“Nabi melakukan Wudu dan menghapus Khuff dan Imamah.” Abu Bakr (salah seorang pembicara) berkata: “Dan sesungguhnya aku mendengarnya dari Ibnu Al Mughirah.”

“Nabi menghapus Khuff dan Khimar.”

“Saya bertanya kepada Jabir bin Abdullah tentang menyeka Khuff. Dia berkata, “Wahai keponakanku! Itu adalah sunnah.” [Dia berkata:] “Dan aku bertanya kepadanya tentang menyeka lmamah. Dia berkata, “[Usap rambutnya dengan air].”

“Saya menyiapkan air untuk Nabi untuk melakukan Ghusl untuk Janabah. Maka ia membalikkan bejana itu dengan tangan kirinya, (menuangkan air) ke kanan. Kemudian dia mencuci tangannya. Kemudian dia memasukkan tangannya ke dalam bejana untuk menuangkan air ke area pribadinya, lalu dia menggosok tangannya ke dinding, atau tanah. Kemudian dia membilas mulutnya dan mencuci hidungnya dengan memasukkan air dan meniupkannya, dan mencuci muka dan lengannya. Kemudian dia menuangkan air ke atas kepalanya tiga kali, lalu dia menuangkan air ke seluruh tubuhnya, lalu dia pindah dari tempatnya dan membasuh kakinya.”

“Ketika Utusan Aliah ingin melakukan Ghusl untuk Janabah, dia akan mulai dengan mencuci tangannya sebelum memasukkannya ke dalam bejana. Kemudian dia akan mencuci area pribadinya, dan melakukan wudu (seperti yang dilakukan) untuk shalat. Kemudian dia akan membasahi rambutnya dengan air, lalu dia akan menuangkan air ke atas kepalanya dengan tangannya tiga kali.”

“Aku berkata, 'Wahai Rasulullah! Saya wanita dengan kepang ketat di kepala saya, haruskah saya melepaskannya untuk melakukan Ghusl untuk Janabah? Dia berkata: “Tidak. Cukuplah bahwa kamu hanya menuangkan tiga sendok air (dengan tangan dipegang) ke atas kepalamu, lalu menuangkan air ke seluruh tubuhmu, untuk dimurnikan.” Atau dia berkata: “Maka kamu akan disucikan.”

Rasulullah SAW bersabda: “Di bawah setiap rambut ada kotoran seksual, jadi cuci (semua) rambut dan bersihkan kulit.”

“Nabi tidak akan melakukan wudu setelah Ghusl.”

“Apabila orang yang disunat bertemu dengan orang yang disunat, maka memang diperlukan Ghusl. Saya dan Rasulullah melakukan itu, maka kami melaksanakan ghusl.”

Rasulullah SAW bersabda: “Ketika orang yang disunat bertemu dengan orang yang disunat maka diperlukan Ghusl.”

“Air adalah untuk air,” hanya diizinkan pada awal Islam. Maka itu dilarang.”

Narasi serupa (sebagai Hadis no. 110) dari, Az-Zuhri, dengan rantai ini.

“Air adalah untuk air” hanya tentang mimpi basah.”

“Nabi ditanya tentang seorang pria yang menemukan basah dan dia tidak ingat pernah mengalami mimpi basah. Maka dia berkata: “Dia harus melakukan Ghusl. Dan (ditanya) tentang seorang pria yang bermimpi basah tetapi tidak menemukan basah, maka dia berkata: “Tidak diperlukan ampun darinya.” Umm Salamah berkata: “Wahai Rasulullah! Apakah wanita itu diharuskan melakukan Ghusl jika dia melihat itu? ' Dia menjawab: “Ya. Sesungguhnya perempuan adalah sekutu laki-laki.”

“Saya bertanya kepada Nabi tentang Al-Madhi. Dia berkata: “Karena Al-Madhi adalah Wudu, dan untuk Ai-mani adalah Ghusl.”

“Saya menderita kasus Al-Madhi yang parah dan meresahkan. Saya sering melakukan Ghusl karena itu. Maka aku memberitahukan hal itu kepada Rasulullah dan bertanya kepadanya tentang hal itu. Dia berkata: “Kamu hanya perlu melakukan Wudu untuk itu.” Aku berkata: “Wahai Rasulullah! Bagaimana kalau itu masuk ke pakaianku?” Beliau berkata: “Cukuplah bagimu untuk mengambil segenggam air dan menaburkannya ke dalam pakaianmu di mana pun kamu melihat bahwa itu telah menyentuhnya.”

“Aisha memiliki seorang tamu yang kepadanya dia meminjamkan bungkus kuning untuknya untuk tidur. Dia memiliki mimpi basah, dan terlalu malu untuk mengirimkannya kepadanya sementara jejak mimpi basah hadir di atasnya. Maka dia menenggelamkannya (mencucinya) dalam air, lalu dia mengirimkannya kepadanya. Aisha berkata, “Mengapa dia merusak pakaian kami? Sudah cukup baginya untuk mengikisnya dengan jari-jarinya. Kadang-kadang saya akan mengikisnya dari pakaian Rasulullah dengan jari-jari saya.”

dia mencuci Mani dari pakaian Rasulullah.

“Rasulullah akan tidur ketika dia masih Junub, dan tanpa menyentuh air (melakukan ghusl).”

Ada laporan serupa (seperti no. 1I8) yang diriwayatkan melalui Abu Ishaq.