"dan sesuatu yang lebih".

Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jika seseorang menjalankan shalat yang tidak membaca Umm Al-Qur'an, itu kurang [dia mengatakan ini tiga kali] dan tidak lengkap. Dikatakan kepada Abu Huraira: Kadang-kadang kami berada di belakang Imam. Dia berkata: "Bacalah dalam hati, karena dia telah mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyatakan bahwa Allah Yang Maha Mulia telah berfirman: Aku telah membagi shalat menjadi dua bagian antara Aku dan hamba-Ku, dan hamba-Ku akan menerima apa yang dimintanya. Ketika hamba itu berkata: Puji bagi Allah, Tuhan alam semesta, Allah Yang Maha Tinggi berfirman: Hamba-Ku telah memuji Aku. Dan ketika dia (hamba) berkata: Yang Maha Penyayang, lagi Maha Penyayang, Allah Yang Maha Tinggi berfirman: Hamba-Ku telah memuji Aku. Dan ketika dia (hamba) berkata: Tuan hari penghakiman, Dia berkomentar: Hamba-Ku telah memuliakan Aku. dan kadang-kadang Dia berkata: Hamba-Ku mempercayakan (urusannya) kepada-Ku. Dan ketika dia (penyembah) berkata: Engkau kami menyembah dan dari-Mu kami meminta pertolongan, Dia (Allah) berkata: Ini antara Aku dan hamba-Ku, dan hamba-Ku akan menerima apa yang dimintanya. Kemudian, ketika dia (penyembah) berkata: "Bimbinglah kami ke jalan yang lurus, jalan orang-orang yang kepadanya Engkau bermurah hati bukan dari orang-orang yang telah menimbulkan kehinaan-Mu, atau orang-orang yang tersesat, Dia (Allah) berfirman: Ini untuk hamba-Ku, dan hamba-Ku akan menerima apa yang dimintanya. Sufyan berkata: 'Ala b. 'Abd al-Rahman b. Ya'qub menceritakannya kepada saya ketika saya pergi kepadanya dan dia dikurung di rumahnya karena sakit, dan saya bertanya kepadanya tentang hal itu.

Dia yang menjalankan shalat tetapi dia tidak membaca Umm al-Qur'an di dalamnya, dan sisa hadits itu sama dengan yang disampaikan oleh Sufyan, dan dalam hadits ini kata-katanya adalah: "Allah Ta'a Mahatinggi berfirman: shalat dibagi menjadi dua bagian antara Aku dan hamba-Ku. Setengahnya adalah untuk-Ku dan setengahnya adalah untuk hamba-Ku."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa mengucapkan shalatnya, tetapi tidak membaca pasal pembuka al-Kitab, shalatnya tidak lengkap. Dia mengulanginya tiga kali.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Seseorang tidak dikreditkan karena telah menjalankan shalat tanpa bacaan (al-Fatiha). Demikian kata Abu Huraira: (Doa di mana) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dibacakan dengan suara nyaring, kami juga membacakannya dengan keras untukmu (dan doa di mana) dia membaca dalam hati kami juga membaca dalam hati untukmu (untuk memberi kamu contoh praktis dari doa Nabi Suci).

Jika saya tidak menambahkan apa-apa pada (pembacaan) Umm al Qur'an (Surat al-Fatiha), apakah itu akan membuat shalat tidak lengkap? Dia (AbuHuraira) berkata: Jika Anda menambahkan itu (jika Anda membaca beberapa ayat Al-Qur'an bersama dengan Surat at-Fatiha) itu lebih baik bagi Anda. Tetapi jika kamu puas dengan itu (Surat al-Fatiha) saja, itu sudah cukup bagimu.

Bacaan (Surat al-Fatiha) dalam setiap (rakaat) shalat yang esensial. (Pembacaan) yang kami dengarkan dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kami membuat Anda mendengarkannya. Dan apa yang dibacakannya dalam hati kepada kami, kami membacanya dalam hati bagimu. Dan barangsiapa membaca Umm Al-Qur'an, cukuplah baginya (untuk menyempurnakan shalat), dan barangsiapa menambahkannya (membaca beberapa ayat lain dari Al-Qur'an bersama dengan Surat al-Fatiha), lebih baik baginya.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memasuki masjid dan seseorang juga masuk ke dalamnya dan berdoa, dan kemudian datang dan memberi salam kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Mes- senger Allah (صلى الله عليه وسلم) membalas salamnya dan berkata: Kembalilah dan berdoalah, karena kamu belum berdoa. Dia kembali berdoa seperti yang telah dia doakan sebelumnya, dan datang kepada Rasulullah radhiyallahu 'alaihi wa sallam dan memberi hormat kepadanya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membalas salam dan berkata: Kembalilah dan berdoalah, karena kamu belum berdoa. Ini (tindakan mengulangi shalat) dilakukan tiga kali. Atas hal ini orang itu berkata: Demi Dia yang telah mengutus kamu dengan Kebenaran, apa pun yang lebih baik yang dapat aku lakukan dari ini, tolong ajarlah aku. Dia (Nabi Suci) bersabda: Ketika Anda bangun untuk shalat, bacalah takbir, dan kemudian membaca apa pun yang Anda bisa dari Al-Qur'an, kemudian sujud dan tetap diam dalam posisi itu, kemudian angkat diri Anda dan berdiri tegak; kemudian bersujud dan tetap diam dalam sikap itu; kemudian bangkitkan dirimu dan duduklah dengan tenang; dan lakukan itu di sepanjang doa Anda.

Seseorang memasuki masjid dan berdoa sementara Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sedang duduk di sudut (masjid), dan sisa hadits sama seperti yang disebutkan di atas, tetapi dengan tambahan ini: "Ketika kamu bangun untuk shalat, berwudhu sepenuhnya, lalu berpalinglah ke kiblat dan membaca takbir (Allah o Akbar = Allah Maha Besar)."

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memimpin kami dalam shalat Zuhur atau 'Ashar (sholat siang atau sore). (Setelah mengakhirinya) dia berkata: Siapa yang membaca di belakangku (ayat-ayat): Sabbih Isma Rabbik al-a'la (Muliakan nama Tuhanmu, Yang Maha Tinggi)? Di sana seseorang berkata: Itu adalah aku, tetapi aku tidak peduli apa-apa selain kebaikan. Saya merasa bahwa seseorang dari Anda berdebat dengan saya di dalamnya (atau dia mengeluarkan dari lidah saya apa yang saya bacakan), kata Nabi (صلى الله عليه وسلم).

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menjalankan shalat Zuhur dan seseorang membaca Sabbih Isma Rabbik al-a'la (Memuliakan nama Tuhanmu, Yang Maha Tinggi) di belakangnya. Ketika dia (Rasulul) mengakhiri doa itu dia berkata: Siapa di antara kamu yang membaca (ayat yang disebutkan di atas) atau siapa di antara kamu yang membaca? Seseorang berkata: Itu saya. Atas hal ini dia (Nabi Suci) mengamati: Saya berpikir seolah-olah seseorang di antara Anda sedang berdebat dengan saya (dalam apa yang saya bacakan).

Saya merasa bahwa seseorang di antara Anda berdebat dengan saya (dalam apa yang saya bacakan).

Saya berdoa bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dengan Abu Bakar, Umar dan Utsman (semoga Allah berkenan dengan semuanya), tetapi saya tidak pernah mendengar salah satu pun dari mereka membaca Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim dengan keras.

"Aku berkata kepada Qatada: Apakah kamu mendengarnya dari Anas? Dia menjawab dalam surat pernyataan dan menambahkan: Kami telah bertanya kepadanya tentang hal itu."

'Umar b. al-Khattab biasa melafalkan dengan lantang kata-kata ini: Subhanak Allahumma wa bi hamdika wa tabarakasmuka wa ta'ala jadduka wa la ilaha ghairuka [Kemuliaan bagi-Mu,0 Allah, dan Engkaulah Pujian, dan diberkatilah Nama-Mu. dan Maha Tinggi Keagungan-Mu. dan tidak ada objek penyembahan lain selain Engkau]. Qatada menginformasikan secara tertulis bahwa Anas b. Malik telah meriwayatkan kepadanya: Aku bersholat di belakang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan Abu Bakar dan Umar dan 'Utsman. Mereka memulai (bacaan keras) dengan: AI-hamdu lillahi Rabb al-'Alamin [Segala pujian adalah karena Allah, Tuhan semesta alam] dan tidak membaca Bismillah ir- Rahman-ir-Rahim (dengan keras) pada awal bacaan atau di akhir.

Dilaporkan tentang otoritas Abu Talha bahwa dia telah mendengar Anas b. Malik menceritakan hal ini.

Suatu hari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sedang duduk di antara kami sehingga dia tertidur. Dia kemudian mengangkat kepalanya sambil tersenyum. Kami berkata: Apa yang membuat Anda tersenyum. Rasulullah? Dia berkata: Sebuah Surah baru saja diturunkan kepadaku, dan kemudian dibacakan: Dalam nama Allah, Yang Maha Penyayang, Yang Maha Penyayang. Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu Kauthar (sumber kelimpahan). Karena itu berpalinglah kepada Tuhanmu untuk berdoa dan mempersembahkan korban, dan sesungguhnya musuhmu disingkirkan (dari yang baik). Kemudian dia (Nabi Suci) berkata: Apakah kamu tahu apa itu Kauthar? Kami berkata: Allah dan Rasul-Nya yang paling maha tahu. Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Itu (Kauthar) adalah kanal yang telah dijanjikan kepada Tuhanku, Yang Maha Mulia dan Maha Mulia, dan ada banyak kebaikan di dalamnya. Ini adalah sebuah tangki dan umat-Ku akan datang ke sana pada hari kiamat, dan gelas di sana akan sama dengan jumlah bintang. Seorang hamba akan ditolak (di antara orang-orang yang berkumpul di sana). Atas hal ini aku akan berkata: Tuhanku, dia adalah salah satu umatku, dan Dia (Tuhan) akan berkata: Engkau tidak tahu bahwa dia menginovasi hal-hal baru (dalam Islam) setelah Engkau. Ibnu Hujr membuat penambahan ini dalam hadits: "Dia (Nabi Suci) sedang duduk di antara kami di masjid, dan Dia (Allah) berkata: (Kamu tidak tahu) apa yang dia inovasi setelah kamu"

Itu (Kauthar) adalah sebuah kanal yang telah dijanjikan kepada Tuhanku Yang Maha Tinggi dan Yang Mulia kepadaku di Firdaus. Ada tangki di atasnya, tetapi dia tidak menyebutkan gelas seperti jumlah bintang.

Dia melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengangkat tangannya pada saat memulai shalat dan membaca takbir, dan menurut Hammam (perawi), tangan diangkat berlawanan dengan telinga. Dia (Nabi Suci) kemudian membungkus tangannya dengan kainnya dan meletakkan tangan kanannya di atas tangan kirinya. Dan ketika hendak sujud, ia mengeluarkan tangannya dari kain itu, lalu mengangkatnya, lalu membaca takbir dan membungkuk, dan ketika (ia kembali ke posisi tegak) ia membaca: "Allah mendengarkan orang yang memuji-Nya." Dan ketika dia bersujud, dia bersujud di antara kedua telapak tangannya.

Sambil berdoa di belakang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kami biasa melafalkan: Selawat ke atas Allah, shallallahu 'alaihi wa sallam. Suatu hari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda kepada kami: Sesungguhnya Allah adalah Damai Sejahtera. Ketika salah satu di antara kamu duduk selama shalat, dia harus berkata: Segala ibadah yang diberikan dengan kata-kata, dengan ibadah, dan segala hal yang baik adalah karena Allah. Saw, ya Nabi, dan rahmat dan rahmat Allah. Selawat ke atas kami dan hamba-hamba Allah yang saleh, karena ketika Dia mengatakan ini sampai kepada setiap hamba yang lurus di langit dan bumi. (Dan katakan lebih lanjut): Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya. Kemudian dia boleh memilih doa apa pun yang menyenangkannya dan mempersembahkannya.