Barangsiapa suka bertemu Allah, Allah juga suka bertemu dengan Allah, dan siapa yang tidak suka bertemu Allah, Allah benci untuk bertemu dengannya. Ada kematian sebelum (seseorang mampu) bertemu dengan Allah.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang otoritas Aisyah melalui rantai pemancar lainnya.

Barangsiapa suka bertemu Allah, Allah suka bertemu dengannya, dan barangsiapa tidak suka bertemu Allah, Allah benci untuk bertemu dengannya. Aku (Shuraiih b. Hani, salah satu perawi) datang kepada A'isyah dan berkata kepadanya: Bunda umat beriman, aku mendengar Abu Huraira meriwayatkan dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang, jika memang demikian, adalah kehancuran bagi kami. Kemudian dia berkata: Mereka yang sebenarnya hancur yang hancur karena perkataan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Apakah (kata-kata yang menurut Anda akan menyebabkan kehancuran Anda)? Dia mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah menyatakan: Dia yang suka bertemu dengan Allah, Allah juga suka bertemu dengannya, dan dia yang tidak suka bertemu dengan Allah, Allah juga membenci untuk bertemu dengannya, dan tidak ada di antara kita yang tidak membenci kematian. Setelah itu dia berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sebenarnya telah menyatakan hal ini, tetapi itu tidak berarti apa yang Anda tafsirkan, tetapi itu menyiratkan (saat) ketika seseorang kehilangan kilau mata, dan ada derak di tenggorokan, gemetar di tubuh dan kejang-kejang di jari-jari (pada saat kematian). (Sekitar waktu ini) telah dikatakan: Barangsiapa suka bertemu Allah, Allah akan senang bertemu dengannya, dan barangsiapa tidak suka bertemu Allah, Allah akan membenci untuk bertemu dengannya

Hadis ini telah dilaporkan pada otoritas Mutarrif dengan rantai pemancar yang sama.

Barangsiapa suka bertemu Allah, Allah juga suka bertemu dengannya, dan barangsiapa tidak suka bertemu Allah, Allah benci untuk bertemu dengannya.

Aku hidup dalam pikiran hamba-Ku saat dia memikirkan Aku dan bersamanya saat dia memanggil-Ku.

Ketika hamba-Ku mendekat kepada-Ku dengan rentang telapak tangan, Aku mendekatinya dengan hasta dan ketika dia mendekati-Ku dengan hasta, Aku mendekatinya dengan ruang (tertutup) oleh dua panci, dan ketika dia datang kepada-Ku berjalan, Aku pergi dengan tergesa-gesa ke arahnya.

Hadis ini telah diriwayatkan tentang kewibawaan Mu'tamar dari ayahnya dengan rantai pemancar yang sama, dengan sedikit variasi kata-kata.

Aku hidup dalam pikiran hamba-Ku saat dia memikirkan Aku, dan Aku bersamanya, saat dia mengingat-Ku. Dan jika dia mengingat-Ku di dalam hatinya, Aku juga mengingatnya di dalam Hati-Ku, dan jika dia mengingat-Ku dalam kebaktian, Aku mengingatnya di dalam pertemuan, lebih baik daripada dia (melakukan itu), dan jika dia mendekati-Ku dengan rentang telapak tangan, Aku mendekatinya dengan hasta, dan jika dia mendekati-Ku dengan hasta, Aku mendekatinya dengan ruang (ditutupi oleh) dua tangan. Dan jika dia berjalan ke arah-Ku, Aku bergegas ke arahnya.

"Dia yang datang dengan kebaikan, ada sepuluh orang seperti itu dan bahkan lebih dari itu: 'Dan dia yang datang dengan keburukan,' hanya untuk itu dia dipanggil untuk bertanggung jawab. Aku bahkan mengampuninya (sesuka hati) dan barangsiapa mendekatkepada-Ku dengan rentang telapak tangan, Aku mendekatinya dengan hasta, dan barangsiapa mendekati-Ku dengan hasta Aku mendekatinya dengan jarak (tertutup) dengan dua tangan, dan barangsiapa berjalan ke arah-Ku Aku bergegas ke arahnya. dan barangsiapa bertemu dengan-Ku dalam keadaan dosa-dosanya memenuhi bumi, tetapi tidak mengasosiasikan apa pun dengan-Ku, Aku akan bertemu dengan-Nya dengan pengampunan yang sama (atas nama-Ku)." Hadis ini telah diwariskan atas otoritas Waki'.

Ada baginya sepuluh orang seperti itu (kebaikan yang dia lakukan) atau lebih dari itu.

Apakah Anda memohon sesuatu atau memohon kepada-Nya tentang hal itu? Dia berkata: Ya. Aku biasa mengucapkan (kata-kata ini): Jatuhkanlah hukuman kepadaku di awal dunia ini, apa yang akan Engkau jatuhkan kepadaku di akhirat. Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Sucilah Allah, kamu tidak memiliki kuasa atau kesabaran untuk memikul ke atas dirimu (beban azab-Nya). Mengapa Engkau tidak mengatakan ini: Ya Allah, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan selamatkan kami dari siksaan neraka. Dia (Nabi Suci) membuat permohonan ini (untuknya) dan dia baik-baik saja.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Humaid dengan rantai pemancar yang sama, tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Kamu tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk menjalani siksaan yang dibebankan oleh Allah. Dan tidak ada yang menyebutkan tentang: Dia memohon kepada Allah untuknya dan Dia menyembuhkannya.

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas Anas melalui rantai perawi lainnya.

Dari mana Anda berasal? Mereka berkata: Kami berasal dari hamba-hamba-Mu di bumi yang telah memuliakan Engkau (membaca Subhan Allah), mengucapkan Kebesaran-Mu (mengatakan Allah o-Akbar) dan mengucapkan Keesaan-Mu (La ilaha ill Allah) dan memuji Engkau (mengucapkan al-Hamdu Lillah) dan memohon kepada-Mu. Be akan berkata: Apa yang mereka minta dari-Ku? Mereka akan berkata: Mereka memohon kepada-Mu Firdaus-Mu. Dia (Tuhan) akan berkata: Sudahkah mereka melihat Firdaus-Ku? Mereka menjawab: Tidak, Tuhan kami. Dia akan berkata: (Apa jadinya) jika mereka melihat Firdausku? Mereka berkata: Mereka mencari perlindungan-Mu. Dia (Tuhan) akan berkata: Terhadap apa mereka mencari perlindungan dari-Ku? Mereka (para malaikat) akan berkata: Tuhan kami, dari neraka neraka. Dia (Tuhan) akan berkata: Apakah mereka melihat Api-Ku? Mereka akan berkata: Tidak. Dia (Tuhan) akan berkata: Apa jadinya jika mereka melihat Api-Ku? Mereka akan berkata: Mereka memohon pengampunan kepada-Mu. Dia akan berkata: Aku memberikan pengampunan kepada mereka, dan menganugerahkan kepada mereka apa yang mereka minta dan memberi mereka perlindungan yang mereka cari perlindungan. Mereka (para malaikat) akan berkata lagi: Tuhan kami, ada satu di antara mereka hamba sederhana yang kebetulan lewat (jemaat itu) dan duduk di sana bersama mereka (yang telah berpartisipasi dalam majelis itu). Dia (Tuhan) akan berkata: Aku juga mengampuni dia, karena mereka adalah bangsa yang sama sekali tidak beruntung.

Doa yang sering dibuatnya adalah ini: "Ya Allah, berikanlah kami kebaikan di dunia ini dan kebaikan di akhirat dan selamatkan kami dari siksaan Api Neraka." Dia (Qatada) mengatakan bahwa setiap kali Anas harus berdoa dia membuat doa ini, dan setiap kali dia (berniat) untuk membuat doa lain dia (memasukkan) doa ini di dalamnya.

"Tuhan kami, berikanlah kami kebaikan di dunia ini dan kebaikan di akhirat dan selamatkan kami dari siksaan Api Neraka."

Dia yang mengucapkan kata-kata ini: "Tidak ada tuhan selain Allah, Yang Maha Esa, yang tidak memiliki pasangan dengan-Nya. Kedaulatan adalah milik-Nya dan semua pujian adalah karena Dia, dan Dia Maha Kuasa atas segalanya" seratus kali setiap hari ada pahala membebaskan sepuluh budak baginya, dan ada tercatat seratus kebajikan untuk pujiannya, dan seratus keburukan dihapuskan dari gulungannya, dan itu adalah perlindungan baginya dari Iblis pada hari itu sampai malam dan tidak ada yang membawa sesuatu yang lebih baik dari ini, kecuali orang yang telah melakukan lebih dari ini (yang mengucapkan kata-kata ini lebih dari seratus kali dan melakukan lebih banyak perbuatan baik) dan dia yang mengucapkan: "Disucikan Allah, dan segala pujian adalah karena Dia," seratus kali sehari, dosa-dosanya dilenyapkan bahkan jika mereka sama dengan luas buih lautan.

Barangsiapa membaca pada pagi dan sore hari (kata-kata ini): "Disucikan Allah dan segala pujian adalah kepada-Nya" seratus kali, dia tidak akan membawa pada hari kiamat sesuatu yang lebih baik dari ini kecuali orang yang mengucapkan perkataan ini atau mengucapkan lebih dari perkataan ini.