Ketika delegasi Hawazin datang kepada Rasulullah (ﷺ) setelah mereka memeluk Islam dan memintanya untuk mengembalikan harta mereka dan tawanan perang kepada mereka, Rasulullah (ﷺ) berkata, “Bagi saya pembicaraan terbaik adalah yang paling benar, jadi Anda dapat memilih salah satu dari dua hal; tawanan perang atau harta, karena saya telah menunda pembagian mereka.” Rasulullah (ﷺ) telah menunggu mereka selama lebih dari sepuluh hari ketika dia kembali dari Ta'if. Maka, ketika orang-orang itu mengetahui bahwa Rasulullah (ﷺ) tidak akan kembali kepada mereka kecuali salah satu dari dua hal yang mengatakan, “Kami memilih tawanan perang kami, Rasulullah (ﷺ) berdiri di antara orang-orang Muslim, dan setelah memuliakan Allah sebagaimana mestinya, dia berkata, “Sekarang saudara-saudaramu ini datang kepada kami dengan bertobat, dan saya melihat logis bahwa saya harus mengembalikan tawanan mereka kepada mereka. maka barangsiapa di antara kamu suka melakukan hal itu sebagai suatu kebaikan maka dia dapat melakukannya, dan siapa di antara kamu suka. Untuk tetap berpegang pada bagiannya, biarlah dia menyerahkan tawanannya dan kami akan memberi ganti rugi kepadanya sejak Fai' pertama (yaitu jarahan perang yang diterima tanpa perang) yang Allah berikan kepada kami.” Tentang itu, semua orang berkata. “Ya Rasulullah (ﷺ) s Kami telah sepakat untuk melakukannya (mengembalikan tawanan)” Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata kepada mereka, “Aku tidak tahu siapa di antara kamu yang menyetujui ini dan siapa yang tidak. Kamu harus kembali dan biarkan pemimpinmu memberitahuku tentang perjanjianmu.” Orang-orang kembali dan para pemimpin mereka berbicara kepada mereka, dan kemudian datang kepada Rasul Allah dan berkata, “Semua orang telah setuju dengan rela untuk melakukannya dan telah memberikan izin untuk mengembalikan tawanan perang (tanpa kompensasi)” (Az-Zuhri, sub-narator menyatakan) Inilah yang telah dikaitkan dengan kami tentang tawanan Hawazin.

Suatu ketika kami berada di rumah Abu Musa yang menyajikan makanan berisi ayam matang. Seorang pria dari suku Bani Taim Allah dengan kulit merah seolah-olah dia berasal dari tawanan perang Bizantium, hadir. Abu Musa mengundangnya untuk berbagi makanan tetapi dia (meminta maaf) mengatakan. “Saya melihat ayam memakan barang-barang kotor, jadi saya sangat tidak suka memakannya, dan telah bersumpah bahwa saya tidak akan makan ayam.” Abu Musa berkata, “Ayo, aku akan memberitahumu tentang hal ini (yaitu bagaimana membatalkan sumpah seseorang). Saya pergi ke Nabi (ﷺ) bersama sekelompok Al-Ashariyin, memintanya untuk menyediakan sarana transportasi kepada kami. Dia berkata, “Demi Allah, aku tidak akan memberi kamu alat transportasi apa pun dan aku tidak memiliki sesuatu yang dapat membuatmu naik”. Kemudian beberapa unta sebagai jarahan dibawa kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia meminta kami berkata. “Di manakah kelompok Al-Ash`Ariyun?” Kemudian dia memerintahkan agar kita diberi lima unta dengan punuk putih. Ketika kami berangkat, kami berkata, 'Apa yang telah kami lakukan? Kami tidak akan pernah diberkati (dengan apa yang telah diberikan kepada kami). Jadi, kami kembali kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, “Kami meminta Anda untuk menyediakan alat transportasi kepada kami, tetapi Anda bersumpah bahwa Anda tidak akan memberi kami alat transportasi apa pun. Apakah kamu lupa (sumpahmu ketika kamu memberi kami unta)? Dia menjawab. “Sesungguhnya aku tidak memberikan kepadamu alat pertolongan, melainkan Allah telah memberimu itu, dan demi Allah, insya Allah, jika aku bersumpah untuk melakukan sesuatu, kemudian aku menemukan bahwa lebih bermanfaat untuk melakukan sesuatu yang berbeda, aku akan melakukan hal yang lebih baik, dan memberi ampun atas sumpahku.”

Rasulullah (ﷺ) mengirim Sariya ke Najd, dan 'Abdullah bin 'Umar berada di Sariya. Mereka memperoleh sejumlah besar unta sebagai barang rampasan perang. Bagian masing-masing dari mereka adalah dua belas atau sebelas unta, dan mereka masing-masing diberi satu unta tambahan.

Rasulullah (ﷺ) biasa memberikan bagian tambahan kepada beberapa anggota Sariya yang biasa dia kirim, selain bagian yang mereka bagikan dengan tentara pada umumnya.

Kami mendapat berita tentang migrasi Nabi (ﷺ) ketika kami berada di Yaman, jadi kami berangkat bermigrasi kepadanya. Kami, saya dan dua saudara laki-laki saya, saya adalah yang termuda, dan salah satu saudara laki-laki saya adalah Abu Burda dan yang lainnya adalah Abu Ruhm. Kami lebih dari lima puluh (atau lima puluh tiga atau lima puluh dua) orang dari orang-orang kami. Kami naik kapal yang membawa kami ke An-Najashi di Ethiopia, dan di sana kami menemukan Ja'far bin Abu Thalib dan teman-temannya dengan An-Najaishi. Ja'far berkata (kepada kami), “Rasulullah (ﷺ) telah mengirim kami ke sini dan memerintahkan kami untuk tinggal di sini, jadi kamu juga, tinggal bersama kami.” Kami tinggal bersamanya sampai kami semua pergi (Ethiopia) dan bertemu Nabi (ﷺ) pada saat dia telah menaklukkan Khaibar. Dia memberi kami bagian dari jarahannya (atau memberi kami dari jarahannya). Dia memberi hanya kepada mereka yang telah mengambil bagian dalam Ghazwa bersamanya. Tetapi dia tidak memberikan bagian apa pun kepada siapa pun yang tidak berpartisipasi dalam penaklukan Khaibar kecuali orang-orang di kapal kami, selain Ja'far dan teman-temannya, yang dia berikan bagiannya seperti yang dia lakukan kepada mereka (yaitu orang-orang di kapal).

Rasulullah (ﷺ) berkata (kepada saya), “Jika harta Bahrain datang kepada kami, saya akan memberi Anda begitu banyak dan begitu banyak.” Tetapi properti Bahrain tidak datang sampai Nabi (ﷺ) meninggal. Ketika properti Bahrain datang. Abu Bakr memerintahkan seseorang untuk mengumumkan, “Siapa pun yang memiliki klaim uang atas Rasulullah (ﷺ) atau yang telah dijanjikan oleh Rasulullah (ﷺ), harus datang kepada kami.” Jadi, saya pergi kepadanya dan berkata, “Rasulullah (ﷺ) telah berjanji untuk memberi saya begitu banyak dan begitu banyak.” Abu Bakr meraup uang dengan kedua tangan tiga kali untukku.” (Sub-narator Sufyan menggambarkan tindakan ini dengan meraup dengan kedua tangan dan berkata, “Ibnu Munkadir, sub-narator lain, digunakan untuk menggambarkannya dengan cara ini.”) Diriwayatkan Jabir: Suatu kali saya pergi ke Abu Bakr dan meminta uang tetapi dia tidak memberi saya, dan saya pergi kepadanya lagi, tetapi dia tidak memberi saya, jadi saya pergi kepadanya untuk ketiga kalinya dan berkata, “Saya meminta Anda, tetapi Anda tidak memberi saya; kemudian saya meminta Anda (untuk kedua kalinya) dan Anda tidak memberi saya; kemudian saya meminta Anda (untuk ketiga kalinya) tetapi Anda tidak memberi saya (untuk ketiga kalinya) tetapi Anda tidak memberi saya aku. Anda harus memberi saya atau membiarkan diri Anda dianggap kikir mengenai kasus saya.” Abu Bakr berkata, “Katakanlah kepadaku bahwa aku kikir terhadap kamu. Tapi sungguh, setiap kali aku menolak permintaanmu, aku memiliki kecenderungan untuk memberimu.” (Dalam narasi lain Jabir menambahkan:) Jadi, Abu Bakr mengambil uang dengan kedua tangan untuk saya dan meminta saya untuk menghitungnya. Saya menemukan bahwa itu lima ratus. Abu Bakr menyuruhku untuk mengambil dua kali jumlah itu.

Sementara Rasulullah (ﷺ) membagikan barang rampasan di al-Ja'rana, seseorang berkata kepadanya, “Jadilah adil (dalam pembagian Anda).” Rasulullah SAW menjawab, “Sesungguhnya aku akan menderita jika aku tidak bertindak adil.” ﷺ

Nabi (ﷺ) berbicara tentang tawanan perang Badar yang mengatakan, “Seandainya al-Mut`im bin Adi masih hidup dan menengahi saya untuk orang-orang jahat ini, saya akan membebaskan mereka demi dia.”

Saya dan 'Utsman bin Affan pergi kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Engkau telah memberikan kepada Bani Al-Muttalib dan meninggalkan kami meskipun mereka dan kami memiliki hubungan yang sama denganmu.” Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Bani Muttalib dan Bani Hashim adalah satu dan sama.” Nabi (ﷺ) tidak memberikan bagian kepada Bani `Abd Shams dan Bani Naufai. (Ibnu 'is-Haq berkata, “Abd Shams dan Hashim dan Al-Muttalib adalah saudara dari pihak ibu dan ibu mereka adalah 'Atika bint Murra dan Naufal adalah saudara dari pihak ayah mereka.)

Ketika saya berdiri di barisan pada hari (pertempuran) Badr, saya melihat ke kanan dan kiri saya dan melihat dua anak laki-laki Ansari muda, dan saya berharap saya lebih kuat dari mereka. Salah satu dari mereka menarik perhatianku sambil berkata, “Wahai Paman! Apakah kamu mengenal Abu Jahl?” Aku berkata, “Ya, apa yang kamu inginkan darinya, wahai keponakanku?” Dia berkata, “Saya telah diberitahu bahwa dia menyalahgunakan Rasulullah (ﷺ). Demi Dia yang di tangan-Nya hidupku berada, jika aku melihatnya, maka tubuhku tidak akan meninggalkan tubuhnya sampai salah satu dari kita menemui nasibnya.” Saya terkejut dengan pembicaraan itu. Kemudian anak laki-laki lain menarik perhatian saya dengan mengatakan hal yang sama seperti yang dikatakan yang lain. Setelah beberapa saat saya melihat Abu Jahl berjalan di antara orang-orang. Saya berkata (kepada anak-anak), “Lihat! Ini adalah pria yang kamu tanyakan padaku.” Maka keduanya menyerangnya dengan pedang mereka dan memukulnya sampai mati dan kembali kepada Rasul Allah untuk memberitahukan kepadanya tentang hal itu. Rasulullah SAW (ﷺ) bertanya, “Siapakah di antara kamu yang membunuhnya?” Masing-masing dari mereka berkata, “Aku telah membunuhnya.” Rasulullah SAW (ﷺ) bertanya, “Sudahkah kamu membersihkan pedangmu?” Mereka menjawab, “Tidak.” Kemudian dia melihat pedang mereka dan berkata, “Tidak diragukan lagi, kalian berdua telah membunuhnya dan rampasan almarhum akan diberikan kepada Mu'adh bin 'Amr bin Al-Jamuh.” Kedua anak laki-laki itu adalah Mu`adh bin 'Afra dan Mu`adh bin `Amr bin Al-Jamuh.

Kami berangkat bersama Rasulullah (ﷺ) pada hari (pertempuran) Hunain. Ketika kami menghadapi musuh, orang-orang Muslim mundur dan saya melihat seorang penyembah berhala melemparkan dirinya ke atas seorang Muslim. Aku berbalik dan mendatanginya dari belakang dan memukul bahunya dengan pedang. Dia (yaitu penyembah berhala) datang ke arahku dan menangkapku dengan begitu keras sehingga aku merasa seolah-olah itu adalah kematian itu sendiri, tetapi kematian menimpa dia dan dia membebaskanku. Saya mengikuti 'Umar bin Al Khattab dan bertanya (kepadanya), “Apa yang salah dengan orang-orang (melarikan diri)?” Dia menjawab, “Ini adalah kehendak Allah,” Setelah orang-orang kembali, Nabi (ﷺ) duduk dan berkata, “Barangsiapa membunuh musuh dan memiliki bukti akan hal itu, akan memiliki rampasannya.” Aku bangkit dan berkata, “Siapakah yang akan menjadi saksi bagiku?” dan kemudian duduk. Rasulullah SAW berkata lagi, “Barangsiapa membunuh musuh dan memiliki bukti akan hal itu, akan memiliki rampasannya.” ﷺ Aku bangkit dan berkata, “Siapakah yang akan menjadi saksi bagiku?” dan duduk. Kemudian Nabi (ﷺ) mengatakan hal yang sama untuk ketiga kalinya. Aku bangkit lagi, dan Rasulullah (ﷺ) berkata, “Wahai Abu Qatada! Apa ceritamu?” Kemudian saya menceritakan seluruh cerita kepadanya. Seorang pria (bangkit) berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Dia berbicara yang sebenarnya, dan rampasan orang yang terbunuh ada bersamaku. Jadi tolong beri kompensasi atas nama saya.” Pada saat itu Abu Bakr As-Siddiq berkata, “Tidak, demi Allah, dia (yaitu Rasulullah (yaitu) tidak akan setuju untuk memberikan rampasan yang diperoleh oleh salah satu singa Allah yang berperang atas nama Allah dan Rasul-Nya.” ﷺ Nabi (ﷺ) berkata, “Abu Bakr telah mengatakan yang benar.” Jadi, Rasulullah (ﷺ) memberikan rampasan kepada saya. Saya menjual baju besi itu (yaitu rampasan) dan dengan harganya saya membeli sebuah taman di Bani Salima, dan ini adalah properti pertama saya yang saya peroleh setelah saya masuk Islam.

Hakim bin Hizam berkata, “Saya meminta sesuatu kepada Rasulullah (ﷺ), dan dia memberi saya. Saya bertanya kepadanya lagi, dan dia memberi saya, dan berkata kepada saya. 'Wahai Hakim! Kekayaan ini seperti buah manis hijau, dan jika seseorang mengambilnya tanpa keserakahan, maka ia diberkati di dalamnya, dan jika ia mengambilnya dengan keserakahan, maka ia tidak diberkati di dalamnya, dan akan menjadi seperti orang yang makan tanpa kepuasan. Dan tangan yang lebih tinggi (yaitu memberi) lebih baik daripada tangan yang lebih rendah (yaitu memegang). 'Saya berkata, 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Demi Dia yang mengutus kamu dengan kebenaran. Aku tidak akan meminta apa pun kepada siapa pun setelah kamu sampai aku meninggalkan dunia ini.” Jadi, ketika Abu Bakr selama kekhalifahannya, memanggil Hakim untuk memberinya (sejumlah uang), Hakim menolak untuk menerima apa pun darinya. Suatu ketika `Umar memanggilnya (selama kekhalifahan) untuk memberinya sesuatu, tetapi Hakim menolak untuk menerimanya, di mana `Umar berkata, “Wahai Muslim! Aku memberinya (yaitu Hakim) haknya yang telah ditetapkan Allah kepadanya dari harta rampasan ini, tetapi dia menolak untuk mengambilnya.” Jadi Hakim tidak pernah mengambil apa pun dari siapa pun setelah Nabi (ﷺ) sampai dia meninggal.

Umar bin Al-Khattab berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saya bersumpah untuk mengamati I'tikaf selama satu hari selama periode Prelslami.” Nabi (ﷺ) memerintahkannya untuk memenuhi sumpahnya. Umar mendapatkan dua tawanan wanita dari tawanan perang Hunain dan dia meninggalkan mereka di beberapa rumah di Mekah. Ketika Rasulullah (ﷺ) membebaskan tawanan Hunain tanpa tebusan, mereka keluar berjalan di jalan-jalan. Umar berkata (kepada anaknya), “Wahai Abdullah! Lihat apa masalahnya.” Abdullah menjawab, “Rasulullah (ﷺ) telah membebaskan tawanan tanpa tebusan.” Dia berkata kepadanya, “Pergilah dan bebaskan kedua budak perempuan itu.” (Nafi` menambahkan:) Rasul Allah tidak melakukan `Umra dari Al-Jarana, dan jika dia telah melakukan `Umra, itu tidak akan disembunyikan dari `Abdullah.

Rasulullah (ﷺ) memberikan (hadiah) kepada beberapa orang dengan mengesampingkan beberapa orang lain. Yang terakhir tampaknya tidak senang dengan itu. Rasulullah SAW bersabda, “Aku berikan kepada sebagian orang supaya mereka tidak menyimpang dari iman yang benar atau kehilangan kesabaran, sedangkan aku merujuk orang lain kepada kebaikan dan kepuasan yang telah Allah masukkan ke dalam hati mereka, dan 'Amr bin Taghlib termasuk di antara mereka.” ﷺ 'Amr bin Taghlib berkata, “Pernyataan Rasulullah lebih berharga bagiku daripada unta merah.” Diriwayatkan Al-Hasan: 'Amr bin Taghlib mengatakan kepada kami bahwa Rasulullah (ﷺ) mendapatkan beberapa harta atau beberapa tawanan perang dan dia membagikannya dengan cara di atas (yaitu memberikan kepada beberapa orang dengan mengesampingkan yang lain).

Nabi (ﷺ) berkata, “Saya memberikan kepada umat Quraisy agar mereka tetap berpegang pada Islam, karena mereka dekat dengan kehidupan ketidaktahuan mereka (yaitu mereka baru memeluk Islam dan masih belum kuat di hati mereka.”

Ketika Allah menganugerahi Rasul-Nya dengan harta milik suku Hawazin sebagai Fai (rampasan), dia mulai memberikan kepada beberapa orang Tambang bahkan hingga seratus unta masing-masing, di mana beberapa orang Ansari berkata tentang Rasulullah (ﷺ), “Semoga Allah mengampuni Rasul-Nya! Dia memberi kepada (orang-orang) Quraish dan meninggalkan kami, meskipun pedang kami masih menjatuhkan darah (orang-orang kafir)” Ketika Rasulullah (ﷺ) diberitahu tentang apa yang mereka katakan, dia memanggil Ansar dan mengumpulkan mereka di tenda kulit dan tidak memanggil orang lain bersama mereka. Ketika mereka berkumpul, Rasulullah (ﷺ) datang kepada mereka dan berkata, “Apakah pernyataan yang telah diberitahukan kepadaku dan apa yang kamu katakan?” Orang-orang terpelajar di antara mereka menjawab, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Orang-orang bijak di antara kami tidak mengatakan apa-apa, tetapi anak-anak muda di antara kami berkata, 'Semoga Allah mengampuni Rasul-Nya; dia memberikan Quarish dan meninggalkan Ansar, meskipun pedang kami masih menggiring (basah) dengan darah orang-orang kafir. '” Rasululullah (ﷺ) menjawab, “Saya berikan kepada orang-orang yang masih dekat dengan masa perselingkuhan (yaitu mereka baru-baru ini memeluk Islam dan Iman masih lemah di hati mereka). Tidakkah kamu senang melihat orang-orang pergi dengan keberuntungan, sementara kamu kembali bersama Rasulullah (ﷺ) ke rumahmu? Demi Allah, apa yang kamu bawa pulang lebih baik daripada apa yang mereka bawa pulang. Ansar menjawab, “Ya, ya Rasulullah (ﷺ), kami puas.” Kemudian Nabi (ﷺ) berkata kepada mereka.” Engkau akan menemukan sesudah aku, orang lain lebih disukai daripada kamu. Maka bersabarlah sampai kamu bertemu dengan Allah dan bertemu Rasul-Nya di Al-Kautar (yaitu sumber di surga). (Anas menambahkan:) Tetapi kami tidak bersabar.

Bahwa ketika dia bersama Rasulullah (ﷺ) yang ditemani oleh orang-orang dalam perjalanan pulang dari Hunain, orang-orang Badui mulai mengemis barang-barang dari Rasulullah (ﷺ) sedemikian rupa sehingga mereka memaksanya untuk pergi ke bawah pohon Samura di mana pakaian luarnya yang longgar direbut. Pada saat itu, Rasulullah (ﷺ) berdiri dan berkata kepada mereka, “Kembalikan pakaianku kepadaku. Seandainya aku memiliki unta sebanyak pohon-pohon ini, niscaya aku membagikannya di antara kamu, dan kamu tidak akan mendapati aku kikir, pembohong atau pengecut.

Ketika saya sedang berjalan bersama Nabi (ﷺ) yang mengenakan pakaian luar Najrani dengan ujung tebal, seorang Badui mendatangi Nabi (ﷺ) dan menarik pakaiannya dengan begitu keras sehingga saya bisa mengenali kesan ujung pakaian di bahunya, yang disebabkan oleh kekerasan tarikannya. Kemudian orang Badui itu berkata, “Perintahkanlah untukku sesuatu dari harta Allah yang kamu miliki.” Nabi (ﷺ) menoleh kepadanya dan tersenyum, dan memerintahkan agar hadiah diberikan kepadanya.

Pada hari (pertempuran) Hunain, Rasulullah (ﷺ) mendukung sebagian orang dalam pembagian barang rampasan (kecuali yang lain); dia memberi Al-Aqra' bin H`Abis seratus unta dan dia memberi 'Uyaina jumlah yang sama, dan juga memberi kepada beberapa orang Arab terkemuka, memberi mereka preferensi dalam hal ini. Kemudian seseorang datang dan berkata, “Demi Allah, dalam pembagian ini tidak berlaku keadilan dan juga tidak ada kenikmatan Allah.” Aku berkata kepadanya, “Demi Allah, aku akan memberitahukan kepada Nabi (tentang apa yang kamu katakan), “Aku pergi dan memberitahunya, dan dia berkata, “Jika Allah dan Rasul-Nya tidak bertindak adil, siapa lagi yang akan bertindak adil. Semoga Allah berbelas kasihan kepada Musa, karena dia dirugikan dengan lebih dari itu, namun dia tetap sabar.”

Saya biasa membawa batu kurma di kepala saya dari tanah Az-Zubair yang diberikan Rasulullah (ﷺ) kepadanya, dan jaraknya 2/3 Farsakh dari rumah saya. Diriwayatkan ayah Hisham: Nabi (ﷺ) memberi Az-Zubair sebidang tanah dari harta Bani An-Nadir (diperoleh sebagai barang rampasan perang).