Bab tentang Pakaian

كتاب اللباس

Bab : Orang yang tidak mewarnai rambutnya

Tidak ada yang dikatakan Humaid

"Anas bin Malik ditanya: 'Apakah Rasulullah (ﷺ) mewarnai rambutnya?' Dia berkata: 'Dia tidak memiliki rambut putih selain sekitar tujuh belas atau dua puluh rambut di depan janggutnya.'"

Tidak diragukan bahwa Ibnu 'Umar berkata

"Rambut putih Nabi (ﷺ) berjumlah sekitar dua puluh."

Bab : Mengenakan rambut hingga ke bahu dan mengenakan kepang

Tidak ada yang dikatakan Mujahid

"Umm Hani berkata: 'Ketika Rasulullah (ﷺ) memasuki Makkah, dia memiliki empat kepang.'"

Tidak diragukan bahwa Ibnu 'Abbas mengatakan

"Orang-orang Kitab biasa membiarkan rambut mereka tergerai, dan para penyembah berhala biasa membelah rambut mereka. Rasulullah (ﷺ) lebih suka menjadi seperti Ahli Kitab. Maka Rasulullah (ﷺ) membiarkan lelukannya menggantung, kemudian setelah itu dia membelahkannya."

Tidak ada yang dimaksud bahwa 'Aisyah berkata

"Saya biasa membelah rambut Rasulullah (ﷺ) di belakang mahkotanya, dan membiarkan rambutnya menggantung."

Tidak diragukan lagi bahwa Anas mengatakan

"Rambut Rasulullah (ﷺ) bergelombang, dan (menggantung) di antara telinga dan bahunya."

Tidak ada yang dimaksud bahwa 'Aisyah berkata

"Rasulullah (ﷺ) memiliki rambut yang berada di antara daun telinga dan bahunya."

Bab : Penghinaan memiliki banyak rambut

Tidak diragukan bahwa Wa'il bin Hujr mengatakan

"Nabi (ﷺ) melihatku ketika aku berambut panjang. Dia berkata: 'Kabar buruk, kabar buruk!' Jadi saya pergi dan mempersingkatnya. Kemudian Nabi (ﷺ) melihat saya dan berkata: 'Saya tidak bermaksud Anda, tetapi ini lebih baik.'"

Bab : Larangan Qaza'

Tidak ada yang dibuktikan dari Nafi' yang dikatakan Ibnu 'Umar

"Rasulullah (ﷺ) melarang Qaza'." Dia (Nafi') berkata: "Apa itu Qaza'?" Dia berkata: "Itu berarti mencukur bagian kepala anak dan meninggalkan bagian lain."

Tidak diragukan bahwa Ibnu 'Umar berkata

"Rasulullah (ﷺ) melarang Qaza'."

Bab : Prasasti pada cincin

Tidak diragukan bahwa Ibnu 'Umar berkata

"Rasulullah (ﷺ) memakai cincin perak, kemudian dia mengukir di atasnya (kata-kata) 'Muhammad Rasulullah (Muhammad Rasulullah). Dan dia berkata: 'Tidak ada yang boleh mengukir cincinnya seperti cincin saya ini.'"

Tidak ada yang mengatakan bahwa Anas bin Malik mengatakan

"Rasulullah (ﷺ) telah membuat cincin untuknya, dan dia berkata: 'Aku telah membuat cincin dan mengukirnya, dan tidak ada yang boleh membuat cincin dengan ukiran serupa.'"

Tidak diberitahukan dari Anas bin Malik bahwa Rasulullah (ﷺ) mengenakan aring perak, yang di dalamnya terdapat batu permata Ethiopia dan prasasti

'Muhammad Rasul Allah' (Muhammad Rasulullah)."

Bab : Larangan cincin emas

Tidak ada yang dimaksud bahwa 'Ali berkata

"Rasulullah (ﷺ) melarang memakai cincin emas."

Tidak diragukan bahwa Ibnu 'Umar berkata

"Rasulullah (ﷺ) melarang cincin emas."

Tidak ada yang dimaksud bahwa 'Aisyah, Bunda orang-orang beriman, berkata

"Najashi mengirim beberapa perhiasan sebagai hadiah kepada Rasulullah (ﷺ). Di antaranya adalah cincin emas dengan batu permata Ethiopia. Rasulullah (ﷺ) mengambilnya dengan tongkat – seolah-olah dia menganggapnya tidak menyenangkan – atau dengan salah satu jarinya, kemudian dia memanggil putrinya, Umamah binti Abul-'As, dan berkata: 'Kenakan ini, wahai putriku.'"

Bab : Seseorang yang memakai cincin dengan bezel menghadap ke telapak tangannya

Tidak diberitahukan dari Ibnu 'Umar bahwa Nabi (ﷺ) biasa memakai (hisring) dengan batu yang paling dekat dengan telapak tangannya.

Tidak dijelaskan dari Anas bin Malik bahwa Rasulullah (ﷺ) mengenakan cincin perak dengan batu permata Ethiopia, dan dia biasa mendengarkan batu itu ke telapak tangannya.

Bab : Memakai cincin di tangan kanan

Tidak diberitahukan dari 'Abdullah bin Ja'far bahwa Nabi (ﷺ) biasa memakai cincin di tangan kanannya.

Bab : Mengenakan cincin di ibu jari

Tidak ada yang dimaksud bahwa 'Ali berkata

"Rasulullah (ﷺ) melarang memakai cincin pada ini dan di atas ini," yang berarti jari kelingking dan ibu jari.