Dari Qatadah, Anas berkata: “Rasulullah (ﷺ) tidak pernah makan di atas meja, atau di piring kecil, dia tidak makan roti tipis.” Dia (Yunus) berkata: “Aku bertanya kepada Qatadah, 'Jadi apa yang dia makan? ' Dia berkata: 'Di atas seprai makan kulit ini. '”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Gharib. Muhammad bin Bashhar berkata: “Yunus ini adalah Yunus Al-Iskaf.” Dan 'Abdul-Warith bin Sa'eed melaporkan hal serupa dari Sa'eed bin Abi 'Arabah, dari Qatadah, dari Anas [Dari Nabi (ﷺ)].

“Saya mendengar Anas berkata: 'Suatu kali kami memprovokasi seekor kelinci di Marr Az-Zahran. Maka sahabat-sahabat Rasulullah (ﷺ) bergegas mengejarnya, dan aku menangkapnya dan menangkapnya. Aku membawanya ke Abu Talhah yang membantahnya dengan Marwah. Dia mengirimku dengan kakinya atau pahanya kepada Nabi (ﷺ) agar dia bisa memakannya. '” Dia (Hisham) berkata: “Aku berkata: 'Dia memakannya? ' Dia berkata: “Dia menerimanya.”

[Abu 'Eisa berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari Jubair, 'Ammar, Muhammad bin Safwan, dan mereka berkata: Muhammad bin Saifi.

Hadis ini adalah Hasan Sahih. Hal ini dilakukan menurut orang-orang yang berpengetahuan. Mereka melihat tidak ada salahnya memakan kelinci. Beberapa orang yang berpengetahuan tidak suka makan kelinci, mereka mengatakan bahwa ia sedang menstruasi.

“Nabi (ﷺ) ditanya tentang makan mastigure dan dia berkata: 'Saya tidak memakannya, dan saya tidak melarang memakannya. '”

[Dia berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari 'Umar, Abu Sa'id, Ibnu 'Abbas, Thabit bin Wadi'ah, Jabir, dan 'Abdur-Rahman bin Hasanah.

[Abu 'Eisa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih

Orang-orang yang berpengetahuan berbeda pendapat tentang makan mastigure. Beberapa dari orang-orang yang berpengetahuan di antara sahabat Nabi (ﷺ) dan yang lainnya mengizinkannya, sementara yang lain menganggapnya tidak menyukainya. Telah diceritakan bahwa Ibnu Abbas berkata: “Mastigure dimakan di atas meja makan Rasulullah (ﷺ), dan Rasulullah (ﷺ) hanya menghindarinya karena itu tidak enak baginya.”

“Saya bertanya kepada Jabir: 'Apakah musang semacam binatang buruan? ' Dia menjawab: “Ya.” Dia berkata: “Saya berkata: 'Haruskah saya memakannya? ' Dia menjawab: “Ya.” Dia berkata: “Saya berkata: 'Apakah Rasulullah (ﷺ) mengatakan itu? ' Dia menjawab: “Ya.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih.

Beberapa orang yang berpengetahuan mengikuti ini. Mereka tidak melihat ada salahnya memakan luak. Ini adalah pandangan Ahmad dan Ishaq. Sebuah hadis telah diceritakan dari Nabi (ﷺ) yang menunjukkan ketidaksetujuan makan musang tetapi rantainya tidak kuat. Beberapa orang yang berpengetahuan tidak suka makan musang. Ini adalah pandangan Ibnu Al-Mubarak. Yahya bin Al-Qattan berkata: “Jarir bin Hazm melaporkan hadis ini dari 'Abdullah bin 'Ubaid bin 'Umair, dari Ibnu Abi 'Ammar, dari Jabir, dari 'Umar, seperti perkataannya. Dan narasi Ibnu Juraij (seorang narator dalam rantai hadis ini) lebih benar. Dan Ibnu Abi 'Ammar adalah 'Abdurrahman bin 'Abdullah bin Abi 'Ammar Al-Makki.

“Saya bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang makan musang. Dia berkata: “Adakah yang makan musang?” Maka aku bertanya kepadanya tentang makan serigala. Dia berkata: “Adakah orang yang memiliki kebaikan dalam dirinya makan serigala?”

[Abu 'Isa berkata:] Rantai-rantai hadis ini tidak kuat. Kami tidak mengetahuinya kecuali sebagai narasi Isma'il bin Muslim dari 'Abdul-Karim Abi Umayyah. Beberapa orang Hadis telah mengkritik Isma'il dan 'Abdul Karim Abi Umayyah. Dan dia adalah 'Abdul-Karim bin Qais, yaitu Ibnu Abi Al-Mukhariq. Sementara 'Abdul-Karim bin Malik Al-Jazari dapat dipercaya.

“Utusan Allah (ﷺ) mengizinkan kami makan daging kuda, dan dia melarang kami makan daging keledai.”

Dia berkata, “Ada sesuatu tentang ini dari Asma' bin Abi Bakr. Abu 'Isa berkata: Hadis ini adalah Hasan Sahih. Beginilah yang dilaporkan oleh lebih dari satu narator, dari 'Amr bin Dinar dari Jabir. Hammad bin Zaid melaporkan hal itu dari 'Amr bin Dinar dari Muhammad bin 'Ali, dari Jabir. Narasi Ibnu 'Uyainah (no. 1793) lebih tepat. Dia berkata: Saya mendengar Muhammad berkata: “Sufyan bin 'Uyainah lebih baik dalam menghafal daripada Hammad bin Zaid.”

Dari ayah mereka, bahwa 'Ali berkata: “Selama masa Khaibar, Rasulullah (ﷺ) melarang Mut'ah dengan wanita dan makan daging keledai peliharaan.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih.

“Pada hari Khaibar, Rasulullah (ﷺ) melarang setiap predator yang memiliki gigi taring, dan mujath-thamah, dan keledai domestik.”

Dia berkata: Ada narasi tentang topik ini dari 'Ali, Jabir, Al-Bara', Ibnu Abi Awfa, Anas, Al-'Irbad bin Sariyah, Abu Tha'labah, Ibnu 'Umar dan Abu Sa'eed.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih.

'Abdul-Aziz bin Muhammad dan yang lainnya melaporkan hadis ini dari Muhammad bin 'Amr, dan mereka hanya menyebutkan satu kalimat: “Rasulullah (ﷺ) melarang setiap predator memiliki gigi taring.”

“Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang pot-pot Zorastrian. Dia berkata: “Bersihkanlah mereka dengan mencuci mereka, lalu masak di dalamnya.” Dan dia melarang setiap predator yang memiliki gigi taring.”

Ini adalah hadis Abu Tha'labah yang terkenal, dan telah dilaporkan darinya melalui rute selain ini. Dan nama Abu Thalabah adalah Jurthum, dan mereka berkata: Jurhum, dan mereka berkata: Nashib. Hadis ini juga telah disebutkan oleh Abu Qilabah dari Abu 'Asma Ar-Rahbi, dari Abu Tha'labah.

Bahwa dia berkata: “Wahai Rasulullah! Kami tinggal di negeri Ahli Kitab dan kami memasak di dalam wadah mereka dan minum di dalam wadah mereka. Rasulullah SAW bersabda: “Jika kamu tidak menemukan selain mereka, maka bilas dengan air.” ﷺ

Dia berkata: “Wahai Rasulullah! Kita hidup di negeri permainan, jadi apa yang harus kita lakukan?” Dia berkata: “Apabila kamu mengirim anjingmu yang terlatih, dan kamu menyebut nama Allah, lalu dia membunuhnya, maka makanlah. Dan apabila engkau menembaknya dengan busurmu, lalu ia mati, maka makanlah.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih.

Dari Maimunah itu seekor tikus jatuh ke dalam beberapa lemak masak dan mati. Maka Nabi (ﷺ) ditanya tentang hal itu dan dia berkata: “Keluarkan (tikus) dan apa yang ada di sekitarnya dan kemudian makan (lemaknya).”

Dia berkata: Ada sesuatu tentang topik ini dari Abu Hurairah.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Hadis ini telah diceritakan dari Az-Zuhri, dari 'Ubaidullah, dari Ibnu 'Abbas, mengatakan: “Nabi (ﷺ) seperti yang diminta” dan mereka tidak menyebutkan Maimunah di dalamnya. Narasi Ibnu Abbas dari Maimunah lebih tepat. Ma'mar melaporkan hal serupa dari Az-Zuhri, dari Sa'eed bin Al-Musayyab, dari Abu Hurairah, dari Nabi (ﷺ). Tetapi hadits ini tidak dipertahankan. Dia berkata: Saya mendengar Muhammad bin Isma'il berkata: “Hadis Ma'mar dari Az-Zuhri, dari Sa'id bin al-Musayyab, dari Abu Hurairah, dari Nabi (ﷺ)” - dan dia menyebutkan di dalamnya: 'Bahwa dia ditanya tentang hal itu, maka dia berkata: “Ketika lemak kokas itu padat maka lepaskan (tikus) dan apa yang ada di sekitarnya. Dan apabila sudah cair maka janganlah kamu menggunakannya.” Ini adalah kesalahan. Ma'mar membuat kesalahan dengan itu. Dan dia berkata: Yang benar adalah narasi Az-Zuhri dari 'Ubaidullah, dari Ibnu Abbas, dan Maimunah.

Rasulullah SAW bersabda: “Janganlah seorangpun di antara kamu minum dengan tangan kirinya dan tidak minum dengan tangan kirinya, sesungguhnya syaitan makan dengan tangan kirinya dan minum dengan tangan kirinya.” ﷺ

Dia berkata: Ada narasi tentang topik ini dari Jabir, 'Umar bin Abi Salamah, Salamah bin Al-Akwa', Anas bin Malik, dan Hafsah.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Beginilah cara Malik dan Ibnu Uyainah melaporkannya dari Az-Zuhri, dari Abu Bakr bin 'Ubaidullah, dari Ibnu 'Umar. Ma'mar dan Uqail melaporkannya dari Az-Zuhri, dari Salim, dari Ibnu 'Umar. Dan narasi Malik dan Ibnu 'Uyainah lebih benar.

Dari Salim, dari ayahnya, Rasulullah (ﷺ) berkata: “Apabila salah seorang di antara kamu makan, maka biarlah dia makan dengan tangan kanannya, dan biarlah dia minum dengan tangan kanannya, sesungguhnya syaitan makan dengan tangan kirinya, dan dia minum dengan tangan kirinya.”

Rasulullah SAW bersabda: “Apabila salah seorang di antara kalian makan, maka hendaklah ia menjilat jari-jarinya, karena sesungguhnya ia tidak tahu yang mana di antara mereka ada berkah.” ﷺ

Dia berkata: Ada narasi tentang topik ini dari Jabir, Ka'b bin Malik, dan Anas.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Gharib, kami tidak mengetahuinya kecuali dari jalan ini, sebagai narasi dari Suhail. Saya bertanya kepada Muhammad tentang hadis ini, maka dia berkata: “Ini adalah salah satu narasi yang beragam dari 'Abdul-'Aziz, kami tidak mengetahuinya kecuali dari ceritanya.”

Rasulullah SAW bersabda: “Apabila salah seorang di antara kalian makan, lalu ia menjatuhkan sepotongnya, maka hendaklah ia membuang sesuatu yang mencurigakan darinya dan memakannya. ﷺ Janganlah kamu meninggalkannya untuk Asy-Syaitan.”

Dia berkata: Ada sesuatu tentang ini dari Anas.

“Ketika Nabi (ﷺ) makan, dia akan menjilat ketiga jarinya, dan dia berkata: 'Jika salah satu dari kalian menjatuhkan sepotong (makanan) maka biarlah dia membuang segala kerusakan (kotoran) darinya dan memakannya, dan jangan tinggalkan itu untuk Ash-Syaitan. ' Dan dia akan memerintahkan kami untuk menyelesaikan (membersihkan) hidangan. Dan dia berkata: “Sesungguhnya kamu tidak tahu bagian mana dari makananmu itu berkah.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Gharib Sahih.

“Nenek saya, Umm 'Asim menceritakan kepada saya - dan dia adalah wanita budak Sinan bin Salamah - dia berkata: 'Nubaishah Al-Khair masuk ke atas kami ketika kami sedang makan dari mangkuk besar. Dia menceritakan kepada kami bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata: “Barangsiapa makan dari A Qas'ah, kemudian menjilatnya, Qas'ah akan meminta ampunan untuknya.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Gharib, kami tidak mengetahuinya kecuali melalui narasi al-Mu'alla bin Rashid. Dan Yazid bin Harun dan lain-lain di antara A'immah melaporkan hadis ini dari al-Mu'alla bin Rashid.

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya nikmat turun ke tengah-tengah makanan, maka makanlah dari tepinya dan jangan makan dari tengahnya.” ﷺ

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Hal ini hanya diketahui melalui narasi 'Ata' bin as-Sa'ib. Shu'bah dan Ath-Thawri melaporkan dari 'Ata' bin as-Sa'ib.

Ada sesuatu tentang topik ini dari Ibnu 'Umar.