Suatu kali 'Umar bin 'Abdul 'Aziz menunda shalat dan 'Urwa bin Az-Zubair pergi kepadanya dan berkata, "Suatu kali di Irak, Al-Mughira bin Shu'ba menunda shalatnya dan Abi Mas'ud Al-Ansari pergi kepadanya dan berkata, 'Wahai Mughira! Apa ini? Tidakkah Anda tahu bahwa begitu Jibril datang dan shalat (shalat Subuh) dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) juga berdoa, kemudian dia shalat lagi (shalat Zuhur) dan begitu juga Rasul Allah dan sekali lagi dia berdoa (shalat 'Ashar dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melakukan hal yang sama; sekali lagi dia shalat (shalat Maghrib) dan begitu juga Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan lagi shalat (shalat Isya) dan begitu juga Rasul Allah dan (Jibril) berkata, 'Aku diperintahkan untuk melakukannya (untuk menunjukkan doa-doa yang ditentukan kepadamu)?'" 'Umar (bin 'Abdul 'Aziz) berkata kepada 'Urwa, "Pastikan apa yang kamu katakan. Apakah Jibril memimpin Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada waktu-waktu shalat yang ditentukan?" 'Urwa menjawab, "Bashir bin Abi Mas'ud meriwayatkan seperti ini atas otoritas ayahnya." 'Urwa menambahkan, "Aisyah mengatakan kepadaku bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa shalat 'Ashar ketika sinar matahari masih berada di dalam kediamannya (pada awal 'Ashar).

"Suatu kali delegasi 'Abdul Qais datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata, "Kami termasuk cabang suku Rabi'ah ini dan itu dan kami hanya bisa datang kepadamu pada bulan-bulan suci. Perintahkan kami untuk melakukan sesuatu yang baik sehingga kami dapat mengambilnya darimu dan juga mengundang mereka yang telah kami tinggalkan (di rumah)." Maka dia berkata, "Aku memerintahkan kamu untuk melakukan empat hal dan melarang kamu melakukan empat hal: Beriman kepada Allah" - dan kemudian dia menjelaskannya kepada mereka "untuk bersaksi bahwa tidak ada yang berhak untuk disembah selain Allah dan bahwa aku adalah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), untuk menegakkan shalat (pada waktu yang ditentukan), untuk membayar zakat (sedekah wajib), untuk menyerahkan Khumus (kelima) kepadaku jika kamu memperoleh rampasan perang. Dan saya melarang (menggunakan) Dubba, Hantam, Muqaiyyar, dan Naqir (semua ini adalah peralatan yang digunakan untuk menyiapkan minuman beralkohol).

Saya berikrar setia kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk berdoa dengan sempurna, membayar zakat secara teratur, dan memberikan nasihat yang baik kepada setiap umat Islam.

bahwa dia telah mendengar Hudhaifa berkata, "Suatu kali aku duduk bersama 'Umar dan dia berkata, 'Siapa di antara kamu yang ingat pernyataan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang penderitaan itu?' Aku berkata, 'Aku mengetahuinya seperti yang dikatakan oleh Nabi (صلى الله عليه وسلم).' 'Umar berkata, 'Tidak diragukan lagi kamu berani.' Aku berkata, 'Kesengsaraan yang ditimbulkan oleh seorang laki-laki oleh istri, uang, anak-anak dan tetangganya ditebus oleh doa-doanya, puasa, sedekahnya dan dengan memerintahkan (apa yang baik) dan melarang (apa yang jahat).' 'Umar berkata, 'Aku tidak bermaksud demikian, tetapi aku bertanya tentang penderitaan yang akan menyebar seperti ombak laut.' Aku (Hudhaifa) berkata, 'Wahai pemimpin orang-orang beriman yang setia! Anda tidak perlu takut akan hal itu karena ada pintu tertutup di antara Anda dan itu." "Umar bertanya, Apakah pintu itu akan dipecah atau dibuka?" Saya menjawab, 'Itu akan rusak.' 'Umar berkata, 'Kalau begitu tidak akan pernah ditutup lagi.' Saya ditanya apakah 'Umar tahu pintu itu. Saya menjawab bahwa dia tahu itu karena orang tahu bahwa akan ada malam sebelum besok pagi. Saya meriwayatkan sebuah hadis yang bebas dari kesalahan pernyataan" Subnarator menambahkan bahwa mereka mendelegasikan Masruq untuk bertanya kepada Hudhaifa (tentang pintu). Hudhaifa berkata, "Pintunya adalah 'Umar sendiri."

Seorang pria mencium seorang wanita (secara tidak sah) dan kemudian pergi ke Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan memberitahukan kepadanya. Allah menyatakan: Dan berdoalah dengan sempurna Pada dua ujung hari Dan pada beberapa jam malam (yaitu shalat lima wajib). Sesungguhnya! Perbuatan baik menyingkirkan (pembatalan) perbuatan jahat (dosa-dosa kecil) (11.114). Pria itu bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), "Apakah ini untukku?" Dia berkata, "Itu untuk semua pengikut-Ku."

Saya bertanya kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) "Perbuatan manakah yang paling disayangi Allah?" Dia menjawab, "Untuk berdoa pada waktu yang ditetapkan awal." Saya bertanya, "Apa yang berikutnya (dalam kebaikan)?" Dia menjawab, "Untuk menjadi baik dan berbakti kepada orang tuamu" saya bertanya lagi, "Apa yang selanjutnya (dalam kebaikan)?" Dia menjawab, 'Untuk berpartisipasi dalam Jihad (perjuangan agama) dalam perjuangan Allah.' 'Abdullah menambahkan, "Saya hanya meminta sebanyak itu dan jika saya meminta lebih banyak, Nabi (صلى الله عليه وسلم) akan memberi tahu saya lebih banyak."

Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata, "Jika ada sungai di depan pintu seseorang di antara kamu dan dia mandi di dalamnya lima kali sehari, apakah kamu melihat kotoran padanya?" Mereka berkata, "Tidak ada jejak kotoran yang tersisa." Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menambahkan, "Itulah contoh dari lima shalat yang dengannya Allah menghapus (pembatalan) perbuatan jahat."

Anas berkata, "Aku tidak menemukan hal-hal (sekarang) seperti yang telah (dipraktekkan) pada zaman Nabi." Seseorang berkata, "Doa (seperti itu.)" Anas berkata, "Bukankah engkau telah melakukan dalam shalat apa yang telah engkau lakukan?

Diriwayatkan Az-Zuhri bahwa ia mengunjungi Anas bin Malik di Damaskus dan mendapati ia menangis dan bertanya mengapa ia menangis. Dia menjawab, "Aku tidak tahu apa-apa yang dulu aku ketahui selama masa hidup Rasul Allah kecuali doa ini yang hilang (tidak dipanjatkan sebagaimana mestinya)."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Setiap kali ada di antara kamu yang berdoa, dia berbicara secara pribadi kepada Tuhannya. Jadi dia tidak boleh meludah ke kanannya tetapi di bawah kaki kirinya." Qatada berkata, "Dia tidak boleh meludah di depannya tetapi di kiri atau di bawah kakinya." Dan Shu'ba berkata, "Ia tidak boleh meludah di depannya, atau ke kanannya, melainkan ke kiri atau di bawah kakinya." Anas berkata: Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Dia tidak boleh meludah ke arah kiblatnya atau ke kanannya tetapi ke kiri atau di bawah kakinya."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Lakukan sujud dengan benar dan jangan letakkan lengan bawahmu rata dengan siku menyentuh tanah seperti anjing. Dan jika kamu ingin meludah, janganlah kamu meludah di depan, atau ke kanan, karena orang yang sedang berdoa berbicara secara pribadi kepada Tuhannya."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Jika cuaca sangat panas, maka sholat Zuhur ketika cuaca menjadi (sedikit) lebih dingin, karena keparahan panasnya berasal dari amukan api neraka."

Mu'adh-dhin (pembuat panggilan) Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan Adzan (panggilan) untuk shalat Zuhur tetapi Nabi berkata, "Biarlah lebih dingin, biarlah lebih dingin." Atau berkata, 'Tunggu, tunggu, karena keparahan panas berasal dari mengamuknya api neraka. Dalam cuaca panas yang parah, berdoalah ketika cuaca menjadi (sedikit) lebih dingin dan bayang-bayang bukit muncul."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Dalam cuaca yang sangat panas, tunda shalat Zuhur sampai menjadi (sedikit) lebih dingin karena keparahan panas berasal dari mengamuknya api neraka. Api neraka Neraka mengeluh kepada Tuhannya berkata: Ya Tuhan! Bagian-bagian saya saling memakan (menghancurkan). Jadi Allah mengizinkannya untuk mengambil dua napas, satu di musim dingin dan yang lainnya di musim panas. Nafas di musim panas adalah pada saat Anda merasakan panas terparah dan napas di musim dingin adalah pada saat Anda merasakan dingin yang paling parah."

bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Sholatlah Zuhur ketika menjadi (sedikit) dingin karena keparahan panas berasal dari mengamuknya api neraka."

Kami bersama Nabi (صلى الله عليه وسلم) dalam perjalanan dan Mu'adh-dhin (pemanggilan untuk shalat) ingin mengucapkan Adzan (panggilan) untuk shalat Zuhur. Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, 'Biarlah menjadi lebih dingin.' Dia sekali lagi (setelah beberapa saat) ingin mengucapkan Adzan tetapi Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya, "Biarlah menjadi lebih dingin sampai kita melihat bayang-bayang bukit." Nabi (صلى الله عليه وسلم) menambahkan, "Keparahan panas berasal dari mengamuknya api neraka, dan dalam cuaca yang sangat panas berdoa (Zuhr) ketika menjadi lebih dingin."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) keluar saat matahari terbenam pada tengah hari dan memanjatkan shalat Zuhur. Dia kemudian berdiri di mimbar dan berbicara tentang Jam (Hari Penghakiman) dan berkata bahwa di dalamnya akan ada hal-hal yang luar biasa. Dia kemudian berkata, "Siapa pun yang suka bertanya kepadaku tentang apa pun dia dapat melakukannya dan aku akan menjawab selama aku berada di tempatku ini. Sebagian besar orang menangis dan Nabi (صلى الله عليه وسلم) berulang-ulang, "Tanyakan padaku." 'Abdullah bin Hudhafa As-Sahmi berdiri dan berkata, "Siapakah ayahku?" Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Ayahmu adalah Hudhafa." Nabi (صلى الله عليه وسلم) berulang kali bersabda, "Tanyakan kepadaku." Kemudian 'Umar berlutut di hadapannya dan berkata, "Kami berkenan dengan Allah sebagai Tuhan kami, Islam sebagai agama kami, dan Muhammad sebagai Nabi kami." Nabi kemudian menjadi diam dan berkata, "Surga dan api neraka ditampilkan di depan saya di dinding ini sekarang dan saya belum pernah melihat hal yang lebih baik (dari yang pertama) dan yang lebih buruk (dari yang terakhir).

Abu Barza berkata, "Nabi (صلى الله عليه وسلم) biasa mempersembahkan Subuh ketika seseorang dapat mengenali orang yang duduk di sampingnya (setelah shalat) dan dia biasa membaca antara 60 hingga 100 ayat (ayat) Al-Qur'an. Dia biasa mempersembahkan shalat Zuhur segera setelah matahari terbenam (pada siang hari) dan 'Asr pada saat seseorang mungkin pergi dan kembali dari tempat terjauh di Madinah dan menemukan matahari masih panas. (Sub-narator lupa apa yang dikatakan tentang Maghrib). Dia tidak keberatan menunda shalat Isya hingga sepertiga malam atau tengah malam."

Ketika kami memanjatkan shalat Zuhur di belakang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), kami biasa bersujud di atas pakaian kami untuk melindungi diri dari panas.