Bahwa dia meminta sebuah dataran garam yang disebut Bendungan Ma'rib untuk diberikan kepadanya, dan itu diberikan kepadanya. Kemudian Aqra bin Habis At-Tamimi datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: "Wahai Rasulullah (ﷺ), aku biasa datang ke dataran garam pada masa Kebodohan dan itu berada di negeri yang tidak ada air, dan siapa pun yang datang ke sana mengambil darinya. Itu (berlimpah) seperti air yang mengalir." Maka Rasulullah (ﷺ) meminta Abyad bin Hammal untuk mengembalikan bagiannya dari dataran garam. Dia berkata: "Aku memberikannya kepadamu atas dasar bahwa kamu menjadikannya amal yang diberikan olehku." Rasulullah bersabda: "Ini adalah sedekah darimu, dan itu seperti air yang mengalir, siapa pun yang datang ke sana dapat mengambil darinya." (Salah satu narator) Faraj berkata: "Begitulah hari ini, siapa pun yang datang ke sana mengambil darinya." Dia berkata: "Nabi (ﷺ) memberinya tanah dan pohon palem di Jurf Murad sebagai gantinya, ketika dia mengambil kembali garam dari dia."

"Aku mendengar Iyas bin 'Abd Muzani berkata, ketika dia melihat orang-orang menjual air: 'Jangan menjual air, karena aku mendengar Rasulullah (ﷺ) melarang penjualan air.' ”

"Rasulullah (ﷺ) melarang penjualan kelebihan air."

"Tidak seorang pun dari kalian boleh menahan kelebihan air dari padang rumput umum."

"Kelebihan air tidak boleh ditahan, dan juga kelebihan air dari sumur.

seorang pria dari kalangan Ansar berselisih dengan Zubair di hadapan Rasulullah (ﷺ) mengenai sungai-sungai Harrah yang dengannya dia mengairi pohon-pohon kurmanya. Ansari berkata: "Biarkan airnya mengalir," tetapi dia menolak. Maka mereka merujuk perselisihan mereka kepada Rasulullah (ﷺ). Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Irigasi (pohon-pohonmu) wahai Zubair, lalu biarlah airnya mengalir ke sesamamu." Ansari menjadi marah dan berkata: "Wahai Rasulullah (ﷺ), apakah karena dia adalah sepupu Anda (putra bibi dari pihak ayah)?" Ekspresi Rasulullah (ﷺ) berubah, kemudian dia berkata: "Wahai Zubair, irigasi (pohon-pohonmu) lalu tahan airnya sampai mencapai dinding." Zubair berkata: "Saya pikir ayat ini diturunkan tentang hal itu: "Tetapi tidak, demi Tuhanmu, mereka membuat engkau (wahai Muhammad) menghakimi dalam semua perselisihan di antara mereka, dan tidak menemukan perlawanan terhadap keputusanmu, dan menerima (mereka) dengan ketundukan penuh." (Sahih) [1] An-Nisa 4.65

"Rasulullah (ﷺ) memutuskan tentang aliran Mahzur bahwa tanah yang lebih tinggi diutamakan daripada yang lebih rendah, sehingga tanah yang lebih tinggi harus diairi sampai air mencapai pergelangan kaki, kemudian dilepaskan kepada mereka yang lebih rendah.

Rasulullah (ﷺ) memerintahkan tentang aliran Mahzur bahwa air harus ditahan sampai mencapai pergelangan kaki, kemudian dilepaskan.

Rasulullah (ﷺ) memerintahkan tentang irigasi pohon palem dari sungai, bahwa tanah yang lebih tinggi harus diairi sebelum yang lebih rendah, dan bahwa air harus dibiarkan sampai ke pergelangan kaki, kemudian dilepaskan untuk mengalir ke tanah yang paling rendah, dan seterusnya, sampai semua ladang disiram atau sampai air habis.

"Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Mulailah dengan kuda-kuda pada hari kamu membawa (hewan-hewan untuk diminum).' ”

"Setiap divisi yang dialokasikan menurut (aturan) hari-hari Ketidaktahuan, berdiri sebagaimana adanya, dan setiap divisi yang dialokasikan menurut (aturan) Islam, berdiri sesuai dengan aturan Islam."

"Siapa pun yang menggali sumur, berhak atas empat puluh lengan bawah sepanjang yang mengelilinginya sebagai tempat peristirahatan bagi kawanan dombanya."

"Tanah di sekitar sumur (yang dianggap sebagai bagian darinya) adalah panjang tali sumur (ke segala arah)."

Rasulullah (ﷺ) memerintah tentang satu, dua atau tiga pohon kurma milik seorang manusia di antara pohon-pohon palem lainnya - ketika mereka berbeda mengenai hak atas tanah di sekitarnya. Dia memutuskan bahwa tanah di sekitar masing-masing pohon itu, sejauh daunnya menjangkau, diukur dari dasar pohon, adalah milik pemilik pohon.

"Tanah di sekitar pohon kurma, sejauh cabang-cabangnya terjangkau, adalah milik pemilik pohon."

Rantai lain menceritakan sebuah hadis yang mirip dengan yang sebelumnya.

"Barangsiapa menjual rumah dan tidak menggunakan uang itu untuk sesuatu yang serupa, tidak akan diberkati di dalamnya.' ”