Abu Talhah -raḍiyallāhu 'anhu- berkata kepada (istrinya) Umm Sulaim -raḍiyallāhu 'anhu-, “Saya melihat ada kelemahan dalam suara Rasulullah (ﷺ) dan saya merasa itu karena kelaparan. Apakah kamu punya makanan?” Dia berkata, “Ya.” Jadi dia mengeluarkan roti jelai, melepas penutup kepalanya, di sebagian dia membungkus rotih-roti ini dan kemudian meletakkannya di bawah mantelku dan menutupiku dengan sebagian darinya. Dia kemudian mengirim saya ke Rasulullah (ﷺ). Saya berangkat dan menemukan Rasulullah (ﷺ) duduk di masjid bersama beberapa orang. Aku berdiri di dekat mereka, lalu Rasulullah (ﷺ) bertanya, “Apakah Abu Talhah mengutus kamu?” Aku berkata, “Ya.” Kemudian ia berkata kepada orang-orang yang bersamanya supaya bangkitlah (dan ikutlah). Dia pergi dan begitu juga aku, di depan mereka sampai aku datang kepada Abu Talhah dan memberitahunya. Abu Talhah berkata, “Wahai Umm Sulaim, inilah datang Rasulullah (ﷺ) bersama orang-orang dan kami tidak punya cukup (makanan) untuk memberi mereka makan.” Dia berkata, “Allah dan Rasul-Nya lebih tahu.” Abu Talhah keluar (untuk menerimanya) sampai dia bertemu dengan Rasulullah (ﷺ), dan dia maju bersamanya sampai keduanya (Rasulullah ﷺ) dan Abu Talhah -raḍiyallāhu 'anhu- masuk. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata, “Wahai Umm Sulaim, bawalah apa yang kamu miliki bersamamu.” Jadi dia membawa roti. Rasulullah (ﷺ) memerintahkan agar roti dipecah menjadi potongan-potongan kecil dan setelah Umm Sulaim -raḍiyallāhu 'anhu- memeras mentega jernih dari wadah mentega dan membuatnya seperti sup. Rasulullah (ﷺ) membacakan di atasnya apa yang Allah kehendaki untuk dia bacakan. Dia kemudian berkata, “Biarkan sepuluh tamu masuk.” Mereka makan sampai mereka kenyang. Mereka kemudian keluar. Dia (Rasulullah (ﷺ)) kembali berkata, “Biarkan sepuluh (lebih masuk)”, dan dia (tuan rumah) mengantar mereka masuk. Mereka makan sampai kenyang. Kemudian mereka keluar. Dia (ﷺ) kembali berkata, “Biarkan sepuluh (lebih),” sampai semua orang makan sampai kenyang. Mereka adalah tujuh puluh atau delapan puluh orang. [Al-Bukhari dan Muslim]. Narasi lain adalah: Anas berkata: Setelah semua makan, sisa makanan dikumpulkan. Itu sebanyak yang ada pada awalnya. Namun narasi lain adalah: Anas berkata: Kelompok sepuluh orang makan secara bergantian. Setelah delapan puluh orang makan, Rasulullah (ﷺ) dan keluarga di rumah itu makan, dan masih ada jumlah yang tersisa. Narasi lain adalah: Anas -raḍiyallāhu 'aneh-raḍiyallāhu 'anhu- berkata: “Suatu hari aku mengunjungi Rasulullah (ﷺ), dan mendapatkannya duduk bersama para sahabatnya, dengan ikat pinggangnya diikat pinggangnya. Saya bertanya, “Mengapa Rasulullah (ﷺ) mengikat sabuk di pinggangnya?” Saya diberitahu, “Karena kelaparan.” Saya pergi ke Abu Talhah -raḍiyallāhu 'anhu- suami Umm Sulaim -raḍiyallāhu 'anhu- dan berkata, “Wahai ayah, saya telah melihat Rasulullah (ﷺ) dengan ikat pinggang diikat di pinggangnya. Saya bertanya kepada salah seorang sahabatnya tentang alasannya dan dia berkata bahwa itu karena kelaparan yang parah.” Abu Talhah -raḍiyallāhu 'anhu- pergi menemui ibuku dan bertanya, “Apakah kamu punya sesuatu?” Dia berkata, “Ya. Saya punya sepotong roti dan beberapa kurma kering. Jika Rasulullah (ﷺ) datang sendirian, kita bisa memberinya makan kenyang, tetapi jika dia datang bersama orang lain, tidak akan ada cukup makanan.” Anas kemudian menceritakan Hadits secara penuh.

Rasulullah SAW berkata, “Kekayaan bukanlah kelimpahan kekayaan, melainkan kemandirian.” ﷺ (Al-Bukhari dan Muslim)

Rasulullah SAW bersabda, “Berbahagialah orang yang masuk Islam dan diberi rezeki yang cukup untuk kebutuhannya, dan Allah membuatnya puas dengan apa yang telah diberikan-Nya kepadanya.” ﷺ [Muslim].

Saya memohon kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia memberi saya; saya memohon kepadanya lagi dan dia memberi saya. Aku memohon kepadanya lagi dan dia memberiku dan berkata, “Wahai Hakim, kekayaan itu menyenangkan dan manis. Barangsiapa mendapatkannya dengan kepuasan diri, itu menjadi sumber berkat baginya; tetapi itu tidak diberkati bagi orang yang mencarinya karena keserakahan. Dia seperti orang yang terus makan tetapi rasa laparnya tidak terpuaskan. Tangan atas lebih baik dari yang lebih rendah.” Aku berkata kepadanya, “Wahai Rasulullah, demi Dia yang mengutus kamu dengan kebenaran, sesudah kamu, aku tidak akan meminta sesuatu kepada siapa pun sampai aku meninggalkan dunia ini.” Maka Abu Bakr -raḍiyallāhu 'anhu- akan memanggil Hakim -raḍiyallāhu 'anhu- untuk memberikan jatahnya, tetapi dia menolak. Kemudian 'Umar -raḍiyallāhu 'anhu- akan memanggilnya tetapi dia akan menolak untuk menerima apa pun. Jadi 'Umar -raḍiyallāhu 'anhu- berkata kepada umat Islam: “Wahai Muslim, saya meminta Anda untuk memberikan kesaksian bahwa saya menawarkan kepada Hakim bagiannya dari jarahan yang telah diberikan Allah untuknya tetapi dia menolak tawaran saya.” Dengan demikian Hakim tidak menerima apa pun dari siapa pun setelah kematian Rasulullah (ﷺ), sampai dia meninggal. (Al-Bukhari dan Muslim)

Abu Musa al-Ash'ari -raḍiyallāhu 'anhu- berkata: “Enam dari kami menemani Rasulullah (ﷺ) dalam ekspedisi. Kami membawa seekor unta bersama kami; kami menungganginya secara bergantian. Kaki kami terluka dan kuku saya juga rontok. Kami membungkus kaki kami dengan kain; dan karena ini kampanye ini dikenal sebagai Dhat-ur-Riqa' (Kampanye Kain). Abu Burdah -raḍiyallāhu 'anhu- berkata: Abu Musa melaporkan hadis ini tetapi menyesal telah melakukannya. Dia berkata, “Seandainya aku tidak menyebutkannya!” Dia berkata demikian karena dia tidak suka mengungkapkan apa pun tentang perbuatannya. (Al-Bukhari dan Muslim)

Beberapa barang rampasan atau tawanan perang dibawa kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia membagikannya, memberi beberapa orang dan mengabaikan yang lain. Kemudian, dia diberitahu bahwa mereka yang tidak dia berikan sesuatu tidak senang. Dalam hal ini Rasulullah (ﷺ) memuji Allah dan memuliakan Dia dan berkata, “Adalah fakta bahwa saya memberikan kepada satu dan mengabaikan yang lain. Yang saya abaikan lebih sayang bagi saya daripada yang saya berikan. Aku berikan kepada orang-orang yang dalam hatinya aku merasa gelisah, dan yang lain aku tinggalkan dengan kekayaan dan kepuasan yang telah Allah masukkan ke dalam hati mereka. Salah satunya adalah 'Amr bin Taghlib.” Pada saat itu 'Amr bin Taghlib berkata, “Demi Allah, aku tidak akan menerima kawanan unta merah sebagai imbalan atas apa yang dikatakan Nabi (tentang aku).” [Al-Bukhari].

Rasulullah SAW bersabda: “Yang lebih baik daripada yang lebih rendah; dan mulailah (sedekah) dengan orang-orang yang berada di bawah pengawasanmu; dan sedekah yang terbaik adalah (yang diberikan) dari kelebihan; dan siapa yang ingin menjauhkan diri dari mengemis, maka dia akan dilindungi oleh Allah. Dan barangsiapa mencari kemandirian, maka dia akan menjadi mandiri oleh Allah.” ﷺ [Al-Bukhari].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Janganlah kamu bersikap keras dalam mengemis. Demi Allah! Jika salah satu dari kalian meminta sesuatu padaku dan aku memberikannya kepadanya dengan enggan, tidak ada berkat dalam apa yang aku berikan kepadanya.” [Muslim].

Tujuh, delapan atau sembilan orang, termasuk saya, berada bersama Rasulullah (ﷺ) pada suatu kesempatan ketika dia (ﷺ) berkata, “Maukah Anda berjanji setia kepada Rasulullah?” Karena kami telah bersumpah setia tak lama sebelumnya, kami berkata, “Kami telah melakukannya, wahai Rasulullah.” Dia bertanya lagi, “Apakah kamu tidak bersumpah setia kepada Rasulullah?” Maka kami mengulurkan tangan kami dan berkata, “Kami telah berjanji dengan kamu, wahai Rasulullah, apa yang harus kami janjikan kepadamu?” Beliau berkata: “Untuk menyembah Allah dan tidak mempersekutukan apa pun dengan-Nya, melaksanakan shalat lima (setiap hari) dan taat.” Kemudian dia menambahkan dengan nada rendah, “Dan tidak meminta apa pun kepada orang.” Setelah itu, saya perhatikan bahwa beberapa dari orang-orang yang hadir ini tidak meminta siapa pun untuk mengambil bahkan cambuk untuk mereka jika itu jatuh dari tangan mereka. [Muslim].

Rasulullah SAW bersabda, “Jika salah seorang di antara kalian terus mengemis sampai ia bertemu dengan Allah (pada hari kiamat) wajahnya tidak ada sepotong daging.” ﷺ (Al-Bukhari dan Muslim)

Sementara Rasulullah (ﷺ) berada di mimbarnya (di masjid) menyampaikan Khutbah (pembicaraan agama) tentang Sadaqah (sedekah) dan mengemis, dia berkata, “Tangan atas lebih baik daripada tangan bawah, tangan atas adalah yang memberi dan tangan bawah adalah yang mengemis.” [Al-Bukhari dan Muslim].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Barangsiapa memohon untuk menambah kekayaannya sebenarnya hanya meminta batu bara hidup. Terserah dia untuk mengurangi atau meningkatkannya.” [Muslim].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Mengemis adalah luka yang ditimbulkan seseorang di wajahnya, kecuali meminta seorang penguasa, atau di bawah tekanan keadaan yang tidak ada jalan keluar darinya.” [At- Tirmidhi, yang mengklasifikasikannya sebagai Hadis Hasan Sahih].

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa menderita kemiskinan dan mencari bantuan dari manusia, dia tidak akan merasa lega; tetapi barangsiapa mencari bantuan dari Allah saja, dia akan merasa lega cepat atau lambat.” ﷺ [Abu Dawud dan At-Tirmidhi, yang mengklasifikasikannya sebagai Hadis Hasan].

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa menjamin saya bahwa dia tidak akan memohon apa-apa dari siapa pun, saya akan menjamin dia (untuk masuk) surga.” ﷺ Saya berkata, “Saya memberi Anda jaminan.” Kemudian Thauban -raḍiyallāhu 'anhu- tidak pernah memohon sesuatu dari siapa pun. [Abu Dawud].

Saya berdiri sebagai jaminan atas hutang dan datang kepada Rasulullah (ﷺ) untuk meminta bantuannya dalam melunasinya. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Tunggu sampai kami menerima sedekah dan aku akan memberimu darinya.” Dia (ﷺ) menambahkan, “Wahai Qabisah, mengemis tidak halal kecuali untuk tiga orang. Orang yang telah menanggung hutang (untuk mengambil jaminan), baginya diperbolehkan mengemis sampai jaminan dihabiskan dan kemudian dia harus menahan diri; orang yang hartanya telah dihancurkan oleh bencana diperbolehkan mengemis sampai dia mencapai kemandirian; orang yang menghadapi kebutuhan yang mengerikan (karena kelaparan) asalkan tiga orang yang berpengertian dari bangsanya menegaskan keaslian (kemiskinannya), baginya mengemis adalah sah sampai dia mencapai sarana dari penghidupannya. Selain itu, wahai Qabisah, apa pun yang diterima melalui mengemis adalah haram, penerima melahapnya secara tidak sah.” [Muslim].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Orang yang miskin bukanlah orang yang berjalan dari pintu ke pintu, mengemis dan ditolak dengan satu atau dua potong atau dengan satu atau dua tanggal. Tetapi orang yang membutuhkan adalah orang yang tidak memiliki cukup untuk hidup, dan dari penampilannya tidak muncul bahwa dia membutuhkan dan harus diberi sedekah, dan dia sendiri tidak memohon apa pun dari orang lain.” (Al-Bukhari dan Muslim).

(Al-Bukhari dan Muslim)

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Jauh lebih baik bagimu untuk mengambil tali, pergi ke gunung, (memotong kayu bakar), membawanya di punggungmu, dan menjualnya dan dengan demikian menyelamatkan wajahmu daripada memohon kepada manusia apakah mereka memberi atau menolak.” [Al-Bukhari].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Lebih baik bagi siapa di antara kamu membawa seikat kayu di punggungnya dan menjualnya daripada memohon kepada seseorang apakah dia memberinya atau menolak.” (Al-Bukhari dan Muslim)