewan itu." Nabi (صلى الله عليه وسلم) menjawab, "Lakukan penyembelihan (sekarang) dan tidak ada bahaya." Jadi pada hari itu, ketika Nabi (صلى الله عليه وسلم) ditanya tentang apa pun sehubungan dengan upacara haji yang dilakukan sebelum atau sesudah waktu yang ditentukan, jawabannya adalah, "Lakukanlah (sekarang) dan tidak ada salahnya."

Ketika saya pergi bersama Nabi (صلى الله عليه وسلم) melalui reruntuhan Madinah dan dia sedang berbaring di tangkai daun kurma, beberapa orang Yahudi lewat. Beberapa dari mereka berkata kepada yang lain: Tanyakan kepadanya (Nabi) tentang roh. Beberapa dari mereka mengatakan bahwa mereka tidak boleh menanyakan pertanyaan itu kepadanya karena dia mungkin memberikan jawaban yang tidak menyenangkan mereka. Tetapi beberapa dari mereka bersikeras untuk bertanya, maka salah satu dari mereka berdiri dan bertanya, "Wahai Abul-Qasim! Apa rohnya?" Nabi (صلى الله عليه وسلم) tetap diam. Saya pikir dia diilhami secara Ilahi. Jadi saya tinggal sampai keadaan Nabi (saat diilhami) berakhir. Nabi (صلى الله عليه وسلم) kemudian bersabda, "Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) tentang roh itu -- Katakanlah: Roh itu -- pengetahuannya ada pada Tuhanku. Dan pengetahuan kamu (umat manusia) hanya diberikan sedikit)." (17.85)

Ibnu Az-Zubair berkata kepadaku, "Aisha biasa diam-diam memberitahumu beberapa hal. Apa yang dia katakan tentang Ka'bah?" Saya menjawab, "Dia mengatakan kepada saya bahwa suatu ketika Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata, 'Wahai 'Aisha! Bukankah umatmu masih dekat dengan periode kebodohan pra-Islam (perselingkuhan)! Saya akan membongkar Ka'bah dan akan membuat dua pintu di dalamnya; satu untuk masuk dan yang lainnya untuk keluar." Kemudian Ibnu Az-Zubair melakukan hal yang sama.

Pernyataan Ali yang disebutkan di atas.

"Suatu ketika Mu'adh bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sebagai penunggang kuda. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Wahai Mu'adh bin Jabal." Mu'adh menjawab, "Labbaik dan Sa'daik. Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)!" Sekali lagi Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Wahai Mu'adh!" Mu'adh berkata tiga kali, "Labbaik dan Sa'daik, wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)!" Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Tidak ada yang bersaksi dengan tulus bahwa tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah dan Muhammad adalah Rasulnya, kecuali Allah akan menyelamatkannya dari api neraka." Mu'adh berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Tidakkah aku harus memberitahukan kepada orang-orang tentang hal itu agar mereka mendapat kabar gembira?" Dia menjawab, "Ketika orang-orang mendengarnya, mereka hanya akan bergantung padanya." Kemudian Mu'adh meriwayatkan hadits yang disebutkan di atas sesaat sebelum kematiannya, karena takut berbuat dosa (dengan tidak memberitahukan ilmu).

Saya diberitahu bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) telah berkata kepada Mu'adh, "Barangsiapa bertemu dengan Allah tanpa menganut apa pun dalam ibadah dengan-Nya, ia akan pergi ke surga." Mu'adh bertanya kepada Nabi, "Bukankah seharusnya aku memberitahukan kepada orang-orang tentang kabar baik ini?" Nabi (صلى الله عليه وسلم) menjawab, "Tidak, saya khawatir, jangan sampai mereka bergantung padanya (mutlak).

Um-Sulaim datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata, "Sesungguhnya Allah tidak malu (memberitahukan) kebenaran. Apakah perlu bagi seorang wanita untuk mandi setelah dia mengalami mimpi basah (cairan seksual nokturnal?) Nabi menjawab, "Ya, jika dia melihat keluarnya." Umm Salama, kemudian menutupi wajahnya dan bertanya, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Apakah seorang wanita mendapatkan keputihan?" Dia menjawab, "Ya, biarkan tangan kananmu menjadi debu (Ungkapan Arab yang Anda katakan kepada seseorang ketika Anda bertentangan dengan pernyataannya yang berarti "Anda tidak akan mencapai kebaikan"), dan itulah sebabnya anak laki-laki itu menyerupai ibunya."

Suatu ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Di antara pohon-pohon itu ada sebatang pohon, yang daunnya tidak berguguran dan seperti seorang Muslim, katakan kepadaku nama pohon itu." Semua orang mulai berpikir tentang pepohonan di daerah gurun dan saya memikirkan pohon kurma tetapi merasa malu (untuk menjawab). Yang lain bertanya, "Ya Rasul Allah! memberi tahu kami tentang hal itu." Dia menjawab, "itu adalah pohon kurma." Saya memberi tahu ayah saya apa yang terlintas dalam pikiran saya dan kemudian dia berkata, "Seandainya Anda mengatakannya, saya akan lebih suka itu daripada hal ini dan itu yang mungkin saya miliki."

Saya dulu sering mendapatkan keluarnya cairan uretra emosional jadi saya meminta Al-Miqdad untuk bertanya kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) tentang hal itu. Al-Miqdad bertanya kepadanya dan dia menjawab, "Seseorang harus berwudhu (setelahnya)." (Lihat Hadis No. 269).

'Abdullah bin 'Umar berkata: "Seorang pria bangun di masjid dan berkata: Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) 'Di tempat manakah engkau memerintahkan kami agar kami mengambil Ikhram?' Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menjawab, 'Penduduk Madinah harus meyakinkan ihram dari Dhil-Hulaifa, orang-orang Suriah dari Al-Juhfa dan orang-orang Najd dari Qarn." Ibnu 'Umar lebih lanjut berkata, "Orang-orang menganggap bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) juga telah bersabda, 'Penduduk Yaman harus mengambil ihram dari Yalamlam.' " Ibnu 'Umar biasa berkata, "Aku tidak: ingat apakah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah mengatakan pernyataan terakhir atau tidak?"

Seorang pria bertanya kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم): "Apa (jenis pakaian) yang harus dikenakan seorang Muhrim (seorang Muslim yang berniat untuk menunaikan umrah atau haji)? Dia menjawab, "Dia tidak boleh memakai kemeja, sorban, celana panjang, jubah kepala atau pakaian yang beraroma kunyit atau Wars (jenis parfum). Dan jika dia tidak memiliki sandal, maka dia bisa menggunakan Khuffs (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit) tetapi kaus kaki harus dipotong pendek agar pergelangan kakinya telanjang." (Lihat Hadis No. 615, Vol. 2).