Nabi datang dan masuk ketika saya telah dibawa ke suami saya, dan duduk di tempat tidur saya sementara Anda duduk di samping saya. Beberapa gadis kecil kami mulai memainkan rebana dan memuliakan nenek moyang saya yang terbunuh dalam pertempuran Badr, dan kemudian salah satu dari mereka berkata: “Dan di antara kita ada seorang nabi yang tahu apa yang akan terjadi besok.” Kemudian dia berkata, “Hentikan ini dan katakan apa yang kamu katakan.” Bukhari mengirimkannya.

'Aisyah mengatakan bahwa ketika seorang pengantin wanita dibawa ke salah satu Ansar, Nabi Allah berkata, “Apakah kamu tidak bersenang-senang? Orang-orang Ansar senang dengan hiburan.” Bukhari mengirimkannya.

“Rasulullah menikahiku di Syawal dan tinggal bersamaku di Syawal, maka siapakah di antara istri-istri Rasul Allah yang lebih dicintai olehnya daripada aku?” Muslim menularkannya.

Uqba b. Amir melaporkan Rasulullah berkata, “Syarat-syarat yang paling layak yang kamu penuhi adalah yang dengannya kamu menghalalkan hubungan seksual.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Seorang pria tidak boleh meminta seorang wanita untuk menikah ketika saudaranya sudah melakukannya, sampai dia menikah atau menyerahkannya.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Seorang wanita tidak boleh meminta untuk menceraikan saudara perempuanya* untuk merampas apa yang menjadi miliknya, tetapi dia harus menikah, karena dia akan mendapatkan apa yang telah ditetapkan untuknya.” (Bukhari dan Muslim.) * Kata 'saudari' di sini digunakan dalam arti umum. Tradisi ini telah dijelaskan sebagai mengacu pada salah satu istri pria yang mencoba membuatnya menceraikan yang lain, tetapi mungkin mengacu pada seorang wanita yang diminta pria itu dalam pernikahan yang ingin dia menceraikan istrinya sebelum dia menikahinya.

Ibnu Umar berkata bahwa Rasulullah melarang shighar, yang berarti bahwa seorang pria memberikan putrinya dalam pernikahan dengan syarat yang lain memberikan putrinya kepadanya dalam pernikahan tanpa dibayar oleh keduanya. Dalam sebuah versi oleh Muslim dia berkata, “Tidak ada shighar dalam Islam.” (Bukhari dan Muslim.)

'Ali mengatakan bahwa pada pertempuran untuk Khaibar, Rasul Allah melarang pernikahan sementara (mut'a) wanita, dan memakan daging keledai domestik. (Bukhari dan Muslim.)

Salama b. al-Akwa mengatakan bahwa pada tahun Autas* Utusan Allah mengizinkan pernikahan sementara selama tiga malam, tetapi setelah itu ia melarangnya. *Ini terjadi setelah pertempuran Hunain pada tahun 8 A.H.Muslim mentransmisikannya.

Rasul Allah mengajarkan kepada kita tashahhud dalam shalat dan jika ada kebutuhan, mengatakan bahwa tashahhud dalam shalat adalah, “Adorasi lidah, amal ibadah dan segala kebaikan adalah milik Tuhan. Salam dan rahmat dan nikmat Allah atasmu, wahai Nabi. Salam sejahtera atas kami dan hamba-hamba Allah yang benar. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya.” Tashahhud jika ada kebutuhan adalah, “Segala puji bagi Allah yang darinya kami meminta pertolongan dan ampunan. Kita mencari perlindungan kepada Allah dari kejahatan di dalam diri kita sendiri. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, jika tidak ada orang yang dapat menyesatkannya, dan barangsiapa yang disesatkan-Nya tidak ada yang memberi petunjuk kepadanya. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya.” Dan seseorang harus membaca tiga ayat: “Kamu yang beriman, bertakwalah kepada Allah seperti yang seharusnya ditakuti dan matilah hanya sebagai orang Muslim” (Al-Qur'an 3:102). “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah, yang dengannya kamu meminta hak-hak kamu bersama, dan hormatilah rahim. Sesungguhnya Allah telah mengawasi kamu” (Quran 4:1), yaitu: “Wahai manusia.” “Hai orang-orang yang beriman, jika kamu takut kepada Allah dan mengatakan yang benar, Dia akan membuat perbuatanmu menjadi baik dan mengampuni dosa-dosa kamu. Barangsiapa yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya telah mencapai kesuksesan besar” (Al-Qur'an 33:70) .Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi menyebarkannya. Dalam buku Tirmidhi, Jami' Sufyan ath-thauri memberikan komentar tentang tiga ayat tersebut. Ibnu Majah menambahkan “siapa yang kita puji” setelah “puji bagi Allah”, dan “dari tindakan jahat kita” setelah “dari kejahatan di dalam diri kita.” Setelah “sukses besar” Darimi menambahkan bahwa seseorang kemudian harus mengungkapkan apa yang dia butuhkan. Dalam Syariah as-Sunnah ditransmisikan atas otoritas Ibnu Mas'ud mengenai bentuk kata-kata untuk beberapa kebutuhan, apakah pernikahan atau sesuatu yang lain.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Setiap khotbah yang tidak mengandung tashahhud seperti tangan yang dipotong.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi hasan gharib.

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Setiap hal penting yang tidak dimulai dengan ungkapan pujian kepada Tuhan adalah cacat.” Ibnu Majah mengirimkannya.

'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata, “Jadikan pernikahan ini di depan umum, rayakan di masjid-masjid, dan mainkan rebana untuk menghormatinya.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Muhammad b. Hatib al-Jumahi melaporkan Nabi berkata, “Perbedaan antara apa yang halal dan apa yang haram adalah nyanyian dan rebana pada pernikahan.” Ahmad, Tirmidhi, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Saya memiliki seorang gadis dari Ansar yang saya nikahi, dan Rasul Allah berkata, “Mengapa kamu tidak menyanyi, 'Aisyah, untuk suku Ansar ini suka menyanyi?” Ibnu Hibban menuliskannya dalam Sahih-nya.

'Aisyah memberikan seorang kerabatnya di antara kaum Ansar untuk menikah dan Rasul Allah datang dan berkata, “Sudahkah kamu mengantar gadis itu kepada suaminya?” Setelah diberitahu bahwa mereka melakukannya, dia bertanya apakah mereka telah mengirim seseorang bersamanya untuk bernyanyi, dan ketika dia menjawab bahwa mereka tidak melakukannya, dia berkata, “Ansar adalah orang-orang yang memberikan tempat untuk mencintai lagu-lagu. Seandainya kamu mengutus seseorang bersamanya untuk berkata: “Kami datang kepadamu, kami telah datang kepadamu, maka semoga Allah memelihara kami dan memelihara kamu”.” Ibnu Majah menyampaikan hal itu.

Samura melaporkan Rasulullah berkata, “Jika dua wali telah menikahi seorang wanita, dia menikahi pria yang pertama diatur, dan jika ada yang menjual sesuatu kepada dua pria, itu jatuh ke yang pertama dari mereka.” Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i dan Darimi mentransmisikannya.

Ketika kami berada dalam ekspedisi bersama dengan Rasul Allah dan tidak ada wanita bersama kami, kami bertanya apakah kami tidak boleh dikebiri, tetapi dia melarang kami untuk melakukan itu. Kemudian dia memberi kami izin untuk melakukan pernikahan sementara, dan seseorang akan menikahi seorang wanita yang memberikan pakaian sebagai pelayan sampai tanggal yang ditentukan. Kemudian Abdullah berkata, “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghalalkan kebaikan yang telah dihalalkan Allah bagimu” (Al-Qur'an 5:87). (Bukhari dan Muslim.)

Perkawinan sementara hanya berlaku pada masa-masa awal Islam. Seorang pria akan datang ke pemukiman di mana dia tidak memiliki kenalan dan menikahi seorang wanita selama periode yang diperkirakan dia akan tinggal di sana, dan dia akan menjaga barang-barangnya dan memasak untuknya. Tetapi Ibnu Abbas berkata bahwa ketika ayat turun, “Kecuali istri mereka atau tawanan yang dimiliki tangan kanan mereka,” (Al-Qur'an 23:6) hubungan dengan orang lain menjadi haram. Tirmidhi mengirimkannya.

Masuk dan menemukan Qaraza b. Ka'b dan Abu Mas'ud al-Ansari di sebuah pernikahan di mana gadis-gadis bernyanyi, saya berkata, “Apakah ini dilakukan di hadapan kalian berdua yang adalah sahabat Rasul Allah dan hadir di Badar?” Mereka menjawab, “Duduklah jika kamu mau dan dengarkan bersama kami, atau pergilah jika kamu mau, karena kami telah diberi izin untuk bersenang-senang di pesta pernikahan.” Nasa'i menularkannya.