Nabi (ﷺ) biasa berkata kepada pasien, "Dalam Nama Allah bumi tanah kita dan air liur beberapa dari kita menyembuhkan pasien kita."

Rasulullah (ﷺ) biasa membaca dalam Ruqya-nya, "Atas Nama Allah" Tanah tanah kita dan air liur sebagian dari kita menyembuhkan pasien kita dengan izin Tuhan kita." dengan sedikit air liur) sambil mengobati dengan Ruqya.

Aku mendengar Nabi (ﷺ) bersabda, "Mimpi baik berasal dari Allah, dan mimpi buruk berasal dari Setan. Maka jika ada di antara kamu yang melihat (dalam mimpi) sesuatu yang tidak disukainya, ketika dia bangun dia harus meniup tiga kali (di sisi kirinya) dan berlindung kepada Allah dari kejahatannya, karena itu tidak akan membahayakan dia."

Setiap kali Rasulullah (ﷺ) pergi tidur, ia biasa membaca Surat-al-Ikhlas, Surat-al-Falaq dan Surat-an-Nas dan kemudian meniup telapak tangannya dan melewatkannya ke wajahnya dan bagian-bagian tubuhnya yang dapat dijangkau tangannya. Dan ketika dia jatuh sakit, dia biasa memerintahkan saya untuk melakukan hal itu untuknya.

Sekelompok sahabat Rasulullah (ﷺ) melanjutkan perjalanan sampai mereka turun di dekat salah satu suku Arab dan meminta mereka untuk menjamu mereka sebagai tamu mereka, tetapi mereka (orang-orang suku) menolak untuk menjamu mereka. Kemudian kepala suku itu digigit ular (atau disengat kalajengking) dan dia diberi segala macam perawatan, tetapi semuanya-. Beberapa dari mereka berkata, "Maukah kamu pergi ke kelompok (para musafir itu) yang telah turun di dekatmu dan melihat apakah salah satu dari mereka memiliki sesuatu yang berguna?" Mereka datang kepada mereka dan berkata, "Wahai kelompok itu! Pemimpin kami telah digigit ular (atau disengat kalajengking) dan kami telah memperlakukannya dengan segalanya tetapi tidak ada yang bermanfaat baginya Apakah ada di antara kalian yang berguna?" Salah satu dari mereka menjawab, "Ya, demi Allah, saya tahu bagaimana memperlakukan dengan seorang Ruqya. Tapi. demi Allah, kami ingin Anda menerima kami sebagai tamu Anda tetapi Anda menolak. Aku tidak akan memperlakukan pasienmu dengan Ruqya sampai kamu membayar sesuatu untuk kami sebagai upah." Akibatnya mereka setuju untuk memberi para pelancong itu sekawanan domba. Pria itu pergi bersama mereka (orang-orang dari suku) dan mulai meludah (pada gigitan) dan membaca Surat-al-Fatiha sampai pasien sembuh dan mulai berjalan seolah-olah dia tidak sakit. Ketika orang-orang suku membayar upah mereka yang telah mereka sepakati, beberapa dari mereka (sahabat Nabi) berkata, "Bagikanlah (domba-domba)." Tetapi orang yang merawat Ruqya berkata, "Jangan lakukan itu sampai kami pergi kepada Rasul Allah dan menyebutkan kepadanya apa yang telah terjadi, dan lihat apa yang akan dia perintahkan kepada kami." Maka mereka datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan menceritakan cerita itu kepadanya dan dia berkata, "Bagaimana kamu tahu bahwa Surat-al-Fatiha adalah seorang Ruqya? Anda telah melakukan hal yang benar. Bagilah (apa yang kamu miliki) dan berikan bagiku bagian denganmu."

Nabi (ﷺ) biasa merawat beberapa istrinya dengan memberikan tangan kanannya di atas tempat penyakit dan biasa berkata, "Ya Tuhan bangsa-bangsa! Singkirkan kesulitan dan bawa kesembuhan karena Engkau adalah Penyembuh. Tidak ada penyembuhan selain Penyembuhan-Mu, penyembuhan yang tidak akan meninggalkan penyakit."

Nabi, selama penyakit fatalnya biasa meniup (di tangannya dan melewatkannya) ke tubuhnya sambil membaca Mu'auwidhat (Surat-an-Nas dan Surat-al-Falaq). Ketika penyakitnya semakin parah, saya biasa membacakannya untuknya dan meniup (di tangannya) dan membiarkan dia mengulurkan tangannya ke atas tubuhnya karena berkahnya. (Ma'mar bertanya kepada Ibnu Shihab: Bagaimana dia biasa melakukan Naft? Dia berkata: Dia biasa meniup tangannya dan kemudian melewatkannya ke wajahnya.)

Nabi (ﷺ) pernah keluar kepada kami dan berkata, "Beberapa bangsa telah diperlihatkan di hadapan saya. Seorang nabi akan lewat di depan saya dengan satu orang, dan yang lain dengan dua orang, dan yang lain dengan sekelompok orang. dan satu lagi tanpa ada orang bersamanya. Kemudian aku melihat kerumunan besar menutupi cakrawala dan aku berharap bahwa mereka adalah pengikutku, tetapi dikatakan kepadaku, 'Ini adalah Musa dan para pengikutnya.' Kemudian dikatakan kepada saya, 'Lihat'' Saya melihat dan melihat pertemuan besar dengan sejumlah besar orang menutupi cakrawala. Dikatakan, "Lihatlah ke sini dan ke sana.' Jadi saya melihat kerumunan besar menutupi cakrawala. Kemudian dikatakan kepadaku, "Inilah pengikutmu, dan di antara mereka ada 70.000 orang yang akan masuk surga tanpa (ditanya tentang catatan mereka)." Kemudian orang-orang bubar, dan Nabi (ﷺ) tidak menceritakan siapa 70.000 orang itu. Maka para sahabat Nabi (ﷺ) mulai membicarakan hal itu dan beberapa dari mereka berkata, "Mengenai kami, kami dilahirkan di era, tetapi kemudian kami beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Namun, kami berpikir bahwa ini (70.000) adalah keturunan kami." Ceramah itu sampai kepada Nabi (ﷺ) yang bersabda, "Mereka (70.000) adalah orang-orang yang tidak menarik pertanda buruk dari (burung) dan tidak diperlakukan dengan mencap diri mereka sendiri dan tidak memperlakukan dengan Ruqya, tetapi menaruh kepercayaan (hanya) kepada Tuhan mereka." lalu 'Ukasha bin Muhsin bangkit dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Apakah saya salah satu dari mereka (70.000)?" Nabi (ﷺ) berkata, "Ya." Kemudian orang lain bangkit dan berkata, "Apakah saya salah satu dari mereka?" Nabi (ﷺ) bersabda, "'Ukasha telah mengantisipasi kamu."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Tidak ada 'Adwa (tidak ada penyakit menular yang ditularkan kepada orang lain tanpa izin Allah) atau Tiyara, tetapi pertanda buruk mungkin ada dalam tiga wanita, rumah atau binatang."

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Tidak ada Tiyara, dan pertanda terbaik adalah Fal." Mereka bertanya, "Apa itu Fal?" Dia berkata, "Sebuah perkataan yang baik yang salah satu dari kamu dengar (dan dianggap sebagai pertanda baik).

Nabi (ﷺ) bersabda, "Tidak ada Tiyara dan pertanda terbaik adalah Fal," Seseorang berkata, "Apakah Fal itu, wahai Rasulullah (ﷺ)?" Dia berkata, "Sebuah perkataan yang baik yang salah satu dari kamu dengar (dan dianggap sebagai pertanda baik).

Nabi (ﷺ) bersabda, "Tidak ada 'Adwa (tidak ada penyakit menular yang ditularkan kepada orang lain tanpa izin Allah), atau Tiyara, tetapi saya suka Fal yang baik, yaitu perkataan yang baik."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Tidak ada 'Adwa, atau Tiyara, atau Hama, atau Safar."

Rasulullah (ﷺ) memberikan keputusannya tentang dua wanita dari suku Hudhail yang telah berkelahi satu sama lain dan salah satu dari mereka telah memukul yang lain dengan batu. Batu itu mengenai 'Perutnya dan saat dia hamil, pukulan itu membunuh anak di dalam rahimnya. Mereka berdua mengajukan kasus mereka kepada Nabi (ﷺ) dan dia menilai bahwa uang darah untuk apa yang ada di dalam rahimnya. adalah budak atau budak wanita. Wali wanita yang didenda berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Apakah aku akan didenda karena makhluk yang tidak minum atau makan, tidak berbicara atau menangis? Kasus seperti itu harus dibatalkan." Mengenai hal itu Nabi (ﷺ) bersabda, "Ini adalah salah satu saudara peramal.

Dua wanita (berkelahi) dan salah satu dari mereka memukul yang lain dengan batu di 'Perut dan menyebabkannya menggugurkan. Nabi (ﷺ) menilai bahwa korban diberikan budak atau budak perempuan (sebagai uang darah). Diriwayatkan Ibnu Shihab: Sa'id bin Al-Musayyab berkata, "Rasulullah (ﷺ) menghakimi bahwa jika anak terbunuh dalam rahim ibunya, pelaku harus memberikan ibu seorang budak atau budak perempuan sebagai balasan. tidak berbicara atau menangis: kasus seperti itu harus ditolak ' Pada saat itu Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Dia adalah salah satu saudara dari para peramal

Nabi (ﷺ) melarang penggunaan harga seekor anjing, penghasilan pelacur dan penghasilan seorang peramal.

Beberapa orang bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang para peramal yang dikatakan. 'Mereka bukan apa-apa' Mereka berkata, 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Kadang-kadang mereka memberi tahu kami tentang sesuatu yang ternyata benar." Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Seorang jin merebut firman yang benar itu dan menuangkannya ke telinga temannya (pemberi perbicaraan) (seperti seseorang memasukkan sesuatu ke dalam botol) Pemberi peramal kemudian mencampurkan seratus kebohongan dengan kata itu."

Seorang pria bernama Labid bin al-A'sam dari suku Bani Zaraiq mengerjakan sihir pada Rasulullah (ﷺ) sampai Rasulullah (ﷺ) mulai membayangkan bahwa dia telah melakukan sesuatu yang tidak benar-benar dia lakukan. Suatu hari atau satu malam dia bersama kami, dia memohon kepada Allah dan memohon untuk waktu yang lama, dan kemudian berkata, "Wahai 'Aisha! Tahukah kamu bahwa Allah telah memerintahkan aku tentang hal yang telah aku tanyakan kepadanya? Dua pria datang kepadaku dan salah satu dari mereka duduk di dekat kepalaku dan yang lainnya di dekat kakiku. Salah satu dari mereka berkata kepada temannya, "Apa penyakit orang ini?" Yang lain menjawab, "Dia berada di bawah pengaruh sihir." Yang pertama bertanya, 'Siapa yang telah melakukan sihir padanya?' Yang lain menjawab, "Labid bin Al-A'sam.' Yang pertama bertanya, 'Bahan apa yang dia gunakan?' Yang lain menjawab, 'Sisir dan rambut-rambut menempel padanya dan kulit serbuk sari pohon kurma jantan.' Yang pertama bertanya, 'Di mana itu?' Yang lain menjawab, '(Artinya) di sumur Dharwan;' "Maka Rasulullah (ﷺ) bersama beberapa sahabatnya pergi ke sana dan kembali berkata, "Wahai 'Aisha, warna airnya seperti infus daun Henna. Puncak pohon kurma di dekatnya seperti kepala iblis." Saya bertanya. "Wahai Rasulullah (ﷺ)? Mengapa Anda tidak menunjukkannya (kepada orang-orang)?" Dia berkata, "Karena Allah menyembuhkan aku, aku tidak suka membiarkan kejahatan menyebar di antara orang-orang." Kemudian dia memerintahkan agar sumur itu diisi dengan tanah.

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Hindari Mubiqat, yaitu syirik dan sihir."