Hadis ini diriwayatkan tentang kewibawaan Abu al-Ahwas dengan rantai pemancar lain dan sedikit variasi kata-kata.

Dan wanita-wanita yang sudah menikah, kecuali mereka yang dimiliki tangan kananmu (iv. 24)" (yaitu, mereka sah bagi mereka ketika periode 'Idda mereka berakhir).

Kecuali apa yang dimiliki tangan kananmu dari mereka adalah halal bagimu; dan dia tidak menyebutkan" kapan 'periode Idda mereka berakhir'.

Mereka mengambil tawanan (wanita) pada hari Autas yang memiliki suami mereka. Mereka takut (untuk melakukan hubungan seksual dengan mereka) ketika ayat ini diturunkan: "Dan wanita-wanita yang sudah menikah kecuali mereka yang kamu miliki tangan kanan" (iv. 24)

Demikian juga, hadis di atas telah diriwayatkan melalui rantai lain.

Qatada melaporkan hadis seperti ini dengan rantai pemancar yang sama.

Sa'd b. Abu Waqqas dan Abd b. Zam'a (Allah berkenan dengan mereka) berselisih satu sama lain tentang seorang anak laki-laki. Sa'd berkata: Rasulullah, dia adalah putra saudaraku 'Utba b. Abu Waqqas karena dia menjelaskan bahwa dia adalah anaknya. Lihatlah kemiripannya. Abd b. Zam'a berkata Rasulullah, dia adalah saudara laki-laki saya karena dia lahir di tempat tidur ayah saya dari budak perempuannya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melihat kemiripannya dan menemukan kemiripan yang jelas dengan 'Utba. (Tetapi) dia berkata: "Dia adalah milikmu, O 'Abd (b. Zam'a), karena anak itu harus dikaitkan dengan orang yang dilahirkan di tempat tidurnya, dan dirajam untuk seorang percabulan. Sauda binti Zam'a, wahai kamu harus memelihara tabir darinya." Jadi dia tidak melihat Sauda sama sekali. Muhammad b. Rumh tidak menyebutkan (kata-kata): "Wahai Abd."

Anak itu dikaitkan dengan dia di tempat tidurnya dia dilahirkan; tetapi mereka tidak menyebutkan ini: "Bagi seorang yang bercabulan ada rajam."

Anak itu harus dikaitkan dengan orang yang dilahirkan di tempat tidurnya, dan bagi seorang perzinaan ada rajam.

Sebuah hadis seperti ini diriwayatkan tentang otoritas Abu Huraira.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengunjungi saya tampak senang seolah-olah wajahnya berkilauan dan berkata: Apakah Anda melihat bahwa Mujazziz melirik Zaid b. Haritha dan Usama b. Zaid, dan (kemudian) berkata: Beberapa (ciri-ciri) kaki mereka ditemukan di yang lain?

Suatu hari Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mengunjungi saya dengan tampak senang dan dia berkata: 'Aisyah, tidakkah kamu melihat Mujazziz al-Mudliji? (Dia) masuk ke dalam (rumahku) dan melihat Usama dan Zaid dengan permadani menutupi kepala mereka, tetapi kaki mereka muncul, dan (dia) berkata: Kaki-kaki ini saling berkaitan.

Seorang ahli fisiognomi berkunjung (rumah kami) dan hadir Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan Usama b. Zaid dan Zaid b. Haritha berdua tertidur, dan dia (ahli fisiognomi), berkata: Kaki-kaki ini berhubungan satu sama lain. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) senang mendengar hal ini, dan dia senang dan memberi tahu 'Aisyah (Allah berkenan kepadanya) tentang hal itu.

Mujazziz adalah seorang ahli fisiognomi.

Tidak ada kekurangan perkiraan dari pihak suami Anda untuk Anda. Jika Anda ingin saya tinggal bersama Anda selama seminggu, tetapi jika saya tinggal bersama Anda selama seminggu, maka saya harus tinggal selama seminggu dengan semua istri saya.

Tidak ada kekurangan perkiraan untuk Anda di pihak suami Anda. Jadi jika Anda mau, saya dapat menghabiskan seminggu dengan Anda, dan jika Anda mau, saya dapat menghabiskan tiga (malam). dan kemudian saya akan mengunjungi Anda secara bergantian. Dia berkata: Habiskan tiga (malam).

Jika Anda menginginkannya, saya dapat memperpanjang waktu (tinggal saya) dengan Anda, tetapi kemudian saya harus menghitung waktu (bahwa saya tinggal bersama Anda dan harus menghabiskan waktu yang sama dengan istri lain). Untuk wanita perawan, (suaminya harus tinggal bersamanya) selama seminggu, dan untuk wanita yang sudah menikah sebelumnya adalah tiga hari.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang otoritas Ibnu Humaid.

Jika Anda menginginkan agar saya menghabiskan seminggu dengan Anda, saya harus menghabiskan seminggu dengan istri-istri saya (yang lain), dan jika menghabiskan seminggu dengan Anda, saya harus menghabiskan satu minggu dengan istri-istri saya (yang lain).

Ketika seseorang yang sudah memiliki istri menikahi perawan, dia harus tinggal bersamanya selama tujuh malam (dan kemudian berpaling kepada istrinya yang lain), tetapi ketika seseorang yang memiliki perawan bersamanya (sebagai istrinya) menikahi seorang wanita yang telah menikah sebelumnya, dia harus tinggal bersamanya selama tiga malam. Kata Khalid (salah satu narator). Jika saya mengatakan bahwa itu bisa ditelusuri langsung ke Nabi (صلى الله عليه وسلم). Saya akan mengatakan yang sebenarnya, tetapi dia (Hadrat Anas) berkata: Begitulah tradisi.