Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Seorang pria tidak boleh menikahi seorang wanita dan bibinya dari pihak ayah, atau seorang wanita dan bibi dari pihak ibu.” (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata, “Apa yang haram karena kerabat darah adalah haram karena alasan pengasuhan.” Bukhari mengirimkannya.

Paman dari pihak ayah saya melalui panti asuhan datang dan meminta izin untuk masuk, tetapi saya menolak untuk mengizinkannya sampai saya meminta utusan Tuhan. Ketika dia datang, saya bertanya kepadanya dan dia berkata, “Dia adalah paman dari pihak ayah, jadi beri dia izin.” Saya menjawab, “Rasulullah, hanya wanita yang menyusuiku dan bukan laki-laki”, lalu dia berkata, “Dia adalah paman dari pihak ayah, maka biarlah dia masuk ke tempat Anda berada.” Itu setelah pengasingan dilembagakan bagi kami. (Bukhari dan Muslim.)

Ali berkata, “Ya Rasulullah, apakah kamu menginginkan putri dari pamanmu Hamza, karena dia adalah gadis yang paling cantik di Quraisy?” Dia menjawab, “Tidakkah kamu tahu bahwa Hamza adalah saudara angkat saya, dan bahwa Allah mengharamkan dengan alasan pengasuhan apa yang telah Dia haramkan dengan alasan silsilah?” Muslim menularkannya.

Umm al-Fadl menyatakan bahwa Nabi Tuhan berkata, “Disusui sekali atau dua kali tidak membuat pernikahan menjadi haram.” Dalam versi 'Aisyah dia berkata, “Satu atau dua hal buruk tidak membuat pernikahan menjadi haram.” Dalam yang lain oleh Umm al-Fadl dia berkata, “Satu atau dua menyusui tidak membuat pernikahan menjadi haram.” Ini adalah versi Muslim.

'Aisyah berkata bahwa dalam apa yang diturunkan dalam Al-Qur'an, sepuluh menyusui yang diketahui membuat pernikahan menjadi haram, tetapi mereka dibatalkan oleh lima yang diketahui, dan ketika Rasul Allah meninggal, kata-kata ini termasuk di antara apa yang dibacakan dalam Al-Qur'an. Muslim menularkannya.

Dia mengatakan bahwa Nabi mengunjunginya ketika seorang pria bersamanya dan dia tampaknya tidak setuju dengan itu. Dia mengatakan kepadanya bahwa dia adalah saudaranya dan dia menjawab, “Pertimbangkanlah siapa saudara-saudaramu, karena pengasuhan adalah akibat dari kelaparan” (Bawah hanya berlaku untuk bayi dan bukan untuk anak-anak yang mampu mengambil makanan padat) .* Kata kerjanya dalam bentuk jamak, menunjukkan bahwa ini adalah instruksi umum dan bukan hanya jawaban untuk A'isha. (Bukhari dan Muslim.)

'Uqba b. al-Harith berkata bahwa dia menikahi seorang putri Ihab b. 'Aziz dan seorang wanita datang dan berkata bahwa dia telah menyusui Uqba dan wanita yang telah dinikahinya, dan dia menjawab, “Saya tidak tahu bahwa Anda menyusuiku, dan Anda tidak memberi tahu saya.” Jadi dia mengirim ke keluarga Abu Ihab dan bertanya kepada mereka, dan ketika mereka mengatakan kepadanya bahwa mereka tidak tahu apakah dia telah menyusui putri mereka, dia naik ke Nabi di Madinah dan bertanya kepadanya. Rasulullah berkata, “Bagaimana kamu bisa ragu-ragu ketika kamu telah diberitahu?” Oleh karena itu Uqba berpisah darinya dan dia menikahi suami yang lain. Bukhari mengirimkannya.

Pada pertempuran Hunain, Utusan Allah mengirim pasukan ke Autas, dan mereka bertemu musuh dan bertempur dengan mereka. Setelah menang atas mereka dan ditawan, sahabat-sahabat Nabi tampaknya menahan diri untuk melakukan hubungan seksual dengan mereka karena suami mereka di antara orang-orang musyrik. Kemudian Allah Ta'ala turunkan tentang hal itu, “Dan wanita-wanita yang sudah menikah, kecuali yang dimiliki tangan kananmu” (Al-Quran 4:24). Itu berarti bahwa mereka halal bagi mereka ketika masa idda mereka berakhir. * Masa yang harus dipatuhi oleh seorang janda atau wanita yang bercerai sebelum menikah lagi. Lihat Bab 26: Muslim menularkannya.

Abu Huraira berkata bahwa Rasulullah melarang bahwa seorang wanita harus menikah dengan seorang yang telah menikahi bibinya dari pihak ayah, atau bibi dari pihak ayah dengan orang yang telah menikahi putri saudaranya, atau seorang wanita dengan seorang yang telah menikahi bibi dari pihak ibu, atau bibi dari pihak ibu dengan seseorang yang telah menikahi putri saudara perempuannya. Seorang adik perempuan tidak boleh menikah dengan seseorang yang telah menikahi seorang kakak perempuan, atau kakak perempuan dengan seorang yang telah menikahi adik perempuan. Tirmidhi, Abu Dawud, Darimi dan Nasa'i mengirimkannya, versi Nasa'i diakhiri dengan “putri saudara perempuannya.”

Paman dari pihak ibu saya Abu Burda b. Niyar melewati saya membawa standar, dan saya bertanya kepadanya ke mana dia akan pergi. Dia menjawab, “Nabi telah mengutus aku untuk membawakannya kepala seorang pria yang telah menikahi istri ayahnya.” Sebuah versi oleh Abu Dawud, Nasa'i, Ibn Majah dan Darimi mengatakan, “Dia telah memerintahkan saya untuk memotong kepalanya dan mengambil harta miliknya.” Versi ini memiliki “paman dari pihak ayah saya”, bukan “paman dari pihak ibu saya.” Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Umm Salama melaporkan Rasulullah berkata, “Satu-satunya menyusui yang membuat pernikahan menjadi haram adalah yang diambil dari dada dan masuk ke dalam perut, dan diambil sebelum waktu menyapih.” Tirmidhi mengirimkannya.

Hajjaj b. Hajjaj al-Aslami mengutip ayahnya berkata, “Ya Rasulullah, apa yang akan menghilangkan dari saya kewajiban untuk memelihara anak.” * Dia menjawab, “Seorang budak atau budak perempuan yang berkualitas baik.” * Dikatakan bahwa orang Arab suka memberi seorang wanita yang telah mengasuh anak sesuatu di atas upah. Tradisi ini berkaitan dengan jumlah yang dianggap kompensasi penuh untuk layanan yang diberikan. Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i dan Darimi mentransmisikannya.

Ketika saya duduk bersama Nabi, seorang wanita datang ke depan dan Nabi membentangkan jubahnya dan dia duduk di atasnya. Kemudian ketika dia pergi seseorang berkata bahwa wanita ini telah menyusui Nabi. Abu Dawud menuliskannya.

Ibnu Umar mengatakan bahwa Ghailan b. Salama ath-Thaqafi menerima Islam dan bahwa dia memiliki sepuluh istri pada periode pra-Islam yang menerima Islam bersamanya; jadi Nabi menyuruhnya untuk menjaga empat dan memisahkan dari yang lainnya. Ahmad, Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Ketika saya menerima Islam, saya memiliki lima istri, jadi saya berkonsultasi dengan Nabi dan dia berkata, “Pisahkan dari satu dan simpan empat.” Oleh karena itu saya memutuskan orang yang telah lama bersama saya dan telah mandul selama enam puluh tahun, * dan berpisah darinya. * Pernyataan ini mungkin tampak aneh ketika seseorang menganggap bahwa Naufal dikatakan telah meninggal di Kekhalifahan Yazid b. Mu'awiyah (60-64 M). Ada yang mengatakan dia hidup 60 tahun pada periode pra-Islam dan 60 tahun dalam Islam. Yang lain mengatakan dia meninggal pada usia 100 tahun. Dia dikatakan telah menerima Islam pada Penaklukan Mekah. Tradisi tidak dapat berarti bahwa dia telah menikah dengan wanita ini selama 60 tahun; itu mungkin menunjukkan bahwa dia mandul dan jauh lebih tua darinya. Dia mungkin istri pertamanya. Bdk Ibn Abu Hatim, al-Jarh watta'dil, IV, i, 487 i.; Isti'ab, hal. 293; Ibn Hajar, Tahdhib, x, 492; Isaba, iii, 1191. Hal ini ditransmisikan dalam Sharh as-sunna.

Ad-Dahhak b. Fairuz ad-Dailamli mengatakan atas otoritas ayahnya bahwa dia telah berkata, “Rasulullah, saya telah menerima Islam dan saya menikah dengan dua saudara perempuan.” Dia menjawab, “Pilihlah yang kamu inginkan di antara mereka.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa seorang wanita yang telah menerima Islam menikah, dan suaminya (yaitu yang ditinggalkannya untuk menikah dengan yang lain ketika dia menjadi seorang Muslim) pergi ke Nabi dan berkata, “Rasulullah, saya telah menerima Islam dan dia tahu bahwa saya telah melakukannya.” Maka Rasul Allah mengambilnya dari suami keduanya dan mengembalikannya ke suaminya yang pertama. Dalam sebuah versi dia berkata, “Dia menerima Islam bersama saya,” jadi dia mengembalikannya kepadanya. Abu Dawud menuliskannya.

Dalam Syariah as-Sunnah diceritakan bahwa Nabi mengembalikan sejumlah wanita kepada suami mereka pada pernikahan pertama ketika mereka berdua telah menerima Islam setelah perubahan agama dan tempat tinggal. Di antara mereka adalah putri al-Walid b. Mughira, istri Safwan b. Umayya. Dia menerima Islam pada hari Penaklukan, tetapi suaminya melarikan diri dari Islam. Kemudian sepupunya Wahb b. 'Umair dikirim kepadanya dengan jubah Rasulullah sebagai jaminan keamanan bagi Safwan, dan ketika dia datang Rasul Allah memberinya jeda empat bulan sebelum menerima Islam, maka dia tinggal bersamanya. Umm Hakim putri al-Harith b. Hisham, istri Ikrima b. Abu Jahl, menerima Islam di Mekah pada hari Penaklukan, tetapi suaminya melarikan diri dari Islam dan pergi ke Yaman. Umm Hakim melakukan perjalanan dan datang kepadanya di Yaman, dan ketika dia mengundangnya untuk menerima Islam dia melakukannya, dan mereka tetap menikah. Malik menularkannya dalam bentuk mursal atas otoritas Ibn Shihab.

Tujuh kelas wanita dilarang karena kerabat dan tujuh kelas karena hubungan melalui pernikahan. Kemudian dia membacakan, “Dilarang bagimu ibu-ibumu...” (Al-Qur'an 4:23) .Bukhari mengirimkannya.