Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Jangan terpengaruh oleh orang-orang Badui mengenai nama shalat Maghribmu yang disebut 'Isya' oleh mereka."

"Suatu malam Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memimpin kami dalam shalat Isya dan itu adalah yang disebut Al-'Atma [??] oleh rakyat. Setelah selesai shalat, dia menghadap kami dan berkata, "Apakah kamu tahu pentingnya malam ini? Tidak ada seorang pun yang hadir di permukaan bumi malam ini akan hidup setelah seratus tahun dari malam ini." (Lihat Hadis No. 575).

Kami bertanya kepada Jabir bin 'Abdullah tentang doa-doa Nabi (صلى الله عليه وسلم). Dia berkata, "Dia biasa shalat Zuhur pada tengah hari, 'Asr ketika matahari masih terik, dan Maghrib setelah matahari terbenam (pada waktu yang ditentukan). Isya dipersembahkan lebih awal jika orang-orang berkumpul, dan dulu ditunda jika jumlah mereka kurang; dan doa pagi dipanjatkan ketika hari masih gelap. "

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pernah menunda shalat Isya dan itu terjadi pada hari-hari ketika Islam masih belum menyebar. Nabi (صلى الله عليه وسلم) tidak keluar sampai 'Umar memberitahunya bahwa wanita dan anak-anak telah tidur. Kemudian dia keluar dan berkata kepada orang-orang masjid: "Tidak ada di antara penghuni bumi yang menunggunya (shalat Isya) kecuali kamu."

Teman-temanku, yang datang bersamaku dengan perahu dan aku mendarat di sebuah tempat bernama Baqi [??] Buthan [??] . Nabi (صلى الله عليه وسلم) berada di Madinah pada waktu itu. Salah satu dari kami biasa pergi ke Nabi (صلى الله عليه وسلم) secara bergiliran setiap malam pada saat shalat Isya. Suatu kali saya bersama teman-teman saya pergi kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan dia sibuk dalam beberapa urusannya, sehingga shalat Isya ditunda hingga tengah malam Dia kemudian keluar dan memimpin orang-orang (dalam shalat). Setelah selesai berdoa, dia berbicara kepada orang-orang yang hadir di sana dengan mengatakan, "Bersabarlah! Jangan pergi. Miliki kabar gembira. Dari rahmat Allah atas kamu, tidak ada seorang pun di antara umat manusia yang berdoa pada saat ini untuk menyelamatkanmu." Atau berkata, "Tidak ada yang berdoa kecuali kamu saat ini." Abu Musa menambahkan, 'Jadi kami kembali dengan gembira setelah apa yang kami dengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak suka tidur sebelum shalat Isya dan berbicara setelahnya.

'Aisyah berkata, "Suatu kali Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menunda shalat Isya sampai 'Umar mengingatkannya dengan mengatakan, "Sholat!" Para wanita dan anak-anak telah tidur. Kemudian Nabi (صلى الله عليه وسلم) keluar dan berkata, 'Tidak ada seorang pun di antara penghuni bumi yang menunggunya (shalat) kecuali kamu." 'Urwa berkata, "Tidak ada tempat kecuali di Madinah shalat yang dulu dipanjatkan (pada masa itu)." Dia lebih lanjut berkata, "Nabi (صلى الله عليه وسلم) biasa mempersembahkan shalat 'Isya' pada periode antara hilangnya senja dan akhir sepertiga pertama malam."

'Abdullah bin 'Umar berkata, "Suatu ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sibuk (pada waktu Isya), maka shalat itu tertunda sehingga kami tidur dan bangun dan tidur dan bangun lagi. Nabi (صلى الله عليه وسلم) keluar dan berkata, 'Tidak ada seorang pun di antara penghuni bumi kecuali kamu yang telah menunggu shalat." Ibnu 'Umar tidak menemukan bahaya dalam shalat lebih awal atau menundanya kecuali dia takut tidur akan membanjirinya dan dia mungkin melewatkan shalat, dan kadang-kadang dia biasa tidur sebelum shalat Isya. Ibnu Juraij berkata, "Aku berkata kepada 'Ata', 'Aku mendengar Ibnu 'Abbas berkata: Suatu ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menunda shalat Isya sedemikian rupa sehingga orang-orang tidur dan bangun dan tidur lagi dan bangun lagi. Kemudian 'Umar bin Al-Khattab I, berdiri dan mengingatkan Nabi (صلى الله عليه وسلم) I tentang shalat.' 'Ata' berkata, 'Ibnu 'Abbas berkata: Nabi keluar seolah-olah aku sedang menatapnya pada saat ini, dan air menetes dari kepalanya dan dia meletakkan tangannya di atas kepalanya dan kemudian berkata, 'Bukankah aku berpikir keras bagi para pengikutku, Saya akan memerintahkan mereka untuk shalat (shalat Isya) pada saat ini.' Saya meminta 'Ata' untuk informasi lebih lanjut, bagaimana Nabi menjaga tangannya di atas kepalanya seperti yang diberitahu oleh Ibnu 'Abbas. 'Ata' memisahkan jari-jarinya sedikit dan meletakkan ujungnya di sisi kepala, membawa jari-jari ke bawah mendekati mereka sampai ibu jari menyentuh lobus telinga di sisi pelipis dan janggut di wajah. Dia tidak melambat atau terburu-buru dalam tindakan ini tetapi dia bertindak seperti itu. Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda: "Seandainya saya tidak berpikir keras bagi para pengikut saya, saya akan memerintahkan mereka untuk shalat pada saat ini."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) menunda shalat Isya sampai tengah malam dan kemudian dia berdoa dan berkata, "Orang-orang berdoa dan tidur tetapi kamu telah shalat selama kamu menunggunya (shalat)." Anas menambahkan: Seolah-olah saya sekarang melihat kilauan cincin Nabi (صلى الله عليه وسلم) pada malam itu.

Kami bersama Nabi (صلى الله عليه وسلم) pada malam bulan purnama. Dia memandang bulan dan berkata, "Engkau pasti akan melihat Tuhanmu seperti engkau melihat bulan ini, dan tidak akan ada kesulitan untuk melihat-Nya. Jadi jika Anda dapat menghindari melewatkan (melalui tidur, bisnis, dll.) doa sebelum matahari terbit (Subuh) dan sebelum matahari terbenam ('Ashar), Anda harus melakukannya. Dia (Nabi (صلى الله عليه وسلم) ) kemudian membacakan ayat berikut: Dan rayakan pujian Tuhanmu sebelum matahari terbit dan sebelum matahari terbenam." (50.39)

Ayah saya berkata, "Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, 'Barangsiapa shalat dua shalat yang sejuk ('Ashar dan Subuh) akan pergi ke surga.' "

Zaid bin Thabit berkata, "Kami mengambil "Suhur" (makanan yang diambil sebelum fajar saat berpuasa dijaga) bersama Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan kemudian berdiri untuk shalat (pagi)." Saya bertanya kepadanya berapa lama interval antara keduanya (Suhur dan shalat). Dia menjawab, 'Interval antara keduanya hanya cukup untuk melafalkan lima puluh hingga 'Ayat Keenam."

Anas bin Malik berkata, "Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan Zaid bin Thabit mengambil 'Suhur' bersama-sama dan setelah selesai makan, Nabi (صلى الله عليه وسلم) berdiri dan shalat (shalat Subuh)." Saya bertanya kepada Anas, "Berapa lama interval antara menyelesaikan 'Suhur' mereka dan memulai shalat?" Dia menjawab, "Interval antara keduanya hanya cukup untuk melafalkan lima puluh 'Ayat." (Ayat-ayat Al-Qur'an).

Saya biasa makan "Suhur" bersama keluarga saya dan bergegas untuk mengikuti Subuh dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Para wanita yang beriman yang ditutupi dengan kain cadar mereka biasa menghadiri shalat Subuh dengan Rasul Allah, dan setelah selesai shalat mereka akan kembali ke rumah mereka dan tidak ada yang bisa mengenali mereka karena kegelapan.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Barangsiapa bisa mendapatkan satu rakaat (shalat Subuh) sebelum matahari terbit, dia mendapat shalat (pagi) dan barangsiapa bisa mendapatkan satu rakaat shalat Ashar sebelum matahari terbenam, dia mendapat shalat ('Ashar)."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Barangsiapa bisa mendapatkan satu rakaat shalat, (pada waktu yang tepat) dia mendapat shalat."

"Nabi (صلى الله عليه وسلم) melarang shalat setelah shalat Subuh sampai matahari terbit dan setelah shalat Ashar sampai matahari terbenam."

Diriwayatkan Ibnu 'Abbas:

Beberapa orang memberi tahu saya narasi yang sama (seperti di atas).

Ibnu 'Umar berkata, "Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, 'Jangan shalat pada waktu matahari terbit dan saat matahari terbenam.' " Ibnu 'Umar berkata, "Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, 'Jika tepi matahari muncul (di atas cakrawala) tunda shalat sampai menjadi tinggi, dan jika tepi matahari menghilang, tunda shalat sampai terbenam (hilang sepenuhnya).' "

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang dua jenis penjualan, dua jenis pakaian, dan dua shalat. Dia melarang shalat setelah shalat Subuh sampai matahari terbit dan setelah shalat 'Ashar sampai terbenam. Dia juga melarang "Ishtimal-Assama [??] " dan "al-Ihtiba" dalam satu pakaian sedemikian rupa sehingga bagian pribadi seseorang terbuka ke langit. Dia juga melarang penjualan yang disebut "Munabadha" dan "Mulamasa." (Lihat Hadis No. 354 dan 355 Vol. 3).