Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Doa seseorang yang melakukan Hadath (buang air kecil, tinja atau angin) tidak diterima sampai dia berwudhu." Seseorang dari Hadaramout bertanya kepada Abu Huraira, "Apa itu 'Hadath'?" Abu Huraira menjawab, "'Hadath' berarti berlalunya angin."

Suatu kali saya naik ke atap masjid, bersama dengan Abu Huraira. Dia berwudhu dan berkata, "Aku mendengar Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Pada hari kiamat, pengikutku akan disebut "Al-Ghurr-ul- Muhajjalun" dari jejak wudhu dan siapa pun yang dapat menambah area pancarannya harus melakukannya (yaitu dengan berwudhu secara teratur)." "

Paman saya bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang seseorang yang membayangkan telah melewati angin saat shalat. Rasul Allah menjawab: "Dia tidak boleh meninggalkan shalatnya kecuali dia mendengar suara atau mencium sesuatu."

Ibnu 'Abbas berkata, "Nabi (صلى الله عليه وسلم) tidur sampai dia mendengkur dan kemudian berdoa (atau mungkin berbaring sampai suara napasnya terdengar dan kemudian bangun dan shalat)." Ibnu 'Abbas menambahkan: "Saya bermalam di rumah bibi saya, Maimuna, Nabi (صلى الله عليه وسلم) tidur selama sebagian malam, (Lihat Fath-al-Bari halaman 249, Vol. 1), dan larut malam, dia bangun dan berwudhu dari kulit air yang menggantung, wudhu ringan (sempurna) dan berdiri untuk shalat. Saya juga melakukan wudhu yang sama, lalu saya pergi dan berdiri di sebelah kirinya. Dia menarik saya ke kanannya dan berdoa sebanyak yang Allah inginkan, dan kembali berbaring dan tidur sampai suara napasnya terdengar. Kemudian Mu'adh-dhin (pembuat panggilan untuk shalat) datang kepadanya dan memberitahunya bahwa sudah waktunya untuk shalat. Nabi (صلى الله عليه وسلم) pergi bersamanya untuk shalat tanpa berwudhu baru." (Sufyan berkata kepada 'Amr bahwa beberapa orang berkata, "Mata Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidur tetapi hatinya tidak tidur." 'Amr menjawab, "Aku mendengar 'Ubaid bin 'Umar mengatakan bahwa mimpi para nabi adalah Ilham Ilahi, dan kemudian dia membacakan ayat: 'Aku (Ibrahim) melihat dalam mimpi, (wahai anakku) bahwa aku mempersembahkan kepadamu sebagai kurban (kepada Allah)." (37.102) (Lihat Hadis No. 183)

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berangkat dari 'Arafah sampai ketika dia sampai di celah gunung, dia turun, buang air kecil dan kemudian berwudhu tetapi tidak sempurna. Aku berkata kepadanya, ("Apakah sudah waktunya untuk) shalat, wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)?" Dia berkata, "Tempat shalat ada di depanmu." Dia berkuda sampai ketika dia sampai di Al-Muzdalifa, dia turun dari kuda dan melakukan wudhu dan yang sempurna, (panggilan) Iqama diucapkan dan dia memimpin shalat Maghrib. Kemudian semua orang membuat untanya berlutut di tempatnya. Kemudian Iqama diucapkan untuk shalat 'Isya' yang dipimpin oleh Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan tidak ada shalat yang dipanjatkan di antara keduanya. doa ('Isya' dan Maghrib).

Ibnu 'Abbas berwudhu dan membasuh mukanya (dengan cara berikut): Dia mencungkil segenggam air, membilas mulutnya dan membasuh hidungnya dengan air dengan memasukkan air dan kemudian meniupnya. Dia kemudian, mengambil segenggam lagi (air) dan melakukan seperti ini (memberi isyarat) dengan menyatukan kedua tangan, dan mencuci mukanya, mengambil segenggam air lagi dan mencuci lengan kanannya. Dia kembali mengambil segenggam air lagi dan mencuci lengan kirinya, dan memberikan tangan basah ke atas kepalanya dan mengambil segenggam air lagi dan menuangkannya ke kaki kanannya (sampai ke pergelangan kakinya) dan mencucinya dengan teliti dan demikian pula mengambil segenggam air lagi dan mencuci kaki kirinya secara menyeluruh (sampai ke pergelangan kaki) dan berkata, "Aku melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berwudhu dengan cara ini."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Jika ada di antara kamu yang melakukan hubungan seksual dengan istrinya berkata (dan dia harus mengatakannya sebelum memulai) 'Atas nama Allah. Ya Allah! Lindungi kami dari Iblis dan juga lindungilah apa yang Engkau berikan kepada kami (yaitu keturunan yang akan datang) dari Iblis, dan jika ditakdirkan bahwa mereka harus memiliki seorang anak, maka Iblis tidak akan pernah dapat menyakiti keturunan itu."

Setiap kali Nabi (صلى الله عليه وسلم) pergi untuk menjawab panggilan alam, beliau biasa berkata, "Allah-umma inni a'udhu bika minal khubuthi wal khaba'ith yaitu ya Allah, aku mencari perlindungan kepada-Mu dari segala hal yang menyinggung dan jahat (perbuatan jahat dan roh jahat).

Suatu kali Nabi (صلى الله عليه وسلم) memasuki toilet dan aku menaruh air untuk wudhunya. Dia bertanya, "Siapa yang menempatkannya?" Dia diberitahu dengan tepat dan dia berkata, "Ya Allah! Jadikan dia (Ibnu 'Abbas) seorang ulama yang terpelajar dalam agama (Islam).

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Jika ada di antara kamu pergi ke tempat terbuka untuk menjawab panggilan alam, dia tidak boleh menghadap atau membelakangi kiblat; dia harus menghadap ke timur atau barat."

Orang-orang berkata, "Setiap kali kamu duduk untuk menjawab panggilan alam, kamu tidak boleh menghadap kiblat atau Baitul-Maqdis (Yerusalem)." Saya memberi tahu mereka. "Suatu kali saya naik ke atap rumah kami dan saya melihat Rasul Allah menjawab panggilan alam sambil duduk di atas dua batu bata menghadap Baitul-Maqdis (Yerusalem) (tetapi ada layar yang menutupinya. ' (Fath-al-Bari, halaman 258, vol. 1).

Istri-istri Nabi (صلى الله عليه وسلم) biasa pergi ke Al-Manasi, sebuah tempat terbuka yang luas (dekat Baqi' di Madinah) untuk menjawab panggilan alam di malam hari. 'Umar biasa berkata kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) "Biarlah istrimu berjilbab," tetapi Rasul Allah tidak melakukannya. Suatu malam Sauda binti Zam'a, istri Nabi (صلى الله عليه وسلم) keluar pada waktu 'Isya' dan dia adalah seorang wanita tinggi. 'Umar berbicara kepadanya dan berkata, "Aku telah mengenalmu, O Sauda." Dia mengatakan demikian, karena dia sangat menginginkan agar ayat-ayat Al-Hijab (pengamatan kerudung oleh wanita Muslim) dapat diungkapkan. Jadi Allah mengungkapkan ayat-ayat "Al-Hijab" (Penutup tubuh yang lengkap tidak termasuk mata).

Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata kepada istri-istrinya, "Kamu diizinkan keluar untuk menjawab panggilan alam."

Saya naik ke atap rumah Hafsa untuk beberapa pekerjaan dan saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menjawab panggilan alam menghadap Syam (Suriah, Yordania, Palestina dan Lebanon yang dianggap sebagai satu negara) dengan punggung menghadap kiblat. (Lihat Hadis No. 147).

Suatu kali saya naik ke atap rumah kami dan melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menjawab panggilan alam sambil duduk di atas dua batu bata menghadap Baitul-Maqdis (Yerusalem). (Lihat Hadis No. 147).

Setiap kali Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pergi untuk menjawab panggilan alam, saya bersama dengan anak laki-laki lain biasa menemaninya dengan gelas penuh air. (Hisyam berkomentar, "Agar ia dapat membasuh bagian pribadinya dengan itu.)"

Setiap kali Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pergi untuk menjawab panggilan alam, saya bersama dengan anak laki-laki lain dari kami biasa pergi di belakangnya dengan gelas penuh air.

Setiap kali Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pergi untuk menjawab panggilan alam, saya bersama dengan anak laki-laki lain biasa membawa gelas penuh air (untuk membersihkan bagian pribadi) dan tombak pendek (atau tongkat).