Jika Ali mengatakan sesuatu yang buruk tentang `Utsman maka dia akan menyebutkan hari ketika beberapa orang datang kepadanya dan mengeluh tentang para pejabat Zakat `Utsman. Ali kemudian berkata kepadaku, “Pergilah ke 'Utsman dan katakan kepadanya, 'Dokumen ini berisi peraturan untuk menghabiskan Sadaqah Rasulullah jadi perintahlah para pejabat zakatmu untuk bertindak sesuai dengan itu.” Saya membawa dokumen itu ke 'Utsman. 'Utsman berkata, “Singkirkan itu, karena kami tidak membutuhkannya.” Saya kembali kepada Ali dengan itu dan memberitahunya tentang hal itu. Dia berkata, “Letakkan di mana kamu mengambilnya.”

“Ayahku mengirimku berkata, 'Bawalah surat ini kepada 'Utsman karena berisi perintah Nabi (ﷺ) mengenai Sadaqah. '”

Fatima mengeluh tentang apa yang dideritanya dari penggilingan tangan dan penggilingan, ketika dia mendapat kabar bahwa beberapa gadis budak barang rampasan telah dibawa ke Rasulullah (ﷺ). Dia pergi kepadanya untuk meminta seorang pelayan, tetapi dia tidak dapat menemukannya, dan memberi tahu 'Aisha tentang kebutuhannya. Ketika Nabi (ﷺ) datang, Aisha memberitahunya tentang hal itu. Nabi (ﷺ) datang ke rumah kami ketika kami telah pergi ke tempat tidur kami. (Saat melihat Rasulullah) kami akan bangun, tetapi dia berkata, 'Tetaplah di tempatmu, 'Saya merasakan kesejukan kaki Nabi di dada saya. Kemudian dia berkata, “Maukah aku memberitahumu sesuatu yang lebih baik dari apa yang kamu minta kepadaku? Ketika Anda pergi ke tempat tidur Anda, katakanlah: 'Allahu Akbar (yaitu Allah Maha Besar) 'selama 34 kali, dan 'Al hamdu Li llah (yaitu semua pujian untuk Allah)' selama 33 kali, dan Subhan Allah (yaitu Maha Suci Allah) selama 33 kali. Ini lebih baik bagimu daripada apa yang kamu minta.”

Seorang anak laki-laki lahir dari salah satu orang kami, Ansar, dan dia ingin menamainya Muhammad. Kemudian pria Ansari berkata, “Saya membawa anak itu kepada Nabi (ﷺ). Rasulullah SAW bersabda, “Beri nama anakmu dengan namaku, tetapi jangan beri nama (mereka) dengan Kunya-ku, karena aku telah dijadikan Qasim (yaitu, penyalur) untuk membagikan (barang rampasan dll) di antara kamu.” ﷺ Narator, Husain mengatakan bahwa Nabi (ﷺ) berkata, “Saya telah diutus sebagai Qasim (yaitu, distributor) untuk membagikan (hal-hal) di antara Anda.” [Narator Sub Salim mengatakan bahwa dia mendengar Jabir mengatakan bahwa pria itu ingin menamai anak laki-laki itu Al-Qasim, tetapi Nabi (ﷺ) berkata, “Panggil (anak-anakmu) dengan nama saya, tetapi jangan beri nama (mereka) dengan Kunya saya."]

Seorang pria di antara kami melahirkan seorang anak laki-laki yang dia beri nama Al-Qasim. Pada saat itu Ansar berkata, (kepada orang itu), “Kami tidak akan pernah memanggilmu Abu al-Qasim dan tidak akan pernah menyenangkan Anda dengan gelar yang diberkati ini.” Maka, dia pergi ke Nabi dan berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saya telah melahirkan seorang anak laki-laki yang saya beri nama Al-Qasim dan Ansar berkata, 'Kami tidak akan pernah memanggilmu Abu al-Qasim, kami juga tidak akan menyenangkan Anda dengan gelar ini. '” Nabi (ﷺ) berkata, “Ansar telah berbuat baik. Sebut dengan namaku, tetapi jangan beri nama dengan Kunya-ku, karena aku adalah Qasim.”

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Jika Allah ingin berbuat baik bagi seseorang, dia membuatnya memahami agama (yaitu Islam), dan Allah adalah Pemberi dan saya adalah Al-Qasim (yaitu penyalur), dan bangsa (Muslim) ini akan tetap menang atas lawan-lawan mereka, sampai perintah Allah datang dan mereka akan tetap menang.”

Rasulullah SAW bersabda: “Aku tidak memberi atau menahan (sesuatu) kepadamu, melainkan aku hanyalah seorang penyalur (yaitu Qasim), dan aku memberikan apa yang diperintahkan kepadaku.” ﷺ

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Beberapa orang membelanjakan harta Allah (yaitu harta Muslim) dengan cara yang tidak adil; orang-orang seperti itu akan dimasukkan ke dalam neraka (neraka) (neraka) pada hari kiamat.”

Rasulullah SAW bersabda, “Kuda selalu menjadi sumber kebaikan, yaitu pahala (di akhirat) dan rampasan, sampai hari kiamat.” ﷺ

Rasulullah SAW bersabda, “Ketika Khosrau hancur, tidak akan ada Khosrau setelahnya; dan ketika Kaisar hancur, tidak akan ada Kaisar setelahnya. ﷺ Demi Dia yang nyawaku berada di tangan-Nya, kamu akan menafkahkan harta mereka di jalan Allah.

Rasulullah SAW bersabda, “Ketika Khosrau hancur, tidak akan ada Khosrau setelahnya; dan ketika Kaisar hancur, mereka tidak akan menjadi Kaisar setelahnya. ﷺ Demi Dia yang nyawaku berada di tangan-Nya, kamu akan menafkahkan harta mereka di jalan Allah.

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Rampasan telah dijadikan sah bagiku.”

Rasulullah SAW bersabda, “Allah menjamin orang yang berjuang di jalan-Nya dan yang motivasinya tidak lain hanyalah jihad di jalan dan percaya kepada firman-Nya, bahwa Dia akan memasukkannya ke dalam surga (jika mati syahid) atau membawanya kembali ke tempat kediamannya, dari mana dia keluar, dengan apa yang dia dapatkan sebagai pahala dan rampasan.” ﷺ

Nabi (ﷺ) berkata, “Seorang nabi di antara para nabi melakukan ekspedisi militer suci, maka dia berkata kepada para pengikutnya, 'Siapa pun yang telah menikah dengan seorang wanita dan ingin menyempurnakan pernikahan, tetapi belum melakukannya, tidak boleh menemani saya; juga tidak boleh seorang pria yang telah membangun rumah tetapi belum menyelesaikan atapnya; atau seorang pria yang memiliki domba atau shecamel dan sedang menunggu kelahiran anak-anaknya. ' Maka, nabi melakukan ekspedisi dan ketika dia sampai di kota itu pada waktu atau hampir pada saat shalat `Asr, dia berkata kepada matahari, 'Wahai matahari! Kamu berada di bawah perintah Allah dan aku berada di bawah perintah Allah ya Allah! Hentikan (yaitu matahari) dari terbenamnya.” Itu dihentikan sampai Allah membuatnya menang. Kemudian dia mengumpulkan barang rampasan itu dan api datang untuk membakarnya, tetapi itu tidak membakarnya. Dia berkata (kepada anak buahnya), “Beberapa di antara kamu telah mencuri sesuatu dari barang rampasan. Seharusnya satu orang dari setiap suku memberiku janji setia dengan berjabat tangan denganku.” (Mereka melakukannya dan) tangan seorang pria tersangkut di atas tangan nabi mereka. Kemudian nabi itu berkata (kepada orang itu), “Pencurian telah dilakukan oleh kaummu. Jadi semua orang dari sukumu harus memberikan janji setia kepadaku dengan berjabat tangan denganku.” Tangan dua atau tiga orang tersangkut di tangan nabi mereka dan dia berkata, “Kamu telah melakukan pencurian.” Kemudian mereka membawa kepala emas seperti kepala sapi dan meletakkannya di sana, dan api datang dan membakar harta rampasan itu. Nabi (ﷺ) menambahkan: Kemudian Allah melihat kelemahan dan kecacatan kami, jadi dia membuat barang rampasan legal bagi kami.”

Umar berkata, “Jika bukan karena orang-orang Muslim yang belum ada, aku akan membagikan (tanah) setiap kota yang aku taklukkan di antara para pejuang seperti Nabi (ﷺ) membagikan tanah Khaibar.”

Seorang Badui bertanya kepada Rasulullah, “Seseorang boleh berperang demi rampasan, dan yang lain boleh berperang agar dia disebutkan oleh umat, dan yang ketiga dapat berperang untuk menunjukkan posisinya (yaitu keberanian); manakah di antara mereka dianggap sebagai perang di jalan Allah?” Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa berjuang agar Firman Allah (yaitu Islam) menjadi lebih unggul, berperang untuk jalan Allah.” ﷺ

Beberapa jubah sutra dengan kancing emas disajikan kepada Nabi. Dia membagikannya di antara teman-temannya dan menyimpannya untuk Makhrama, bin Naufal. Kemudian Makhrama datang bersama dengan putranya Al-Miswar bin Makhrama, dan berdiri di pintu gerbang dan berkata (kepada putranya). “Panggillah dia (yaitu Nabi) kepadaku.” Nabi (ﷺ) mendengar suaranya, mengambil jubah sutra dan membawanya kepadanya, meletakkan kancing emas di depannya sambil berkata, “Wahai Abu al-Miswar! Aku telah menyisihkan ini untukmu! Wahai Abu al-Miswar! Aku telah menyisihkan ini untukmu!” Makhrama adalah pria yang pemarah.

Orang-orang biasa memberikan sebagian datepalm mereka kepada Nabi (sebagai hadiah), sampai dia menaklukkan Bani Quraiza dan Bani An-Nadir, kemudian dia mulai membalas bantuan mereka.

Ketika Az-Zubair bangun selama pertempuran Al-Jamal, dia memanggil saya dan saya berdiri di sampingnya, dan dia berkata kepada saya, “Wahai anakku! Hari ini seseorang akan dibunuh baik sebagai penindas atau sebagai orang yang tertindas. Saya melihat bahwa saya akan dibunuh sebagai orang yang tertindas. Kekhawatiran terbesar saya adalah hutang saya. Apakah Anda pikir, jika kita membayar hutang, akan ada sesuatu yang tersisa untuk kita dari uang kita?” Az-Zubair berkata, “Wahai anakku! Jual harta kami dan bayar hutangku.” Az-Zubair kemudian menghendaki sepertiga dari hartanya dan sepertiga dari bagian itu menghendaki kepada putra-putranya, yaitu anak-anak Abdullah. Dia berkata, “Sepertiga dari sepertiga. Jika ada harta yang tersisa setelah pembayaran hutang, sepertiga (dari sepertiga dari yang tersisa) harus diberikan kepada anak-anakmu.” (Hisham, seorang sub-narator menambahkan, “Beberapa putra Abdullah memiliki usia yang sama dengan anak-anak Az-Zubair misalnya Khubaib dan `Abbas. Abdullah memiliki sembilan putra dan sembilan putri pada waktu itu. (Narator Abdullah menambahkan:) Ayah saya (Az-Zubair) terus menarik perhatian saya pada hutangnya dengan mengatakan, “Jika Anda gagal membayar sebagian hutang, mintalah kepada Tuanku untuk membantu Anda.” Demi Allah! Saya tidak mengerti apa yang dia maksud sampai saya bertanya, “Wahai ayah! Siapakah Tuanmu?” Dia menjawab, “Allah (adalah Tuanku).” Demi Allah, setiap kali aku mengalami kesulitan mengenai hutangnya, aku akan berkata, “Tuan Az-Zubair! Bayar hutangnya atas namanya.” Dan Allah akan membayarnya. Az-Zubair mati syahid tanpa meninggalkan Dinar atau Dirham tetapi dua bidang tanah, salah satunya (disebut) Al-Ghaba, dan sebelas rumah di Madinah, dua di Basra, satu di Kufa dan satu di Mesir. Faktanya, sumber hutang yang dia hutang adalah, bahwa jika seseorang membawa sejumlah uang untuk disetorkan dengannya. Az-Zubair akan berkata, “Tidak, (saya tidak akan menyimpannya sebagai kepercayaan), tetapi saya menganggapnya sebagai hutang, karena saya khawatir itu mungkin hilang.” Az-Zubair tidak pernah ditunjuk sebagai gubernur atau pemungut pajak Kharaj atau hal serupa lainnya, tetapi dia mengumpulkan hartanya (dari jarahan perang yang didapatnya) selama pertempuran suci yang dia ambil bagian, bersama Nabi, Abu Bakr, `Umar, dan `Usman. (Abdullah bin Az-Zubair menambahkan:) Ketika saya menghitung utangnya, ternyata menjadi dua juta dua ratus ribu. (Sub-narator menambahkan:) Hakim bin Hizam bertemu 'Abdullah bin Zubair dan bertanya, “Wahai keponakanku! Berapa hutang saudaraku?” Abdullah merahasiakannya dan berkata, “Seratus ribu,” Hakim berkata, “Demi Allah! Saya tidak berpikir properti Anda akan menutupinya.” Pada saat itu Abdullah berkata kepadanya, “Bagaimana jika itu dua juta dua ratus ribu?” Hakim berkata, “Saya tidak berpikir Anda dapat membayarnya; jadi jika Anda tidak dapat membayar semuanya, saya akan membantu Anda.” Az-Zubair telah membeli Al-Ghaba seharga seratus tujuh puluh ribu. Abdullah menjualnya seharga satu juta enam ratus ribu. Kemudian dia memanggil orang-orang dengan mengatakan, “Siapa pun yang memiliki klaim uang atas Az-Zubair harus datang kepada kami di Al-Ghaba.” Datanglah kepadanya 'Abdullah bin Ja'far yang berhutang Az-Zubair empat ratus ribu. Dia berkata kepada Abdullah bin Az-Zubair, “Jika Anda mau, saya akan mengampuni hutang Anda.” Abdullah bin Az-Zubair berkata, “Tidak.” Kemudian Ibnu Ja'far berkata, “Jika kamu mau, kamu dapat menunda pembayaran jika kamu menunda pembayaran hutang apa pun.” Ibnu Az-Zubair berkata, “Tidak.” Abdullah bin Ja'far berkata, “Berilah aku sebidang tanah.” Abdullah bin Azzubair berkata kepadanya, “Milikmu negeri yang membentang dari tempat ini sampai ke tempat ini.” Jadi, 'Abdullah bin Az-Zubair menjual sebagian harta (termasuk rumah-rumah) dan membayar utangnya dengan sempurna, mempertahankan empat setengah saham dari tanah (yaitu Al-Ghaba). Dia kemudian pergi ke Mu'awlya sementara `Amr bin `Usman, Al-Mundhir bin Az-Zubair dan Ibnu Zam`a duduk bersamanya. Mu'awiyah bertanya, “Berapa harga kamu menilai Al-Ghaba?” Dia berkata, “Seratus ribu untuk setiap saham,” Muawiya bertanya, “Berapa banyak saham yang tersisa?” Abdullah menjawab, “Empat setengah saham.” Al-Mundhir bin Az-Zubair berkata, “Saya ingin membeli satu saham seharga seratus ribu.” 'Amr bin 'Usman berkata, “Saya ingin membeli satu saham seharga seratus ribu.” Ibnu Zam'a berkata, “Saya ingin membeli satu saham seharga seratus ribu.” Muawiya berkata, “Berapa banyak yang tersisa sekarang?” Abdullah menjawab, “Satu setengah bagian.” Muawiyah berkata, “Saya ingin membelinya dengan harga seratus lima puluh ribu.” Abdullah juga menjual bagiannya kepada Muawiyah enam ratus ribu. Ketika Ibnu Azzubair telah membayar semua hutang. Putra-putra Az-Zubair berkata kepadanya, “Bagikan warisan kami di antara kami.” Beliau menjawab: “Demi Allah, aku tidak akan membagikannya di antara kamu sampai aku mengumumkan dalam empat musim haji berturut-turut, 'Apakah orang-orang yang memiliki klaim atas az-Zubair datang, supaya kami membayar hutang mereka.” Jadi, dia mulai mengumumkan bahwa di depan umum di setiap musim haji, dan setelah empat tahun berlalu, dia membagikan warisan kepada para pewaris. Az-Zubair memiliki empat istri, dan setelah sepertiga dari hartanya dikeluarkan (sesuai dengan wasiat), masing-masing istrinya menerima satu juta dua ratus ribu. Jadi jumlah total hartanya adalah lima puluh juta dua ratus ribu.

'Utsman tidak bergabung dengan pertempuran Badar karena dia menikah dengan salah satu putri Rasul Allah dan dia sakit. Maka Nabi (ﷺ) berkata kepadanya. “Kamu akan mendapatkan pahala dan bagian (dari rampasan perang) yang sama dengan pahala dan bagian dari orang yang telah mengambil bagian dalam pertempuran Badar.”