Nabi (ﷺ) bersabda, "Demam berasal dari panasnya neraka, maka kurangi demam dengan air."

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Demam berasal dari panasnya neraka, maka kurangilah demam dengan air."

Beberapa orang dari suku 'Ukl dan 'Uraina datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan memeluk Islam dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Kami adalah pemilik ternak dan tidak pernah menjadi petani," dan mereka menemukan iklim Madinah tidak cocok untuk mereka. Maka Rasulullah (ﷺ) memerintahkan agar mereka diberi beberapa unta dan seorang gembala, dan memerintahkan mereka untuk pergi bersama unta-unta itu dan minum susu dan air kencingnya. Jadi mereka berangkat, tetapi ketika mereka tiba di sebuah tempat yang disebut Al-Harra, mereka kembali ke ketidakpercayaan setelah mereka masuk Islam, membunuh gembala dan mengusir unta-unta. Ketika berita ini sampai kepada Nabi (ﷺ) dia mengirim pengejaran mereka (dan mereka ditangkap dan dibawa). Nabi (ﷺ) memerintahkan agar mata mereka dicap dengan jeruji besi yang dipanaskan dan tangan mereka dipotong, dan mereka ditinggalkan di Al-Harra sampai mereka mati dalam keadaan itu.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika kamu mendengar wabah di suatu negeri, janganlah kamu masuk; tetapi jika tulah itu terjadi di suatu tempat saat kamu berada di dalamnya, jangan tinggalkan tempat itu."

'Umar bin Al-Khattab berangkat ke Syam dan ketika dia tiba di Sargh, komandan tentara (Muslim), Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah dan teman-temannya menemuinya dan memberitahunya bahwa wabah telah pecah di Syam. 'Umar berkata, "Panggillah aku para emigran awal." Maka 'Umar memanggil mereka, berkonsultasi dengan mereka dan memberi tahu mereka bahwa wabah telah terjadi di Syam. Orang-orang itu berbeda pendapat mereka. Beberapa dari mereka berkata, "Kami telah keluar untuk suatu tujuan dan kami tidak berpikir bahwa itu pantas untuk menyerahkannya," sementara yang lain berkata (kepada 'Umar), "Kamu telah bersama kamu. orang-orang lain dan sahabat-sahabat Rasulullah (ﷺ) jadi jangan menyarankan agar kami membawa mereka ke wabah ini." 'Umar berkata kepada mereka, "Tinggalkan aku sekarang." Kemudian dia berkata, "Panggil Ansar untukku." Saya menelepon mereka dan dia berkonsultasi dengan mereka dan mereka mengikuti jalan para emigran dan berbeda seperti yang mereka lakukan. Kemudian dia berkata kepada mereka: "Tinggalkan aku sekarang," dan menambahkan, "Panggillah aku orang-orang tua Quraisy yang beremigrasi pada tahun Penaklukan Mekah." Saya menelepon mereka dan mereka memberikan pendapat bulat yang mengatakan, "Kami menyarankan agar Anda kembali bersama orang-orang dan jangan membawa mereka ke (tempat) epidemi itu." Maka 'Umar membuat pengumuman, "Aku akan kembali ke Madinah pada pagi hari, jadi kamu harus melakukan hal yang sama." Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah berkata (kepada Umar), "Apakah kamu melarikan diri dari apa yang telah ditetapkan Allah?" 'Umar berkata, "Apakah orang lain mengatakan hal seperti itu, wahai Abu 'Ubaida! Ya, kita lari dari apa yang telah Allah tetapkan kepada apa yang telah Allah tetapkan. Tidakkah Anda setuju bahwa jika Anda memiliki unta yang menuruni lembah yang memiliki dua tempat, satu hijau dan yang lainnya kering, Anda akan merumput mereka di lembah hijau hanya jika Allah telah menetapkan itu, dan Anda akan merumput mereka di lembah yang kering hanya jika Allah telah menetapkan itu?" Pada saat itu 'Abdur-Rahman bin 'Auf, yang telah absen karena beberapa pekerjaan, datang dan berkata, "Saya memiliki pengetahuan tentang ini. Aku telah mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Jika kamu mendengar tentang hal itu (wabah wabah) di suatu negeri, janganlah kamu pergi ke sana; tetapi jika wabah merebak di negeri tempat Anda tinggal, jangan lari darinya.' "'Umar bersyukur kepada Allah dan kembali ke Madinah.

'Umar pergi ke Syam dan ketika dia tiba di Sargh, dia mendapat berita bahwa wabah (wabah) telah terjadi di Syam. 'Abdur-Rahman bin 'Auf memberitahunya bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Jika kamu mendengar bahwa itu (wabah) telah terjadi di suatu negeri, janganlah kamu pergi ke sana; tetapi jika itu pecah di negeri di mana kamu hadir, jangan keluar melarikan diri darinya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Baik Mesias (Ad-Dajjal) maupun wabah tidak akan masuk ke Madinah."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "(Kematian dari) tulah adalah syahid bagi setiap umat Islam."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Dia (seorang Muslim) yang meninggal karena penyakit perut adalah seorang martir, dan dia yang meninggal karena wabah adalah seorang martir."

(istri Nabi) bahwa dia bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang wabah, dan Rasulullah (ﷺ) memberitahukannya dengan mengatakan, "Tulah adalah azab yang biasa Allah berikan kepada siapa pun yang dikehendaki-Nya, tetapi Allah menjadikannya berkah bagi orang-orang yang beriman. Tidak ada (di antara orang-orang beriman) yang tetap sabar di negeri di mana wabah telah merebak dan menganggap bahwa tidak ada yang akan menimpanya kecuali apa yang telah ditetapkan Allah untuknya, tetapi bahwa Allah akan memberinya pahala yang serupa dengan seorang martir."

Selama Nabi sakit fatal, ia biasa membaca Mu'auwidhat (Surat An-Nas dan Surat Al-Falaq) dan kemudian meniup napasnya ke seluruh tubuhnya. Ketika penyakitnya memburuk, saya biasa melafalkan dua Sura itu dan meniup napas saya ke atasnya dan membuatnya menggosok tubuhnya dengan tangannya sendiri untuk berkah." (Ma'mar bertanya kepada Az-Zuhri: Bagaimana Nabi (ﷺ) biasa meniup? Az-Zuhri berkata: Dia biasa meniup tangannya dan kemudian melewatkannya ke wajahnya.)

Beberapa sahabat Nabi (ﷺ) menemukan sebuah suku di antara suku-suku Arab, dan suku itu tidak menjamu mereka. Saat mereka berada dalam keadaan itu, kepala suku itu digigit ular (atau disengat kalajengking). Mereka berkata, (kepada sahabat-sahabat Nabi (ﷺ), "Apakah kamu membawa obat atau siapa pun yang dapat mengobati dengan Ruqya?" Para sahabat Nabi berkata, "Kamu menolak untuk menjamu kami, jadi kami tidak akan memperlakukan (pemimpinmu) kecuali kamu membayar kami untuk itu." Jadi mereka setuju untuk membayar mereka sekawanan domba. Salah satu dari mereka (sahabat Nabi) mulai membaca Surat al-Fatiha dan mengumpulkan air liurnya dan meludahkannya (pada gigitan ular). Pasien itu sembuh dan rakyatnya mempersembahkan domba-domba itu kepada mereka, tetapi mereka berkata, "Kami tidak akan mengambilnya kecuali kami bertanya kepada Nabi (apakah itu sah)." Ketika mereka bertanya kepadanya, dia tersenyum dan berkata, "Bagaimana kamu tahu bahwa Surat-al-Fatiha adalah seorang Ruqya? Ambillah itu (kawanan domba) dan berikan bagian untukku."

Beberapa sahabat Nabi (ﷺ) melewati beberapa orang yang tinggal di tempat yang ada air, dan salah satu dari orang-orang itu telah disengat kalajengking. Seorang pria dari mereka yang tinggal di dekat air, datang dan berkata kepada para sahabat Nabi, "Apakah ada di antara kamu yang dapat melakukan Ruqya karena di dekat air ada orang yang telah disengat kalajengking." Maka salah satu sahabat Nabi pergi kepadanya dan membaca Surat al-Fatihah untuk seekor domba sebagai bayarannya. Pasien itu sembuh dan orang itu membawa domba-domba itu kepada teman-temannya yang tidak menyukainya dan berkata, "Kamu telah mengambil upah untuk membaca Kitab Allah." Ketika mereka tiba di Madinah, mereka berkata, 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! (Orang ini) telah mengambil upah untuk membaca Kitab Allah" Pada saat itu Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Kamu berhak mengambil upah untuk melakukan Ruqya dengan Kitab Allah."

Nabi (ﷺ) memerintahkan saya atau orang lain untuk melakukan Ruqya (jika ada bahaya) dari mata jahat.

bahwa Nabi (ﷺ) melihat di rumahnya seorang gadis yang wajahnya berbintik-bintik hitam. Katanya. "Dia berada di bawah pengaruh mata jahat; jadi perlakukan dia dengan Ruqya."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Efek dari mata jahat adalah fakta." Dan dia melarang tato.

Saya bertanya kepada 'Aisha tentang mengobati sengatan beracun (gigitan ular atau sengatan kalajengking) dengan Ruqya. Dia berkata, "Nabi (ﷺ) mengizinkan pengobatan sengatan beracun dengan Ruqya."

Thabit dan saya pergi ke Anas bin Malik. Thabit berkata, "Wahai Abu Hamza! Saya sakit." Pada saat itu Anas berkata, "Haruskah aku memperlakukanmu dengan Ruqya Rasulullah (ﷺ?" Thabit berkata, "Ya," Anas membaca, "Ya Allah! Tuhan rakyat, Penghapus masalah! (Tolong) sembuhkan (Sembuhkan) (pasien ini), karena Engkau adalah Penyembuh. Tidak ada yang membawa kesembuhan kecuali Engkau; penyembuhan yang tidak akan meninggalkan penyakit."

Nabi (ﷺ) biasa merawat beberapa istrinya dengan memberikan tangan kanannya di atas tempat penyakit dan biasa berkata, "Ya Allah, Tuhan umat! Singkirkan masalah dan sembuhkan pasien, karena Engkau adalah Penyembuh. Tidak ada penyembuhan yang berguna kecuali milik Anda; penyembuhan yang tidak akan meninggalkan penyakit."

Rasulullah (ﷺ) biasa memperlakukan dengan sebuah Ruqya yang berkata, "Wahai Tuhan umat! Hapuskan masalah Obat ada di tangan-Mu, dan tidak ada kecuali Engkau yang dapat menghapusnya (penyakit). "