"Rasulullah (ﷺ) melarang Muhaqlah." (Sahih) Muhaqlah berarti menyewakan tanah

"Subhan-Allah, Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Mengapa tidak seorang pun di antara kamu meminjamkannya kepada saudaranya?' Tapi dia tidak melarang menyewakannya." ”

"Jika salah satu dari kalian meminjamkan tanahnya kepada saudaranya, itu akan lebih baik baginya daripada mengambil sewa ini dan itu untuk itu."

"Saya bertanya kepada Rafi' bin Khadij dan dia berkata: 'Kami dulu menyewakan tanah atas dasar bahwa Anda akan memiliki apa yang dihasilkan oleh sebidang tanah ini, dan saya akan memiliki apa yang dihasilkan oleh sebidang tanah (lainnya) ini, dan kami dilarang menyewakannya atas dasar pembagian tanaman tetapi dia tidak melarang kami untuk menyewakan tanah untuk perak."

"Rasulullah (ﷺ) melarang kami melakukan sesuatu yang nyaman bagi kami." Saya berkata: "Apa yang dikatakan Rasulullah (ﷺ) adalah benar." Dia mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata: "Apa yang kamu lakukan dengan pertanianmu?" Kami berkata, "Kami menyewakannya dengan sepertiga atau seperempat dari hasil mereka, dan sejumlah gandum dan jelai." Dia berkata: "Jangan lakukan itu; Kembangkan mereka atau biarkan orang lain mengolahnya."

"Jika salah satu dari kami tidak membutuhkan tanahnya, dia akan memberikannya (kepada orang lain untuk ditanami) sebagai imbalan sepertiga, atau setengah dari hasil panen, dan dia akan menetapkan (bahwa mereka harus menerima) hasil yang tumbuh di tepi tiga sungai, dan biji-bijian yang tersisa di telinga setelah pengirikan, dan hasil bumi yang diairi oleh sungai. Hidup pada waktu itu sulit, dan dia akan mengerjakan (tanah) dengan besi dan apa pun yang Allah (SWT) kehendaki, dan dia akan mendapat manfaat darinya. Kemudian Rafi bin Khadij datang kepada kami dan berkata: 'Rasulullah (ﷺ) melarang kamu melakukan sesuatu yang mungkin tampak bermanfaat bagimu, tetapi ketaatan kepada Allah dan ketaatan kepada Rasul-Nya lebih bermanfaat bagimu. Rasulullah (ﷺ) melarang haq untukmu, dan dia berkata: "Barangsiapa tidak membutuhkan tanahnya, biarlah dia memberikannya kepada saudaranya (untuk ditanami) atau biarlah dia meninggalkannya (tidak digarap)."

"Semoga Allah (SWT) mengampuni Rafi' bin Khadij. Demi Allah (SWT)! Saya memiliki lebih banyak pengetahuan tentang Ahadith daripada dia. Dua orang yang telah bertengkar datang kepada Nabi (ﷺ) dan dia berkata: 'Jika ini situasimu, jangan menyewa pertanian,' dan apa yang didengar Rafi' bin khadij adalah 'Jangan menyewa pertanian.' ”

Aku berkata kepada Tawus: "Wahai Abu 'Abdur-Rahman, mengapa engkau tidak menyerahkan Mukhabarah ini karena mereka mengklaim bahwa Rasulullah (ﷺ) melarangnya." Dia berkata: "Wahai 'Amr, saya membantu mereka dengan mengambil tanah mereka dan menggarapnya, dan memberi mereka sesuatu sebagai imbalannya, dan Mu'adh bin Jabal mengizinkan orang-orang di sini untuk melakukan itu. Yang paling berpengetahuan dari mereka – yang berarti Ibn'Abbas – mengatakan kepada saya bahwa Rasulullah (ﷺ) tidak melarangnya, melainkan dia berkata: 'Bagi seseorang yang kamu berikan (tanah) kepada saudaranya lebih baik daripada jika dia mengambil sejumlah uang sewa untuk itu.'"

Mu'adh bin Jabl menyewa beberapa tanah pada masa Rasulullah (ﷺ), Abu Bakar, 'Umar dan 'Utsmah, sebagai imbalan sepertiga atau seperempat (dari hasil), dan dia masih melakukannya sampai hari ini.

"Bagi salah satu dari Anda memberikan (tanah) kepada saudaranya lebih baik baginya daripada jika dia mengambil jumlah sewa yang ditetapkan untuk itu."

Kami biasa memberikan tanah sebagai imbalan makanan pada masa Rasulullah (ﷺ), dan beberapa paman dari pihak ayah datang kepada mereka dan berkata: "Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Siapa pun yang memiliki tanah, dia tidak boleh menyewakannya untuk sejumlah makanan.'

"Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Barangsiapa mengolah tanah manusia tanpa izin mereka, dia tidak berhak atas hasil apa pun, tetapi dia harus dibayar atas pengeluarannya.' ”

Rasulullah (ﷺ) menandatangani kontrak dengan orang-orang Khaibar untuk setengah dari hasil buah atau tanaman yang dihasilkan.

"Ketika Rasulullah (ﷺ) memberikan Khaibar kepada rakyatnya sebagai imbalan pohon palem dan tanahnya.

"Ketika Rasulullah (ﷺ) menaklukkan Khaibar, ia memberikannya (kepada rakyatnya) sebagai imbalan setengah dari (hasilnya)."

"Saya melewati beberapa pohon palem bersama Rasulullah (ﷺ) dan dia melihat beberapa orang menyerbuki pohon-pohon itu. Dia berkata: 'Apa yang dilakukan orang-orang ini?' Mereka berkata: 'Mereka mengambil sesuatu dari bagian jantan (tanaman) dan menaruhnya di bagian betina.' Dia berkata: 'Saya tidak berpikir bahwa ini akan ada gunanya.' Berita tentang hal itu sampai kepada mereka, jadi mereka berhenti melakukannya, dan hasil panen mereka menurun. Berita tentang hal itu sampai kepada Nabi (ﷺ) dan dia berkata: 'Itu hanya pikiranku. Jika itu akan berguna, maka lakukanlah. Aku hanya manusia sepertimu, dan apa yang kupikir mungkin benar atau salah. Tetapi ketika saya mengatakan kepada Anda: "Allah (SWT) berfirman, "Saya tidak akan pernah berbohong tentang Allah (SWT).' ”

"Suara apa ini?" Mereka berkata: "Pohon palem yang sedang diserbuki." Dia berkata: "Jika mereka tidak melakukan itu, itu akan lebih baik." Jadi mereka tidak menyerbuki mereka tahun itu, dan kurmanya tidak matang dengan benar. mereka menyebutkan hal itu kepada Nabi (ﷺ) dan dia berkata: "Jika itu adalah salah satu masalah agamamu, maka rujuklah kepadaku."

"Orang-orang Muslim adalah mitra dalam tiga hal: air, padang rumput dan api, dan harganya melanggar hukum."

"Tiga hal yang tidak dapat disangkal oleh siapa pun: air, padang rumput dan api."

"Wahai Rasulullah (ﷺ), apa saja hal-hal yang tidak diperbolehkan untuk ditahan?" Dia berkata: "Air, garam dan api." Dia berkata: "Aku berkata: 'Wahai Rasulullah (ﷺ), kami tahu apa itu air, tetapi bagaimana dengan garam dan api?" Dia berkata: "Wahai Humaira', barangsiapa memberikan api (kepada orang lain), seolah-olah dia telah memberikan sedekah semua makanan yang dimasak di atas api itu. Dan barangsiapa memberi garam, seolah-olah dia telah memberikan dalam kasih sayang semua yang menjadi baik garam itu. Dan barangsiapa memberi seorang Muslim air untuk diminum ketika air tersedia, seolah-olah dia membebaskan seorang budak; dan barangsiapa memberi seorang Muslim air untuk diminum ketika tidak ada air yang tersedia, seolah-olah dia menghidupkannya kembali."