'Amr b. Syu'aib, atas kuasa ayahnya, mengatakan bahwa kakeknya melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seorang pria menikahi seorang wanita dan tinggal bersamanya, tidak halal baginya untuk menikahi putrinya, tetapi jika dia tidak tinggal bersama dengannya, dia boleh menikahi putrinya; dan jika seorang pria menikahi seorang wanita, tidak halal baginya untuk menikahi ibunya, apakah dia tinggal bersama dengannya atau tidak.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi yang tidak sehat, sehubungan dengan isnadnya. Itu hanya ditransmisikan oleh Ibnu Lahi'a dan al-Muthanna b. as-Sabbah atas otoritas 'Amr b. Shu'aib, dan keduanya dinyatakan lemah dalam tradisi.

“Apabila seorang laki-laki melakukan hubungan seksual dengan istrinya melalui vagina, tetapi berada di punggungnya, maka anak itu akan menyipitkan mata,” maka turun ayat, “Istrimu adalah kemiringan bagimu, maka datanglah ke tempat tidurmu sesuka kamu” (Al-Qur'an 2:223). (Bukhari dan Muslim.)

Dia mengatakan bahwa pada periode ketika Al-Qur'an turun mereka biasa menarik penis. * * Yaitu sebelum mengeluarkan semen, untuk menghindari pembuahan. (Bukhari dan Muslim.) Muslim menambahkan bahwa Nabi mendengar hal itu dan tidak melarangnya.

Dia menceritakan tentang seorang pria yang pergi kepada Rasul Allah dan berkata, “Saya memiliki seorang budak perempuan yang menjadi hamba kami dan saya berhubungan dengan dia, tetapi saya tidak ingin dia hamil.” Dia menjawab, “Tarik penismu darinya jika kamu mau, karena apa yang ditetapkan untuknya akan datang kepadanya.” Setelah beberapa waktu, pria itu datang dan memberitahunya bahwa gadis itu telah hamil, dan dia berkata, “Saya katakan kepada Anda bahwa apa yang ditetapkan untuknya akan datang kepadanya.” Muslim menularkannya.

Kami pergi bersama Rasulullah dalam ekspedisi ke B. al-Mustaliq (ekspedisi pada 6 M) dan membawa beberapa wanita Arab sebagai tawanan, dan kami menginginkan para wanita itu, karena kami menderita karena ketidakhadiran istri kami. Kami suka menarik penis dan ingin melakukannya, tetapi kami bertanya pada diri sendiri apakah kami dapat melakukannya ketika Utusan Tuhan ada di antara kami sebelum bertanya kepadanya. Jadi kami bertanya kepadanya tentang hal itu dan dia menjawab, “Tidak masalah jika Anda tidak melakukannya, karena setiap jiwa yang akan dilahirkan sampai hari kebangkitan akan dilahirkan.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia mengatakan bahwa ketika Rasulullah ditanya tentang menarik penis, dia menjawab, “Anak itu tidak berasal dari semua cairan, dan ketika Tuhan bermaksud menciptakan sesuatu tidak ada yang dapat mencegahnya.” Muslim menularkannya.

Sa'd b. Abu Waqqa menceritakan tentang seorang pria yang datang kepada Rasulullah dan mengatakan bahwa dia menarik penisnya dari istrinya. Dia bertanya kepadanya mengapa dia melakukan itu dan pria itu menjawab bahwa dia takut akan anaknya, jadi Rasulullah berkata, “Jika itu berbahaya itu akan melukai orang Persia dan Yunani.” ** Ini dijelaskan sebagai mengacu pada seorang wanita yang menyusui anak, dan ketakutan bahwa anak itu, akan terluka jika dia hamil. Muslim menularkannya.

Saya bersama Rasulullah bersama dengan beberapa orang ketika dia berkata, “Saya bermaksud melarang menyusui selama kehamilan* tetapi saya mempertimbangkan orang-orang Yunani dan Persia dan melihat bahwa mereka menyusui anak-anak mereka selama kehamilan tanpa cedera apa pun yang ditimbulkan pada anak-anak mereka karenanya.” Kemudian mereka bertanya kepadanya tentang penarikan penis dan Rasulullah menjawab, “Itulah rahasia mengubur hidup-hidup” dan mengacu pada hal itu dalam kata-kata, “Kapan gadis yang dikubur hidup-hidup akan ditanya (Al-Qur'an 81:8).” * (Gila. Ini berarti menyusui selama kehamilan, atau hubungan intim dengan seorang wanita saat dia menyusui anak. Muslim menularkannya.

Abu Sa'id al-Khudri melaporkan Rasulullah berkata, “Pelanggaran kepercayaan yang paling serius di mata Tuhan pada hari kebangkitan...” Suatu versi mengatakan, “Di antara mereka yang akan memiliki posisi terburuk di mata Tuhan pada hari kebangkitan adalah pria yang berhubungan dengan istrinya, dan dia dengan dia, dan kemudian menyebarkan rahasianya.” ** yaitu berbicara tentang subjek kepada orang lain, atau memberi tahu orang-orang tentang cacat atau keindahan yang dia temukan dalam dirinya. Muslim menuliskannya.

Rasul Allah menerima wahyu, “Istri-istrimu adalah pertolongan bagimu, maka datanglah ke tempat kamu.” (Al-Qur'an 2:223) yang berarti dari depan atau belakang, tetapi hindari anus dan hubungan seksual selama menstruasi. Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Khuzaima b. Thabit melaporkan Nabi berkata, “Tuhan tidak malu dengan kebenaran. Jangan melakukan hubungan seksual dengan wanita melalui anus.” Ahmad, Tirmidhi, Ibnu Majah dan Darimi menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa melakukan hubungan seksual dengan istrinya melalui anusnya adalah terkutuk.” Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Tuhan tidak akan melihat orang yang berhubungan dengan istrinya melalui anus.” Hal ini ditransmisikan dalam Sharh as-Sunna.

Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah berkata, “Tuhan tidak akan melihat seorang pria yang berhubungan dengan pria atau wanita melalui anus.” Tirmidhi mengirimkannya.

Putri Asma dari Yazid mengatakan dia mendengar Rasulullah berkata, “Jangan bunuh anak-anakmu secara diam-diam, karena susu yang digunakan seorang anak disusui sementara ibunya hamil menyalip si penunggang kuda dan melemparkannya dari kudanya.” * Di sini dikatakan bahwa seorang anak yang disusui saat ibunya hamil akan menderita di kemudian hari, tradisi berbicara secara khusus tentang dia dibuang dari kudanya dan dibunuh. Dawud menuliskannya.

Umar b. al-Khattab mengatakan Rasulullah melarang penarikan penis dari wanita bebas kecuali dia memberi izin. Ibnu Majah mengirimkannya.

'Urwa memberitahukan kepada otoritas Aisyah bahwa Rasulullah berkata kepadanya mengenai Barira, “Bawa dia dan bebaskan dia.” Sekarang suaminya adalah seorang hamba, maka Rasul Allah memberinya pilihan dan dia memilih untuk berpisah darinya; tetapi jika dia bebas, dia tidak akan memberinya pilihan. (Bukhari dan Muslim.)

Suami Barira adalah seorang budak negro bernama Mughith yang masih bisa saya bayangkan berkeliling di belakangnya di jalan-jalan Madinah menangis dengan air mata mengalir di janggutnya. Rasulullah SAW berkata kepada al-Abbas, “Apakah kamu tidak heran, 'Abbas, atas cinta Mughith; atas kebencian Barira dan Barira terhadap Mughith?” Nabi menyatakan keinginan bahwa dia akan membawanya kembali, tetapi ketika dia bertanya apakah dia memberinya perintah dan dia menjawab bahwa dia hanya menengahi, dia berkata, “Saya tidak membutuhkannya.” Bukhari mengirimkannya.

'Aisyah berkata dia ingin membebaskan dua budaknya yang sudah menikah, jadi dia berkonsultasi dengan Nabi dan dia memerintahkannya untuk memulai dengan pria sebelum wanita itu. Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Dia mengatakan bahwa Barira menjadi bebas ketika dia bersama Mughith dan Rasulullah memberinya pilihan dengan mengatakan, “Jika dia berhubungan dengan Anda, Anda tidak akan diizinkan untuk melakukan pilihan,” Abu Dawud mengirimkannya.