Rasulullah (ﷺ) ditangkupkan di tengah kepalanya di Lahl Jamal dalam perjalanan ke Mekkah saat ia berada dalam keadaan berihram. Diriwayatkan Ibnu 'Abbas: Rasulullah (ﷺ) ditangkupkan di atas kepalanya.

Nabi (ﷺ) ditangkupkan di kepalanya karena penyakit yang dideritanya saat berada dalam keadaan berihram. di tempat air bernama Lahl Jamal. Ibnu 'Abbas lebih lanjut berkata: Rasul Allah ditangkupkan di kepalanya karena sakit kepala sepihak saat dia dalam keadaan berihram.

Saya mendengar Nabi (ﷺ) berkata, "Jika ada kebaikan dalam obat-obatan Anda, maka itu adalah dalam seteguk madu, operasi bekam, atau penjenamaan (kauterisasi), tetapi saya tidak suka (kauterisasi) dicap.

Nabi (ﷺ) datang kepada saya selama periode Al-Hudaibiya, ketika saya menyalakan api di bawah panci masak dan kutu jatuh di kepala saya. Dia berkata, "Apakah kutu Anda menyakiti Anda?" Saya berkata, "Ya." Dia berkata, "Cukur kepalamu dan berpuasa selama tiga hari atau memberi makan enam orang miskin atau menyembelih seekor domba sebagai korban:"

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika ada penyembuhan dalam obat-obatan Anda maka itu adalah operasi bekam, atau pencitraan (kauterisasi), tetapi saya tidak suka (kauterisasi) dicap."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Bangsa-bangsa diperlihatkan di hadapanku; satu atau dua nabi akan lewat bersama dengan beberapa pengikut. Seorang nabi tidak akan lewat ditemani oleh siapa pun. Kemudian kerumunan besar orang lewat di depan saya dan saya bertanya, Siapa mereka, apakah mereka pengikut saya?" Dikatakan, 'Tidak. Itu adalah Musa dan para pengikutnya: Dikatakan kepadaku, 'Lihatlah cakrawala.'' Lihat! Ada banyak orang yang memenuhi cakrawala. Kemudian dikatakan kepada saya, 'Lihatlah di sana-sini tentang langit yang membentang! Lihat! Ada orang banyak yang memenuhi cakrawala,' Dikatakan kepadaku, 'Inilah bangsamu yang darinya tujuh puluh ribu orang akan masuk ke Firdaus tanpa perhitungan.' "Kemudian Nabi (ﷺ) masuk ke rumahnya tanpa memberi tahu teman-temannya siapa mereka (70.000 orang itu). Maka orang-orang mulai membicarakan masalah ini dan berkata, "Kamilah yang beriman kepada Allah dan mengikuti Rasul-Nya; oleh karena itu orang-orang itu adalah diri kita sendiri atau anak-anak kita yang lahir di era Islam, karena kita dilahirkan di Periode Ketidaktahuan Pra-lslamic." Ketika Nabi (ﷺ) mendengar hal itu, dia keluar dan berkata. "Orang-orang itu adalah mereka yang tidak memperlakukan diri mereka sendiri dengan Ruqya, mereka juga tidak percaya pada pertanda buruk atau baik (dari burung dll.) dan mereka juga tidak dicap (Cauterized). tetapi mereka menaruh kepercayaan mereka (hanya) kepada Tuhan mereka" Terhadap hal itu 'Ukasha bin Muhsin berkata. " Apakah aku salah satu dari mereka, ya Rasulullah (ﷺ)?' Nabi (ﷺ) berkata, "Ya." Kemudian orang lain bangkit dan berkata, "Apakah saya salah satu dari mereka?" Nabi (ﷺ) bersabda, 'Ukasha telah mengantisipasimu."

Suami seorang wanita meninggal dan matanya menjadi sakit dan orang-orang menceritakan kisahnya kepada Nabi Mereka bertanya kepadanya apakah diperbolehkan baginya untuk menggunakan kohl karena matanya terkena bahaya. Dia berkata, "Sebelumnya, ketika salah satu dari kalian berduka oleh seorang suami, dia akan tinggal dengan pakaian kotor di rumah yang buruk dan tidak sehat (selama satu tahun), dan ketika seekor anjing lewat, dia akan melemparkan bola kotoran. Tidak, (dia harus memelihara periode Idda yang ditentukan) selama empat bulan sepuluh hari.'

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "(Tidak ada) 'Adwa (tidak ada penyakit menular yang ditularkan tanpa izin Allah). tidak ada pertanda buruk (dari burung), juga tidak ada Hamah, juga tidak ada pertanda buruk di bulan Safar, dan seseorang harus lari dari penderita kusta seperti melarikan diri dari singa." Catatan: Mayoritas ulama menafsirkan ini berarti bahwa hal-hal ini sendiri tidak mentransmisikan atau menyebabkan kerusakan melalui cara-cara supranatural atau tersembunyi tetapi bahwa Allah pada akhirnya memegang kendali dan takhayul yang menakutkan di sekitar ini adalah salah.

Saya mendengar Nabi (ﷺ) berkata, "Truffle seperti Manna (yaitu mereka tumbuh secara alami tanpa perawatan manusia) dan airnya menyembuhkan penyakit mata."

Abu Bakar mencium (dahi) Nabi (ﷺ) ketika dia meninggal. 'Aisha menambahkan: Kami menaruh obat di satu sisi mulutnya tetapi dia mulai melambaikan tangan kepada kami untuk tidak memasukkan obat ke dalam mulutnya. Kami berkata, "Dia tidak menyukai obat seperti yang biasanya dilakukan pasien." Tetapi ketika dia sadar dia berkata, "Bukankah aku melarang kamu untuk memasukkan obat (dengan paksa) ke sisi mulutku?" Kami berkata, "Kami pikir itu hanya karena pasien biasanya tidak menyukai obat-obatan." Dia berkata, "Tidak ada dari mereka yang berada di rumah itu tetapi akan dipaksa untuk minum obat di sisi mulutnya sementara aku mengawasi, kecuali Al-'Abbas, karena dia tidak menyaksikan perbuatanmu."

Saya pergi ke Rasulullah (ﷺ) bersama dengan seorang putra saya yang langit-langit mulut dan amandel telah saya tekan dengan jari saya sebagai pengobatan untuk penyakit (tenggorokan dan amandel). Nabi (ﷺ) bersabda, "Mengapa kamu menyakitkan anak-anakmu dengan menekan tenggorokannya! Gunakan Ud Al-Hindi (dupa India tertentu) karena menyembuhkan tujuh penyakit, salah satunya adalah radang selaput dada. Ini digunakan sebagai tembakau untuk mengobati penyakit tenggorokan dan amandel dan dimasukkan ke satu sisi mulut orang yang menderita radang selaput dada."

(istri Nabi) Ketika kesehatan Rasulullah (ﷺ) memburuk dan kondisinya menjadi serius, dia meminta izin dari semua istrinya untuk mengizinkannya dirawat di rumah saya, dan mereka mengizinkannya. Dia keluar, ditopang oleh dua orang dan kakinya terseret di tanah antara 'Abbas dan orang lain. (Sub-perawi mengatakan kepada Ibnu 'Abbas yang berkata: Apakah kamu tahu siapa orang lain yang tidak disebutkan oleh 'Aisyah? Sub-narator berkata: Tidak. Ibnu 'Abbas berkata: Itu adalah 'Ali.) 'Aisyah menambahkan: Ketika Nabi masuk ke rumahku dan penyakitnya semakin parah, dia berkata, "Tuangkan kepadaku tujuh kulit air yang penuh dengan air (pita pengikat yang belum dilepaskan) sehingga aku dapat memberikan nasihat kepada orang-orang." Jadi kami menyuruhnya duduk di bak milik Hafsa, istri Nabi (ﷺ) dan mulai menuangkan air ke atasnya dari kulit air itu sampai dia melambaikan tangan kepada kami untuk berhenti. Kemudian dia pergi kepada orang-orang dan memimpin mereka dalam doa dan menyampaikan pidato di hadapan mereka.

bahwa dia membawa kepada Rasulullah (ﷺ) salah satu putranya yang langit-langit dan amandelnya telah dia tekan karena dia mengalami masalah tenggorokan. Nabi (ﷺ) berkata, "Mengapa kamu menyakitkan anak-anakmu dengan menekan langit-langit mulut seperti itu? Gunakan Ud Al-Hindi (dupa India tertentu) karena menyembuhkan tujuh penyakit, salah satunya adalah radang selaput dada."

Seorang pria datang kepada nabi dan berkata, 'Saudaraku telah melakukan gerakan yang longgar. Nabi (ﷺ) berkata, "Biarlah dia minum madu." Pria itu lagi (datang) dan berkata, 'Saya menyuruhnya minum (madu) tetapi itu membuatnya lebih buruk.' Nabi (ﷺ) bersabda, 'Allah telah mengatakan kebenaran, dan 'Perut saudaramu telah berdusta.' (Lihat Hadis No. 88)

Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Tidak ada 'Adwa (tidak ada penyakit yang ditularkan dari orang sakit ke orang sehat tanpa izin Allah), atau Safar, atau Hama." Seorang Badui berdiri dan berkata, "Lalu bagaimana dengan unta-untaku? Mereka seperti rusa di atas pasir, tetapi ketika seekor unta kudis datang dan bercampur dengan mereka, mereka semua terinfeksi kudis." Nabi (ﷺ) berkata, "Lalu siapa yang menyampaikan penyakit (kudis) kepada yang pertama?"

bahwa dia membawa kepada Rasulullah (ﷺ) salah satu putranya yang langit-langit mulut dan amandelnya telah dia tekan untuk mengobati masalah tenggorokan. Nabi (ﷺ) bersabda, "Takutlah kepada Allah! Mengapa Anda menyakitkan anak-anak Anda dengan amandel mereka ditekan seperti itu? Gunakan Ud Al-Hindi (dupa India tertentu) karena menyembuhkan tujuh penyakit, salah satunya adalah radang selaput dada."

Rasulullah (ﷺ) mengizinkan salah satu keluarga Ansar untuk mengobati orang-orang yang telah mengonsumsi racun dan juga yang menderita penyakit telinga dengan Ruqya. Anas menambahkan: Saya dicap dibakar untuk radang selaput dada, ketika Rasulullah (ﷺ) masih hidup. Abu Talha, Anas bin An-Nadr dan Zaid bin Thabit menyaksikan hal itu, dan Abu Talha-lah yang mencap (membakar) saya.

Ketika helm patah di kepala Nabi (ﷺ) dan wajahnya berlumuran darah dan gigi serinya patah (yaitu selama pertempuran Uhud), 'Ali biasa membawa air ke dalam perisainya sementara Fatima sedang membasuh darah dari wajahnya. Ketika Fatima melihat bahwa pendarahan bertambah karena air, dia mengambil tikar (dari daun palem), membakarnya, dan menempelkannya (abu yang terbakar) pada luka Rasul Allah, dan kemudian pendarahan berhenti.

'Abdullah bin 'Umar bersabda, "Nabi (ﷺ) bersabda, 'Demam berasal dari panasnya neraka, maka padamkanlah (dinginkan) dengan air.' Nafi menambahkan: 'Abdullah biasa berkata, "Ya Allah! Bebaskan kami dari hukuman," (ketika dia menderita demam).

Setiap kali seorang wanita yang menderita demam dibawa ke Asma' binti Abu Bakar, dia biasa memohon kepada Allah untuknya dan kemudian memercikkan air ke tubuhnya, di dada dan berkata, "Rasulullah (ﷺ) biasa memerintahkan kami untuk meredakan demam dengan air."