"Perkara pertama yang akan dijatuhkan penghakiman di antara orang-orang pada Hari Kebangkitan adalah pertumpahan darah."

"Tidak ada orang yang dibunuh secara salah, tetapi bagian dari tanggung jawab atas darahnya akan dikemukakan, putra pertama Adam, karena dia adalah orang pertama yang membunuh."

Perkara pertama yang akan dijatuhkan penghakiman di antara orang-orang pada Hari Kebangkitan adalah pertumpahan darah."

"Barangsiapa bertemu dengan Allah (SWT) yang tidak menganut apa pun dalam ibadah dengannya, dan tidak menumpahkan darah secara haram, maka akan masuk surga."

"Jika dunia ini dihancurkan, itu akan kurang signifikan di hadapan Allah (SWT) daripada pembunuhan yang tidak sah terhadap orang beriman."

"Barangsiapa membantu membunuh orang yang beriman, bahkan dengan setengah dunia, dia akan bertemu dengan Allah (SWT) dengan (perkataan) tertulis di antara matanya, 'Dia tidak memiliki harapan akan rahmat Allah (SWT).'

"Ibnu Abbas ditanya tentang seseorang yang membunuh orang mukmin dengan sengaja, kemudian bertobat, beriman, melakukan perbuatan benar dan mengikuti petunjuk yang benar. Dia berkata: 'Celakalah dia dapatkah ada petunjuk baginya? Aku mendengar Nabimu (ﷺ) berkata: "Pembunuh dan korbannya akan dibawa pada hari kiamat, dengan orang yang terbunuh memegang kepala pembunuhnya, berkata: 'Ya Tuhan, tanyakan kepada orang ini, mengapa dia membunuhku?" Demi Allah (SWT), Allah (SWT) Yang Maha Kuasa dan Maha Mulia mengungkapkannya kepada Nabimu (ﷺ) maka Dia tidak membatalkannya setelah Dia mengungkapkannya."

"Tidakkah aku akan memberitahukan kepadamu apa yang aku dengar langsung dari Rasulullah (ﷺ)? Saya mendengarnya dan menghafalnya: 'Seorang pria membunuh sembilan puluh sembilan orang, kemudian gagasan pertobatan muncul padanya. Dia bertanya siapa orang yang paling berpengetahuan di bumi, dan dia diberitahu tentang seorang pria sehingga dia pergi kepadanya dan berkata: "Aku telah membunuh sembilan puluh sembilan orang. Bisakah saya bertobat?" Dia berkata: "Setelah sembilan puluh sembilan orang ?!" Dia berkata: 'Maka dia menghunus pedangnya dan membunuhnya, sehingga menyelesaikan seratus. Kemudian timbul gagasan pertobatan kepadanya (lagi), maka dia bertanya siapa orang yang paling berpengetahuan, dan dia diberitahu tentang seorang pria (jadi dia pergi kepadanya) dan berkata: "Aku telah membunuh seratus orang. Bisakah saya bertobat?" Dia berkata: "Celakalah kamu, apa yang menghentikan kamu untuk bertobat? Tinggalkan kota jahat di mana kamu tinggal dan pergilah ke kota yang baik, kota ini dan itu dan sembahlah Tuhanmu di sana." Jadi dia keluar, menuju kota yang baik, tetapi kematian datang kepadanya di jalan. Para malaikat belas kasihan dan malaikat hukuman berdebat tentang dia. Iblis (Setan) berkata: "Aku memiliki hak yang lebih besar kepadanya, karena dia tidak pernah melanggar aku sesaat." Tetapi malaikat belas kasihan berkata, "Ia keluar bertobat." (Salah satu narator) Hammam berkata: "Humaid At-Tawil meriwayatkan kepadaku dari Bakr bin Abdullah bahwa Abu Rafi berkata: 'Maka Allah (SWT) mengutus seorang malaikat yang kepadanya mereka merujuk (kasus ini). Dia berkata: "Lihatlah dan lihat mana di antara dua kota yang lebih dekat, dan tempatkan dia bersama penduduknya." (Salah satu narator) Qatadah berkata: "Hasan meriwayatkan kepada kami: 'Ketika kematian datang kepadanya, dia berusaha dan mendekat ke kota yang baik, dan lebih jauh dari kota yang jahat, sehingga mereka menempatkannya bersama orang-orang di kota yang baik."

"Siapa pun yang menderita karena membunuh atau melukai, memiliki pilihan tiga hal, dan jika dia menginginkan yang keempat maka menahannya. Dia mungkin membunuh (si pembunuh), atau memaafkannya, atau mengambil uang darah. Siapa pun yang menerima salah satu dari (pilihan) ini, maka membunuh (si pembunuh) setelah itu akan memiliki api neraka untuk tinggal di dalamnya selama-lamanya."

"Jika kerabat seseorang terbunuh, dia memiliki dua pilihan: Dia mungkin membunuh si pembunuh, atau dia mungkin meminta uang darah."

"Ayah saya dan paman dari pihak ayah saya, yang hadir di Hunain bersama Rasulullah (ﷺ) meriwayatkan kepada saya: 'Nabi (ﷺ) shalat Zuhur, kemudian dia duduk di bawah pohon. Aqra' bin Habis, yang merupakan kepala Khindaf, datang kepadanya untuk membela Muhallim bin Jaththamah. Uyainah bin Hisn datang kepadanya menuntut pembalasan untuk 'Amir bin Adbat yang berasal dari suku Ashja. Nabi (ﷺ) berkata kepada mereka: "Maukah kamu menerima uang darah?'" Tapi mereka menolak. Kemudian seorang pria dari Bani Laith, yang bernama Mukaital, berdiri dan berkata: 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Demi Allah (SWT)! Orang yang dibunuh pada masa-masa awal Islam ini seperti domba yang datang untuk minum tetapi batu dilemparkan ke arah mereka, sehingga yang terakhir dari mereka melarikan diri (yaitu, pembunuh harus dibunuh).' Nabi (ﷺ) bersabda: 'Kamu akan memiliki lima puluh (unta) saat kami bepergian dan lima puluh (unta) ketika kami kembali.' Jadi mereka menerima uang darah."

"Siapa pun yang membunuh dengan sengaja, dia akan diserahkan kepada ahli waris korban. Jika mereka mau, mereka dapat membunuhnya, atau jika mereka mau, mereka dapat menerima uang darah, yaitu tiga puluh Hiqqah, tiga puluh Jadha'ah dan empat puluh Khalifah. Ini adalah uang darah untuk pembunuhan yang disengaja. Apa pun yang diselesaikan dengan rekonsiliasi adalah milik mereka, dan itu adalah perjanjian yang mengikat."

Rantai lain melaporkan hadis serupa.

Rasulullah (ﷺ) berdiri pada hari penaklukan Makkah, di tangga Ka'bah. Dia memuji dan memuliakan Allah (SWT), kemudian dia berkata: "Puji bagi Allah (SWT) yang telah menggenapi janji-Nya, memberikan kemenangan kepada hamba-Nya dan mengalahkan Konfederasi sendirian. Orang yang dibunuh secara tidak sengaja adalah orang yang dibunuh dengan cambuk atau tongkat; baginya uang darah adalah seratus unta, di mana empat puluh ekor adalah unta betina yang mengandung dengan anak-anak mereka di dalam rahim mereka. Setiap kebiasaan periode Ketidaktahuan, dan setiap klaim darah, ada di bawah dua kakiku ini (yaitu dihapuskan), kecuali untuk pemeliharaan Ka'bah dan penyediaan air untuk para peziarah, yang saya yakinkan masih milik orang-orang yang mereka miliki sebelumnya."

Rasulullah (ﷺ) menetapkan uang darah dua belas ribu (Dirham).

"Siapa pun yang dibunuh secara tidak sengaja, uang darahnya dalam unta adalah tiga puluh Bint Makhad (unta betina berusia satu tahun), tiga puluh Bint Labun (unta betina berusia dua tahun), tiga puluh Hiqqah (unta betina berusia tiga tahun) dan sepuluh Bani Labun (unta jantan berusia dua tahun)." Rasulullah (ﷺ) biasa menetapkan nilai (uang darah untuk pembunuhan yang tidak disengaja) di antara penduduk kota sebesar empat ratus Dinar atau nilai yang setara dalam perak. Ketika dia menghitung harga dalam hal unta (untuk Badui), itu akan bervariasi dari satu waktu ke waktu lainnya. Ketika harga naik, nilai (dalam dinar) akan naik: dan ketika harga turun, nilainya (dalam Dinar) akan turun. Pada masa Rasulullah (ﷺ) nilainya antara empat ratus delapan ratus dinar, atau nilai yang setara dalam perak, delapan ribu Dirham. Dan Rasulullah (ﷺ) memutuskan bahwa jika uang darah seseorang dibayar dalam sapi, di antara mereka yang memelihara sapi, jumlahnya adalah dua ratus ekor sapi; dan jika uang darah seseorang dibayar dalam domba, di antara mereka yang memelihara domba, nilainya adalah dua ribu domba. (Hasan).

"Uang darah dari orang yang membunuh secara tidak sengaja adalah dua puluh Hiqah (unta berusia tiga tahun), dua puluh Jadha'ah (unta dia berusia empat tahun), dua puluh Bint Makhad (unta dia berusia satu tahun), dua puluh Bint Labun (unta dia berusia dua tahun), dan dua puluh Bani Makhad (unta dia berusia satu tahun)."

Nabi (ﷺ) menetapkan uang darah dua belas ribu (Dirham). Dia berkata: "Inilah yang Allah katakan: 'Dan mereka tidak dapat menemukan alasan untuk melakukannya kecuali bahwa Allah dan Rasul-Nya (ﷺ) telah memperkaya mereka dari karunia-Nya.'" Dia berkata: "Dengan mereka mengambil uang darah."

"Rasulullah (ﷺ) memutuskan bahwa uang darah harus dibayar oleh Aqilah."