Nabi (ﷺ) mendengar seseorang memuji orang lain atau memujinya terlalu banyak. Kemudian dia berkata, "Kamu membunuh orang itu," atau dia berkata, "Kamu menghancurkan orang itu." [Al-Bukhari dan Muslim].

Disebutkan tentang seorang pria dibuat kepada Nabi (ﷺ) dan seseorang memujinya dan kemudian dia (ﷺ) berkata, "Celakalah engkau! Kamu telah mematahkan leher temanmu!" Dia mengulangi ini beberapa kali dan menambahkan, "Jika salah satu dari kamu harus memuji temannya, dia harus berkata: 'Saya menganggap dia seperti ini dan itu dan Allah mengenalnya dengan baik', jika Anda berpikir dia itu dan itu, Anda akan bertanggung jawab kepada Allah karena tidak ada yang dapat bersaksi tentang kesucian orang lain melawan Allah." [Al-Bukhari dan Muslim].

Seseorang mulai memuji Utsman (semoga Allah ridho kepadanya), dan Al-Miqdad (semoga Allah ridho kepadanya) duduk berlutut dan mulai melemparkan kerikil ke wajah orang yang menyanjung itu. 'Utsman (Semoga Allah ridho kepadanya) berkata: "Ada apa denganmu?" Dia berkata: "Sesungguhnya Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Ketika kamu melihat orang-orang yang menghujani pujian yang tidak semestinya kepada orang lain, melemparkan debu ke atas wajah mereka.'' [Muslim].

'Umar bin Al-Khattab (semoga Allah berkenan kepadanya) berangkat ke Ash-Sham (wilayah yang terdiri dari Suriah, Palestina, Lebanon dan Yordania). Ketika dia sampai di Sargh (sebuah kota di sisi Hijaz) dia bertemu dengan gubernur Al-Ajnad, Abu 'Ubaidah bin Al-Jarrah -Semoga Allah berkenan kepadanya) dan teman-temannya. Mereka memberitahunya bahwa sebuah telah pecah di Suriah. Ibnu 'Abbas menceritakan: 'Umar rahimahullah berkata kepadaku: "Panggillah aku Muhajirun (Emigran) yang paling awal." Jadi saya menelepon mereka. Dia meminta nasihat mereka dan memberi tahu mereka bahwa epidemi telah pecah di Ash-Sham. Ada perbedaan pendapat apakah mereka harus melangkah lebih jauh atau mundur ke rumah mereka dalam situasi seperti itu. Beberapa dari mereka berkata: "Kamu telah berangkat untuk melawan musuh, dan karena itu kamu tidak boleh kembali;" sedangkan beberapa dari mereka berkata: "Karena kamu telah bersamamu banyak sahabat Rasulullah (ﷺ), kami tidak akan menyarankan kamu untuk pergi ke tempat tulah (dan dengan demikian dengan sengaja membuat mereka terjebak dalam bahaya)." 'Umar rahimahullah berkata: "Sekarang kamu bisa pergi." Dia berkata: "Panggillah saya Ansar (para Penolong)." Jadi saya memanggil mereka kepadanya, dan dia berkonsultasi dengan mereka dan mereka juga berbeda pendapat mereka. Dia berkata: "Sekarang, kamu boleh pergi." Dia kembali berkata: "Panggillah orang-orang tua (orang-orang bijaksana) Quraisy yang telah beremigrasi sebelum penaklukan Makkah." Saya menelepon mereka. 'Umar radhiyallahu 'antu berkonsultasi dengan mereka dalam masalah ini dan bahkan tidak ada dua orang di antara mereka yang berbeda pendapat. Mereka berkata: "Kami pikir Anda harus kembali bersama orang-orang dan jangan membawa mereka ke bencana ini. ' Umar radhiyallahu 'anhu, membuat pengumuman kepada orang-orang, mengatakan: "Pada pagi hari saya berniat untuk kembali, dan saya ingin Anda melakukan hal yang sama." Abu 'Ubaidah bin Al-Jarrah radhiyallahu 'antria berkata: "Apakah kamu akan melarikan diri dari Ketetapan Ilahi?" Kemudian 'Umar radhiyallahu 'anhu bersabda: "Wahai Abu 'Ubaidah! Seandainya orang lain yang mengatakan ini." ('Umar radhiyallahu 'anhu) tidak suka berselisih dengannya). Dia berkata: "Ya, kita berlari dari Dekrit Ilahi ke Dekrit Ilahi. Bagaimana menurut Anda jika Anda memiliki unta dan Anda kebetulan menuruni lembah yang memiliki dua sisi, satu di antaranya ditutupi dedaunan dan yang lainnya tandus, tidakkah Anda akan bertindak sesuai dengan Dekrit Ilahi jika Anda merumput mereka di lahan vegetatif? Jika Anda merumput mereka di tanah tandus, bahkan kemudian Anda akan melakukannya sesuai dengan Dekrit Ilahi.Kebetulan datanglah 'Abdur-Rahman bin 'Auf yang telah absen untuk beberapa kebutuhannya. Dia berkata: Saya memiliki pengetahuan tentang itu. Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Jika kamu mendapat angin wabah di suatu negeri, kamu tidak boleh memasukinya; tetapi jika itu menyebar di negeri di mana kamu berada, kamu tidak boleh menyimpang darinya." Kemudian 'Umar bin Khattab radhiyallahu 'antu, memuji Allah dan kembali. [Al-Bukhari dan Muslim].

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika kamu mendapat angin tentang wabahnya wabah di suatu negeri, janganlah kamu memasukinya; dan jika itu pecah di negeri di mana kamu berada, jangan meninggalkannya." [Al-Bukhari dan Muslim].

Nabi (ﷺ) bersabda, "Hindari tujuh hal yang merusak." Ditanyakan: (oleh mereka yang hadir): "Apakah itu, wahai Rasulullah?" Dia menjawab, "Mengasosiasikan siapa pun atau apa pun dengan Allah dalam ibadah; mempraktekkan sihir, membunuh seseorang tanpa alasan yang adil yang telah dilarang Allah, melahap harta anak yatim, makan riba, melarikan diri dari medan perang dan memfitnah wanita suci yang bahkan tidak pernah memikirkan apa pun yang menyentuh kesucian dan beriman yang baik." [Al-Bukhari dan Muslim].

Rasulullah (ﷺ) melarang perjalanan ke tanah musuh dengan membawa Al-Qur'an. [Al-Bukhari dan Muslim].

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Barangsiapa minum dengan peralatan perak, sesungguhnya menyalakan api neraka di dalam perutnya." [Al-Bukhari dan Muslim]. Riwayat Muslim adalah: "Sesungguhnya orang yang makan atau minum dengan peralatan yang terbuat dari emas dan perak."

Nabi (ﷺ) melarang kami mengenakan sutra atau Dibaj dan minum bejana emas dan perak dan bersabda, "Ini dimaksudkan untuk mereka (non-Muslim) di dunia dan untuk kamu di akhirat." Dalam riwayat lain Hudhaifah radhiyallahu 'anhu bersabda: Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Janganlah kamu memakai sutra dan Dibaj, atau makan atau minum dari peralatan yang terbuat dari emas dan perak." [Al-Bukhari dan Muslim].

Saya bersama Anas bin Malik (semoga Allah ridho kepadanya) ditemani beberapa orang Magian ketika Faludhaj (manisan yang terbuat dari tepung dan madu) dibawa dalam perkakas perak, dan Anas tidak mengambilnya. Pria itu disuruh mengganti peralatan. Jadi dia mengganti peralatan itu dan ketika dia membawanya ke Anas, dia mengambilnya. [Al-Baihaqi].

Nabi (ﷺ) melarang pria mengenakan pakaian yang diwarnai kunyit. [Al-Bukhari dan Muslim].

Nabi (ﷺ) melihat saya mengenakan dua pakaian berwarna kunyit dan bertanya, "Apakah ibumu memerintahkan kamu untuk memakai ini?" Saya bertanya kepadanya, "Haruskah saya membasuhnya?" Dia menjawab, "Sebaiknya Anda membakar mereka." Riwayat lain adalah: "Ini adalah pakaian orang-orang. Jadi jangan memakainya." [Muslim].

Saya telah menyimpan dalam ingatan saya perkataan Rasulullah (ﷺ) bahwa: "Tidak ada seorang pun yang dianggap yatim piatu setelah mencapai usia dewasa; dan adalah haram untuk tetap diam dari fajar sampai malam." [Abu Dawud dengan Hasan (baik) Isnad].

[Al-Bukhari].

Nabi (ﷺ) bersabda, "Barangsiapa (secara palsu) mengaitkan kebapaannya kepada siapa pun selain ayah kandungnya, mengetahui bahwa dia bukan ayahnya, akan dilarang memasuki Jannah." [Al-Bukhari dan Muslim].

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jangan berpaling dari nenek moyangmu, karena barangsiapa berpaling dari ayahnya, akan bersalah karena melakukan perbuatan." [Al-Bukhari dan Muslim]

Saya melihat 'Ali radhiyallahu 'andash memberikan Khutbah (khotbah) dari mimbar dan saya mendengar dia berkata: "Demi Allah, kami tidak memiliki kitab untuk dibaca kecuali Kitab Allah dan apa yang tertulis dalam gulungan ini. Dia membuka gulungan yang menunjukkan daftar jenis unta apa yang akan diberikan sebagai uang darah, dan hal-hal hukum lainnya yang berkaitan dengan pembunuhan di tempat suci Makkah dan penebusannya. Di dalamnya juga tertulis: Rasulullah (ﷺ) berkata: 'Al-Madinah adalah tempat suci dari 'Air ke Thaur (gunung). Barangsiapa berinovasi di wilayah ini gagasan-gagasan baru dalam Islam, melakukan dosa di dalamnya, atau melindungi para inovator, akan menanggung kutukan Allah, para malaikat, dan semua orang, dan Allah tidak akan menerima darinya taubat atau tebusan pada hari kiamat. Suaka (ikrar perlindungan) yang diberikan oleh setiap Muslim (bahkan dari) status terendah harus dihormati dan dihormati oleh semua Muslim lainnya, dan siapa pun yang mengkhianati seorang Muslim dalam hal ini (dengan melanggar janji) akan dikenakan Kutukan Allah, para malaikat, dan semua orang; dan Allah tidak akan menerima darinya taubat atau tebusan pada hari kiamat. Barangsiapa mengaitkan kebapaannya kepada orang lain selain ayahnya (asli), dan mengambil orang lain sebagai tuannya selain tuannya (asli) tanpa izinnya, maka akan dikenakan kutukan Allah, para malaikat dan semua orang, dan Allah tidak akan menerima darinya taubat atau tebusan pada hari kiamat." [Al-Bukhari dan Muslim].

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: "Seseorang yang mengaitkan kebapaannya kepada siapa pun selain ayah kandungnya, mengetahui bahwa dia bukan ayahnya, melakukan tindakan. Dan dia yang membuat klaim atas apa pun yang sebenarnya bukan miliknya, bukan dari kita. Dia harus membuat tempat tinggalnya di Neraka, dan dia yang melabeli seseorang sebagai atau menyebutnya musuh Allah dan dia sebenarnya tidak demikian, tuduhannya akan kembali kepadanya." [Al-Bukhari dan Muslim].

Nabi (ﷺ) bersabda, "Allah Ta'ala menjadi murka, dan kemurkaan-Nya dipicu ketika seseorang melakukan apa yang Allah nyatakan haram." [Al-Bukhari dan Muslim].

Nabi (ﷺ) bersabda, "Barangsiapa bersumpah dan tanpa sadar berkata: 'Dengan Al-Lat dan Al-'Uzza' harus segera menegaskan: 'La ilaha illallah (tidak ada tuhan yang benar kecuali Allah)', dan dia yang berkata kepada temannya: 'Mari kita berjudi' harus melakukan penebusan dengan memberikan sesuatu dalam amal." [Al-Bukhari dan Muslim].