] Ada narasi tentang topik ini dari Talhah, Jabir, Abu Sa'eed, dan 'Ikrash bin Dhuwaib.

“Nabi (ﷺ) melarang pencitraan di wajah dan memukul (itu).”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih.

[Abu 'Eisa berkata:] Hadis Ishaq bin Yusuf adalah Hadis Hasan Sahih Gharib sebagai narasi dari Sufyan Ath-Thawri

Yang dia dengar adalah ayah, menceritakan sebuah hadis, yang dia dengar dari Rasulullah (ﷺ) di mana dia berdiri di antara mereka, menyebutkan kepada mereka bahwa jihad di jalan Allah dan iman kepada Allah adalah perbuatan yang paling baik. Kemudian seorang pria berdiri dan berkata: “Wahai Rasulullah! Jika aku dibunuh di jalan Allah, akankah dosa-dosaku diampuni?” Maka Rasulullah SAW bersabda: “Ya, jika kamu terbunuh di jalan Allah, dan kamu sabar, mencari pahala, maju, bukan melarikan diri.” ﷺ Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: “Apa yang kamu katakan?” Maka dia menjawab: “Jika aku dibunuh di jalan Allah, apakah dosa-dosaku akan dihapus (diampuni)?” Maka Rasulullah SAW bersabda: “Ya, jika kamu sabar, mencari pahala, maju, tidak melarikan diri, kecuali hutang. ﷺ Karena Jibril mengatakan itu kepadaku.”

[Abu 'Eisa berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari Anas, Muhammad bin Jahsh, dan Abu Hurairah. Hadis ini adalah Hasan Sahih.

Beberapa dari mereka melaporkan hadis ini dari Sa'eed Al-Maqburi, dari Abu Hurairah, dari Nabi (ﷺ) serupa dengan ini. Yahya bin Sa'eed Al-Ansari dan lebih dari satu narator melaporkan hal ini dari Sa'eed Al-Maqburi dari 'Abdullah bin Abi Qatadah, dari fahternya, dari Nabi (ﷺ). Ini lebih benar daripada narasi Sa'eed Al-Maqburi dari Abu Hurairah.

“Pada hari Uhud, orang-orang yang terluka mengeluh kepada Rasulullah, maka dia berkata: 'Gali, dan buatlah lebar, dan pantas, dan kuburkan dua dan tiga dalam satu kuburan. Dan kembalikanlah orang yang paling mengetahui Quran.” Ayahku telah meninggal, jadi dia ditempatkan di hadapan dua orang.”

[Abu 'Eisa berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari Khabbaba, Jabir, dan Anas.

Hadis ini adalah Hasan Sahih

Sufyan Ath-Thawri dan yang lainnya melaporkan hadis ini dari Ayyub, dari Humaid bin Hilal, dari Hisham bin 'Amir. Dan nama Abu Ad-Dahma (narator dalam rantai) adalah Qirfah bin Buhais atau Baihas

Bahwa 'Abdullah berkata: “Pada hari Badar ketika para tawanan dikumpulkan, Rasulullah (ﷺ) berkata: 'Apa yang kamu katakan tentang tawanan ini? '” Kemudian dia menyebutkan kisah itu dalam hadis yang panjang.

[Abu 'Eisa berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari 'Umar, Abu Ayyub, Anas, dan Abu Hurairah

Hadis ini adalah Hasan, dan Abu 'Ubaidah tidak mendengar kabar dari ayahnya. Telah dilaporkan bahwa Abu Hurairah berkata: “Tidak ada yang lebih cocok untuk mencari dewan dari para sahabatnya daripada Rasulullah (ﷺ)

“Para penyembah berhala ingin membeli tubuh seorang pria yang berasal dari para penyembah berhala. Tetapi Nabi (ﷺ) menolak untuk berdagang dengan mereka [untuk dia].”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Gharib, kami tidak mengetahuinya kecuali dari narasi Al-Hakam. Al-Hajjaj bin Artah juga melaporkannya dari Al-Ahkam. Ahmad bin Al-Hasan berkata: “Saya mendengar Ahmad bin Hanbal berkata: 'Narasi Ibnu Abi Laila tidak digunakan sebagai bukti.” Muhammad bin Isma'il berkata: “Ibnu Abi Laila adalah orang yang benar, tetapi hadits yang benar tidak dapat dikenali dari yang lemah. Dan aku tidak melaporkan apa-apa darinya.” Ibnu Abi Laila jujur, dan Faqih, masalahnya hanya dalam rantai.

Nasr bin 'Ali menceritakan kepada kami, [dia berkata:] “Abdullah bin Dawud menceritakan kepada kami, dari Sufyan At-Thawri yang berkata: 'Fuqaha kami' adalah Ibnu Abi Laila dan 'Abdullah bin Sybrumah. '”

“Rasulullah mengirim kami dalam ekspedisi militer, dan orang-orang berbalik untuk melarikan diri. Maka kami tiba di Madinah dan bersembunyi di dalamnya dan kami berkata: “Kami hancur.” Kemudian kami pergi ke Rasulullah (ﷺ) dan kami berkata: 'Wahai Rasulullah! Kami adalah orang-orang yang melarikan diri.” Beliau berkata: “Sebaliknya kamu adalah Al-'Akkarun (orang-orang yang berkumpul kembali) dan aku adalah penguatmu.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Gharib. Kami tidak mengetahuinya kecuali sebagai narasi Yazid bin Abi Ziyad. Dan arti dari perkataannya: “Orang-orang berbalik untuk melarikan diri” adalah bahwa mereka melarikan diri dari pertempuran. Adapun arti dari perkataannya: “Sebaliknya kamu adalah Al-'Akkarun,” 'Akkar adalah orang yang melarikan diri kepada Imamnya untuk menolongnya, bukan berarti melarikan diri dari pasukan yang maju.

“Pada hari Uhud, saudara perempuan ayahku datang bersama ayahku untuk menguburkannya di kuburan kami. Maka salah seorang pemanggil Rasulullah (ﷺ) berseru: “Kembalikan orang-orang yang terbunuh ke tempat mereka berbaring.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Dan (salah seorang pemberi cerita) Nubaih adalah orang yang dapat dipercaya.

“Ketika Rasulullah (ﷺ) tiba dari Tabuk, orang-orang pergi ke Thaniyyah Al-Wada' untuk menemuinya.” As-Sa'ib berkata: “Aku keluar bersama orang-orang, dan aku masih seorang anak laki-laki.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih.

“Harta Bani An-Nadir termasuk di antara rampasan perang yang Allah berikan kepada Rasul-Nya (ﷺ) yang tidak diperoleh umat Islam dengan deru kuda atau unta mereka. Jadi itu murni untuk Rasulullah (ﷺ), dan Rasulullah (ﷺ) akan menyisihkan satu tahun pengeluaran untuk keluarganya, kemudian dia akan menggunakan sisanya untuk kuda dan senjata untuk digunakan di jalan Allah.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Sufyan bin 'Uyainah melaporkan hadis ini dari Ma'mar, dari Ibn Shihab.