“Rasulullah keluar dan aku pergi bersamanya. Dia mendatangi seorang wanita dari Ansar. Dia menyembelih seekor domba dan dia memakannya; dan dia membawa keranjang berisi kurma matang dan dia makan darinya. Kemudian dia melakukan wudu untuk Zuhr dan berdoa. Kemudian dia selesai, jadi dia membawakannya sesuatu dari sisa domba. Jadi dia memakannya, lalu shalat Asr dan tidak melakukan wudu.”

Rasulullah ditanya tentang melakukan wudu untuk daging unta. Dia berkata: “Lakukan Wudu untuk itu.” Dia ditanya tentang Wudu setelah makan daging kambing. Jadi dia berkata: “Jangan lakukan Wudu untuk itu.”

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa menyentuh penisnya, maka dia tidak boleh shalat sampai dia melakukan wudu.”

Laporan serupa (seperti no. 82) dari Nabi.

Rasulullah mengatakan hadis yang serupa

Rasulullah berkata: “Apakah itu selain sepotong dagingnya?” Atau: “bagian dari dia?”

“Nabi mencium salah satu istrinya, lalu dia pergi ke shalat dan tidak melakukan wudu.” Beliau berkata: “Aku berkata, 'Siapakah itu selain kamu? '” [Dia berkata:] “Jadi dia tertawa.”

“Rasulullah muntah [jadi dia berbuka puasa] sehingga dia melakukan wudu.” Jadi saya bertemu Thawban di sebuah masjid di Damaskus, dan saya menyebutkannya kepadanya. Dia berkata: “Dia mengatakan yang sebenarnya, saya menuangkan air untuk Wudunya.”

“Rasulullah bertanya kepadaku: “Apa yang ada di dalam idawah (kulit air) mu?” Aku berkata: “Nabidh.” Beliau berkata: “Kurma itu sehat dan air itu murni.” Dia berkata: “Jadi dia melakukan Wudu dengannya.”

Nabi minum susu. Kemudian dia meminta air untuk membilas mulutnya. Kemudian dia berkata: “Memang ada lemak.” [Dia berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari Sahl bin Sa'd as-Sa'idi dan Umm Salamah. Abu Isa berkata: [Dan] Hadis ini adalah Hasan Sahi.Beberapa orang berpengetahuan berpandangan bahwa seseorang harus mencuci mulut setelah minum susu dan ini direkomendasikan menurut kami. Beberapa orang lain tidak berpendapat bahwa seseorang harus mencuci mulut setelah minum susu.

“Seorang pria menyapa Nabi (dengan salam), dan dia buang air kecil, jadi dia tidak menanggapinya.”

Rasulullah SAW bersabda: “Cuci bejana yang telah diminum anjingnya tujuh kali: yang pertama atau yang terakhir dari mereka dengan tanah. Dan ketika kucing meminumnya, cucilah sekali.”

“Kabshah bint Ka'b bin Malik - dia (menikah) dengan Ibnu Abi Qatadah - menceritakan “Bahwa Abu Qatadah mengunjunginya, [jadi dia berkata:] 'Jadi aku menuangkan air untuknya untuk digunakan untuk Wudu. ' Dia berkata: “Seekor kucing datang untuk minum, jadi dia menurunkan wadahnya sampai minum.” Kabshah berkata: “Maka dia melihat aku melihatnya dan berkata, “Wahai keponakanku! Apakah kamu terkejut dengan itu?” Jadi saya bilang ya. Beliau menjawab: “Sesungguhnya Rasulullah bersabda, 'Itu tidak najis, hanya satu dari orang-orang yang berkeliaran di antara kamu. '”

“Jarir bin Abdullah buang air kecil, lalu dia melakukan Wudu, menyeka Khuffnya. Jadi dia ditanya, 'Kamu melakukan ini? ' Dia menjawab, “Apa yang menghalangi saya, ketika saya melihat Rasulullah melakukannya?” Dia [Ibrahim] berkata, “Dan mereka terkesan dengan narasi Jarir sejak ia menerima Islam setelah wahyu Sural al-Maidah.” [Ini adalah perkataan lbrahim, yaitu, “Mereka terkesan."] [Dia berkata:] Ada narasi tentang topik ini dari Umar, Ali, Hudhaifah, Ai-Mughirah, Bilil, Sa'd, Abu Ayyub, Salman, Buraidah, Amr bin Umayyah, Anas, Sahl bin Sa'd, Ya'la bin Murrah, Ubadah bin As-Samit, Usamah bin Shank, Abu Umamah, Jabir, Usamah, Usamah Bin Zaid dan Ibnu Ubadah Mereka menyebutnya Ibn Imara dan Ubayy bin Imara.

“Saya melihat Jarir bin 'Abdullah melakukan Wudu dan dia menghapus Khuffnya. Aku bertanya padanya tentang itu. Dia menjawab, “Saya melihat saya melihat Rasulullah melakukan Wudu dan dia menghapus Khuffnya.” Maka aku berkata kepadanya, sebelum surah al-Ma'idah (diturunkan) atau sesudah al-Ma'idah? ' Maka dia menjawab, 'Saya tidak menerima Islam sampai setelah al-Ma'idah. '” Qutaibah menceritakan hal ini kepada kami; Khalid bin Ziyad At-Tirmidhi menceritakannya kepada kami, dari Muqatil bin Hayyan, dari Shahr bin Hawshah, dari Jarir. Dia berkata: Baqiyyah menceritakannya dari Ibrahim bin Adham dari Muqatil bin Hayyan, dari Shahr bin Hawshah, dari Jarir. Hadis ini jelas, karena ada yang tidak suka menghapus Khuff memberikan interpretasi bahwa Nabi menyeka kedua Khuff itu sebelum wahyu Sura al-Maidah. Tetapi dalam Hadlth-nya, Jarir menyebutkan bahwa dia melihat Nabi menyeka Khuffnya setelah wahyu Surat al-Maidah.

“Nabi ditanya tentang menyeka Khuff. Maka dia berkata: “Tiga (hari) untuk pengembara, dan satu hari untuk penghuni.”

“Ketika kami sedang bepergian, Rasulullah memerintahkan kami untuk tidak memindahkan Khuff kami selama tiga hari dan malam, kecuali Janabah, tetapi tidak untuk buang air besar, buang air kecil, dan tidur.”

“Nabi menyeka Khuff dan bagian bawahnya.”

“Saya melihat Nabi menyeka Khuff: di atas mereka.”

“Nabi melakukan wudu dan menyeka kaus kaki dan sandalnya.”